曲江
独倚帆樯立,娉婷十七八。夜泪如真珠,双双堕明月。
三年请禄俸,颇有馀衣食。乃至僮仆间,皆无冻馁色。
光武休言战,唐尧念睦姻。琳琅铺柱础,葛藟茂河漘.
年深已滋蔓,刀斧不可伐。何时勐风来,为我连根拔。
生子已嫁娶,种桑亦丝绵。皆云公之德,欲报无由缘。
故园渭水上,十载事樵牧。手种榆柳成,阴阴覆墙屋。
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人,赎汝放汝飞入云。
树杪真珠颗,墙头小女儿。浅深妆驳落,高下火参差。
近水风景冷,晴明犹寂寥。复兹夕阴起,野色重萧条。
灵蛇万古唯一珠,岂可抨弹千万亿。
"夜上九潭谁是伴,云随飞盖月随杯。
狒狒穿筒格,猩猩置屐驯。贡兼蛟女绢,俗重语儿巾。
有意留连我,无言怨思谁。应愁明日落,如恨隔年期。
休学州前罗刹石,一生身敌海波澜。"
曲江拼音解释:
du yi fan qiang li .pin ting shi qi ba .ye lei ru zhen zhu .shuang shuang duo ming yue .
san nian qing lu feng .po you yu yi shi .nai zhi tong pu jian .jie wu dong nei se .
guang wu xiu yan zhan .tang yao nian mu yin .lin lang pu zhu chu .ge lei mao he chun .
nian shen yi zi man .dao fu bu ke fa .he shi meng feng lai .wei wo lian gen ba .
sheng zi yi jia qu .zhong sang yi si mian .jie yun gong zhi de .yu bao wu you yuan .
gu yuan wei shui shang .shi zai shi qiao mu .shou zhong yu liu cheng .yin yin fu qiang wu .
ren niao sui shu tong shi ke .jian ci ke niao shang ke ren .shu ru fang ru fei ru yun .
shu miao zhen zhu ke .qiang tou xiao nv er .qian shen zhuang bo luo .gao xia huo can cha .
jin shui feng jing leng .qing ming you ji liao .fu zi xi yin qi .ye se zhong xiao tiao .
ling she wan gu wei yi zhu .qi ke peng dan qian wan yi .
.ye shang jiu tan shui shi ban .yun sui fei gai yue sui bei .
fei fei chuan tong ge .xing xing zhi ji xun .gong jian jiao nv juan .su zhong yu er jin .
you yi liu lian wo .wu yan yuan si shui .ying chou ming ri luo .ru hen ge nian qi .
xiu xue zhou qian luo sha shi .yi sheng shen di hai bo lan ..
译文及注释
译文
傍晚时挑出杏(xing)帘儿招(zhao)徕顾客,高高的大船落帆靠岸停(ting)下来。
回忆当年在午桥畅饮,在座的都是英雄豪杰。月光映在河面,随水悄悄流逝,在杏花的淡淡影子里,吹起竹笛直到天明。
天明寻找昨晚射的白羽箭,箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜,乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首(shou)领趁着夜色,悄悄逃跑。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
现在各地的军阀官僚一个(ge)个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余(yu)。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
追逐园林里,乱摘未熟果。
祈愿红日朗照天地啊。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官封。
把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
我扈驾赴辽东巡视,随行的千军万马一路跋山涉水,浩浩荡荡,向山海关进发。入夜,营帐中灯火辉煌,宏伟壮丽。
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
雨前初次见到新开花朵的花蕊,雨后连叶子底下也不见一朵花。
太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已(yi)至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
注释
询声价:周邦彦《瑞龙吟》:“访邻寻里,同时歌舞。唯有旧家秋娘,声价如故。”
(3)落落:稀疏的样子。
⑸关城:指潼关。树色:有的版本作“曙色”,黎明前的天色。催寒近:寒气越来越重,一路上天气愈来愈冷。
53、正:通“证”。
(4)杨家有女:蜀州司户杨玄琰,有女杨玉环,自幼由叔父杨玄珪抚养,十七岁(开元二十三年)被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。二十七岁被玄宗册封为贵妃。白居易此谓“养在深闺人未识”,是作者有意为帝王避讳的说法。
3.遗(wèi):赠。
⑹“作人”句:作人,为人。辛延年《羽林郎》:“昔有霍家奴,姓冯名子都。依倚将军势,调笑酒家胡。”此句反其意而用之,谓扶风豪士为人不依仗权势。
赏析
苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深(shen)究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想,描绘出一个宁静美好的境界,是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满,尊中酒不空”(《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语)那样的豪华气派,也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”,而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞,但五、六两句各着一“虽”字、“自”字,就洗去孤寂冷落之感,“自”字显得那壶儿似也颇解人意,为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒,还有酒壶倾尽之意,见出他自酌的时间之长,兴致之高,饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句,不仅描写的方面不同,还包含着时间的推移。随着饮酒增多,作者的感触也多了起来。
这首诗歌激情奔涌,慷慨悲壮,但诗情又紧和缅怀魏武的题旨,做到诗情恣肆而有节制,思想内蕴而易外传。
登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
经过前面的蓄势,诗人终于在颈联以近于直呼的方式,发出了最高亢最强烈的呐喊:“万里来游还望远,三年多难更凭危。”这两句诗,道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举,分别从空间、时间的跨度上来叙述其事,收到了双重叠加的艺术效果,读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法,但是又无可奈何。心中的苦闷,只好在“远望”中消解。“三年多难”,本来已经不胜觳觫,却还要在这里登高临危,让人不堪忍受。诗意至此,已经一波三折,千回百转,把感情推向了极致。
诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发(ti fa)挥,所以还要议论开去。
韦应物的五言绝句,一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说:“中唐五言绝,苏州最古,可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说:“五言绝句,右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡,并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受,首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘,皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者,只是从容下笔,淡淡着墨,而语浅情深,言简意长,使人感到韵味悠永,玩绎不尽。
“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”底事,何事,指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问:“早晨还装得俨乎其然,到晚上却揭穿了是假的,古往今来,什么样的怪事没出现过?可有谁预先识破呢?”开头两句以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。
“远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗?只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
诗中“子规”意象的含义:思念故土,有家(you jia)难归的悲伤。杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》),“杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》),“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦观《踏莎行·郴州旅舍》),“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。
这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时,月亮刚刚出来。渐渐地升高之后,清辉遍洒水上、树木上,倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色,尤其是一个“澹”字、一个“演漾”,逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训(zu xun),实是妙绝。
创作背景
另一方面,社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策,使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣,他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是,东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。
孙泰 / 王以敏
孰能使之然,有术甚易知。取其向背性,制在饥饱时。
客有诗魔者,吟哦不知疲。乞公残纸墨,一扫狂歌词。
椿寿八千春,槿花不经宿。中间复何有,冉冉孤生竹。
今日江风好暄暖,可怜春尽古湘州。"
瞿唐呀直泻,滟滪屹中峙。未夜黑岩昏,无风白浪起。
"问君辛夷花,君言已斑驳。不畏辛夷不烂开,
酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。"
心实有所守,口终不能言。永惟孤竹子,拂衣首阳山。
哀笳慢指董家本,姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧,
请看元侍御,亦宿此邮亭。因听思归鸟,神气独安宁。
荆州又非远,驿路半月程。汉水照天碧,楚山插云青。
嗜酒有伯伦,三人皆吾师。或乏儋石储,或穿带索衣。
夜深不语中庭立,月照藤花影上阶。"
脱俗殊常调,潜工大有为。还醇凭酎酒,运智托围棋。
素笺一百句,题附元家诗。朱顶鹤一只,与师云间骑。
哀笳慢指董家本,姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧,
闲倾三数酌,醉咏十馀声。便是羲皇代,先从心太平。"
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬,酒能陶性信无疑。
亲情书札相安慰,多道萧何作判司。
昨日老于前日,去年春似今年。
"秋天高高秋光清,秋风袅袅秋虫鸣。嵩峰馀霞锦绮卷,
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液,一尺中庭白玉尘。
宿露凝金掌,晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉,庭果滴红浆。
七过褒城驿,回回各为情。八年身世梦,一种水风声。
唯有恩爱火,往往犹熬煎。岂是药无效,病多难尽蠲。"
"霜降山水清,王屋十月时。石泉碧漾漾,岩树红离离。
"皇帝嗣宝历,元和三年冬。自冬及春暮,不雨旱爞爞。
欲作闲游无好伴,半江惆怅却回船。"
征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边,箭孔刀痕满枯骨。
"曾家机上闻投杼,尹氏园中见掇蜂。
羲和鞭日走,不为我少停。形骸属日月,老去何足惊。
"岂是交亲向我疏,老慵自爱闭门居。
入视中枢草,归乘内厩驹。醉曾冲宰相,骄不揖金吾。
如我饱暖者,百人无一人。安得不惭愧,放歌聊自陈。"
"香炉峰北面,遗爱寺西偏。白石何凿凿,清流亦潺潺。
"通州到日日平西,江馆无人虎印泥。
春旦日初出,曈曈耀晨辉。草木照未远,浮云已蔽之。
迅拔看鹏举,高音侍鹤鸣。所期人拭目,焉肯自佯盲。
听之不觉心平和。人情重今多贱古,古琴有弦人不抚。
"言者不如知者默,此语吾闻于老君。
菌生悲局促,柯烂觉须臾。稊米休言圣,醯鸡益伏愚。
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者,手拄渔竿不骑马。
何异花开旦暝间,未落仍遭风雨横。草得经年菜连月,
折腰俱老绿衫中。三年隔阔音尘断,两地飘零气味同。
梅杏春尚小,芰荷秋已衰。共爱寥落境,相将偏此时。
日西引杖屦,散步游林塘。或饮茶一醆,或吟诗一章。
心兴遇境发,身力因行知。寻云到起处,爱泉听滴时。
"谬入金门侍玉除,烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用,
"十年为旅客,常有饥寒愁。三年作谏官,复多尸素羞。
"衰容常晚栉,秋镜偶新磨。一与清光对,方知白发多。
顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史,狼藉囚徒满田地。
夕讶条悬火,朝惊树点妆。深于红踯躅,大校白槟榔。
疏贱无由亲跪献,愿凭朱实表丹诚。"
"昏昏老与病相和,感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短,
商山老皓虽休去,终是留侯门下人。"
尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香。"
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军,主忧臣辱昔所闻。
怜君感节物,晨起步前阶。临风蹋叶立,半日颜色哀。
暮竹寒窗影,衰杨古郡濠。鱼虾集橘市,鹤鹳起亭皋。
五丁力尽路犹窄。橐它山上斧刃堆,望秦岭下锥头石。
"贫无好物堪为信,双榼虽轻意不轻。
飐闪才人袖,呕鸦软举镮.宫花低作帐,云从积成山。
阴阳神变皆可测,不测人间笑是瞋."
一缄疏入掩谷永,三都赋成排左思。自言拜辞主人后,
不可使长饱,不可使长饥。饥则力不足,饱则背人飞。
天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化,鬼怪与隐藏。
一乌不下三四雏,雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌,
忆我少小日,易为兴所牵。见酒无时节,未饮已欣然。
凤阙悲巢鵩,鹓行乱野麏。华林荒茂草,寒竹碎贞筠。
朝市日喧隘,云林长悄寂。犹存住寺僧,肯有归山客。"
客心贫易动,日入愁未息。"
三间茅舍向山开,一带山泉绕舍回。
"石拥百泉合,云破千峰开。平生烟霞侣,此地重裴回。
暗淡屏帏故,凄凉枕席秋。贫中有等级,犹胜嫁黔娄。"
宫仗辞天阙,朝仪出国门。生成不可报,二十七年恩。
"赐酒盈杯谁共持,宫花满把独相思。
红妆逼坐花枝暖。此时有态蹋华筵,未吐芳词貌夷坦。
"箬岘亭东有小池,早荷新荇绿参差。
老大光阴能几日,等闲臼口坐经旬。"
白鸥毛羽弱,青凤文章异。各闭一笼中,岁晚同憔悴。"