首页 古诗词 水调歌头·徐州中秋

水调歌头·徐州中秋

隋代 / 张洎

空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
万里提携君莫辞。"
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,


水调歌头·徐州中秋拼音解释:

kong jia shuo .yu ren liu dang wu ze xiu .luo qu xun huan ji shi che .
.qu sui feng jing shi .yin huan suo ji shi .nan liu tian shang zuo .zeng huan yue zhong zhi .
cong lai shi shi de .bu shi ou ran cheng .bie wu qin juan shu .han shan shi wo xiong .
wei lian tian xia you zhong sheng .xin qin ji hui xian sui he .xia jian shi mo dai duan jing .
niao gui hua ying dong .yu mei lang hen yuan .
.zhong die tai gu se .meng meng hua yu shi .hao feng xing kong jin .liu shui yu xiang sui .
wu tou dong mian chu xi bian .yun jie cang wu shui jin tian .liang di bie li shen yi lao .
long jing gui yan liang xiang he .zhang liu nan er bu nai he .jiu zhan shui zhong jian chi zi .
wan li ti xie jun mo ci ..
.long xi cang yan jie chao gao .ben wei wu ren shi cui mao .
yi ran chuo yun ao .gao wo xi yi yan .xing wen zhi jing li .fang jian zao hua yuan .
.yi dian hong shang chu cui wei .qiu tian yun jing yue li li . ..tian si lang
jin zhi cong ni zhe .nai shi gong yu qing .bai ren wu huang wu .bang jia sui yin qing .
.da shi zhai li su .fu rong kan pan you .zi lian ..zai .zi mo ku xiang liu .
cang sheng ku chuang yi .ru he jin xiao xiao .sheng jun xin yu lu .geng zuo shui en wo .
ji xiang dong xi lao qiao dao .mo cui dan gui bo qing qian ..
.nan ke xi lai hua shi jun .cen yang feng yu bian xing chun .si lin geng diao qu ren zheng .

译文及注释

译文
追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一(yi)天)他沿着溪水划船,忘记了(liao)路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内(nei),中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约(yue)约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己(ji)知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
  端午节到了,火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子,高冠(guan)上插着艾蒿。又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。
分别后我也曾访过六桥故地,却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟,春花枯萎,无情的风风雨雨,埋葬香花和美玉。
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
你会感到安乐舒畅。

注释
2.“今人”句:顾况《短歌行》:“城边路,今人犁田古人墓。”顾况:顾况(约727—约815)字逋翁,号华阳真逸(一说华阳真隐),晚年自号悲翁,汉族,苏州海盐横山人(今在浙江海宁境内),唐代诗人、画家、鉴赏家。
(21)踌躇:犹豫。
⑵此二句用战国赵胜事。赵胜,即平原君,战国四公子之一。
(34)花枝:比喻陈圆圆。
(42)被于来世:对于后世的影响。被,影响。
估客:商人。这里指为李白捎书的人。大楼:即大楼山,在今安徽贵池县境内。
⑨淳于:即淳于意,西汉初期著名的医学家,因曾任齐太仓长,故人们尊称他为“仓公”或“太仓公”。

赏析

  最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟,绋纚维之”,以大缆绳系住杨木船起兴,并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的,诸侯为天子殿国安邦,天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子,天子葵之;乐只君子,福禄膍之”;是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉,亦是戾矣”,两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
  诗起于写山川的雄阔苍凉,承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转,引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞​·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以,人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说(que shuo)“怨杨柳”,造语尤妙。这就避免直接用曲调名,化板为活,且能引发更多的联想,深化诗意。玉门关外,春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲,似乎笛声也在“怨杨柳”,流露的怨情是强烈的,而以“何须怨”的宽解语委婉出之,深沉含蓄,耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意,末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒,含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较,就会发现,此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情,但写得悲壮苍凉,没有衰飒颓唐的情调,表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情,也是悲中有壮,悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉,也可看到当时边防将士在乡愁难禁时,也意识到卫国戌边责任的重大,方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮,所以能成为“唐音”的典型代表。
  全诗以“《江有汜》佚名 古诗”起兴,反复申述,大意是:不让我陪嫁,你会后悔的,你就痛苦去吧,你就一个人哭去吧。诗中“有”字为语助虚词,“汜”、“渚”、“沱”都是具体的水名,“以”、“与”、“过”都是动词,表示“陪同”(随嫁)的意思。
  首先看其章法结构。首联即点题,揭出“吾爱”二字,亲切挚恳,言由心出,一片真情掩蔽全篇,抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”,点出所爱之人,扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁,年岁既长,襟怀磊落,生性潇洒,诗才又特出,自然令李白仰慕钦敬,所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒,那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉,果然,下面使补充道:“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领,总摄全诗。到底如何风流,就要看中间二联的笔墨了。
  何逊的诗,题材比较狭窄,多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处,是很少无病呻吟。像这首诗写离别,将寻常情事,眼前景物,信手拈来,自然清新,且情景交融,颇为动人,前后照应,耐人寻味。特别是“夜雨”两句,更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直》诗云:“何逊空阶夜雨平,朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
  这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗,表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,简要说明了题意。
  《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年(1278年),文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在狱中三年,受尽各种威逼利诱,但始终坚贞不屈。1281年夏,在湿热、腐臭的牢房中,文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道:
  接着抒情主人公说:那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会,但并不是可意会不可言传,而是不愿意说出来。这样,不但突出了“新声妙入神”,而都是能“识曲听其真”,为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础,做了坚实的铺垫。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸(gao song)和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统, 而方内不安。徭役远,内外烦。古者,过年无徭,逾时无役。今近者数千里,远者 过万里,历二期而长子不还,父子忧愁,妻子咏叹,愤懑之情发于心,慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样,它“感于哀乐,缘事而发”,继承和发扬《诗经·国风》的优良传统,善于选择典 型事件,揭示社会现实。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所(lin suo)见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  这篇文章虽短,但结构上却充分体现了《左传》的叙事特色,即情节曲(jie qu)折多变,行文起伏跌宕,叙述有条不紊。文章以秦国老臣蹇叔谏(shu jian)阻、哭师、哭子为线索,复以秦穆公拒谏、诅咒相间其中,使全文在结构上起伏有致、曲折多变。
  可将诗分为四个层次:第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”,反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗; 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”,写安史之乱,玄宗逃难,被迫赐死贵妃,写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理,对二人的生离死别则着意形容,读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物,窒乱阶”之说是板着面(zhuo mian)孔做文章,故不能视为此诗的写作动机;第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”,描述了杨贵妃死后,唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧,行宫见月,夜雨闻铃,是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时,重过马嵬,“不见玉颜空死处”。回宫后,池苑依旧,物是人非,缠绵悱恻(fei ce)的相思之情,使人觉得荡气回肠;第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”,写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄,重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法,上天入地,后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形(de xing)象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛,而更多地带有诗人的主观的理想成分,并早已超出了历史事实的范围,将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”二句,是爱情的叹息与呼声,是对于爱情受命运播弄,和爱情被政治伦理摧残的痛惜,此恨之深,已超越时空而进入无极之境。这样,诗人便以“长恨”表现了爱情的长存,亦即点明全诗的主题。 

创作背景

  这首词是苏轼贬谪黄州期间,于元丰五年(1082年)重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。

  

张洎( 隋代 )

收录诗词 (5623)
简 介

张洎 (933—996)滁州全椒人,字师黯,一字偕仁。五代南唐时进士。后主擢为知制诰,迁中书舍人,参预机密,恩宠第一。归宋,累迁中书舍人,翰林学士。至道元年除给事中、参知政事,与寇准同列,政事一决于准,无所参预,专修时政记,甘言善柔而已。后欲自固权位,奏事劾准。博涉经史,多知典故,文采清丽,然性险诐鄙吝,好攻人短。有《贾氏谈录》及文集。

卜算子·席间再作 / 皇甫文川

"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。


木兰花令·元宵似是欢游好 / 东方涛

自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"


哀王孙 / 公西艳艳

千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。


孟冬寒气至 / 那拉美霞

静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。


登单父陶少府半月台 / 图门逸舟

无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
何山最好望,须上萧然岭。"
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。


凉州词三首 / 褒雁荷

橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"


湘月·五湖旧约 / 蒯香旋

堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。


朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 戊平真

岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。


陇西行四首·其二 / 波丙寅

大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。


蜀相 / 第五建宇

轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
君但遨游我寂寞。"