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恨赋

五代 / 张孜

又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)


恨赋拼音解释:

you xi tong liu dong xiao yan .lao zi dao jing fen fu de .shao wei xing xu gong xiang pan .
.man dao shi ming chu .he zeng zhuo ku yin .hu lai huan you yi .yi guo ji wu xin .
.chen zhong ming li re .niao wai shui yun xian .wu zi duo gao qu .qiu feng du zi huan .
ping yuan lei lei tian xin zhong .ban shi qu nian lai ku ren ..
ben jing wei ke zhi .chi ling yan yi liu .yan zhao mei wang shi .ying zheng wang qian chou .
lan qiao bian shi shen xian ku .he bi qi qu shang yu qing ..
.ye jing dong feng qi .shan fei du ri kai .qing guang chai hong e .liu shui chang qing tai .
yan yan liu guang re ning cui .yan dao tuan peng duo shuang chi .xi he he nu qiang zong pei .
shi bu su zhe su .bu zu zhe zu .qing tong shang xuan .ru gao mian mian .you sou you sou .
qi ling fan lv san .shi yu zao qiu tong .gui ke long shan dao .dong lai za hao feng ..
.ke cheng zhong ri feng chen ku .peng zhuan huan jia wei you qi .lin se xiao fen can xue hou .
dui ke yan hua chai .fen xiang wo ze xin .zheng huang huan you zi .wan deng zhu wu yin .
.wei you song shan kong nong yue .geng wu yun he an mi ren ..ti you xian si kong guan xian tai .

译文及注释

译文
跪请宾客休息,主人情还未了。
我(wo)在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
月亮仿佛与江水一起流(liu)失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
忠心耿耿愿(yuan)作奉献啊(a),可浓云阴风隔离难以逾越。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
春(chun)风微凉,将(jiang)我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。
  鲁恭担任中牟县令,注重用道德感化百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私下)派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上,一起坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡还是幼鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回,把情况报告袁安。”
满怀愁情,无法入睡,偏(pian)偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
她说官府征租逼税已经一贫如洗,想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。

注释
⒁楼兰:汉西域国名,在今新疆蜡羌县及罗布泊一带,此地代指唐西边境少数民族政权。终不还:一作“竟不还”。
①饮啄:鸟类饮水啄食。
⑼絺(chī):细的葛纤维织的布。綌(xì):粗的葛纤维织的布。
1.《闺怨》王昌龄 古诗:少妇的幽怨。闺,女子卧室,借指女子。一般指少女或少妇。古人"《闺怨》王昌龄 古诗"之作,一般是写少女的青春寂寞,或少妇的离别相思之情。以此题材写的诗称“《闺怨》王昌龄 古诗诗”。
羹(gēng):就是饭菜的意思。
⒁胜因:佛教因果报应中的极好的善因。  
⑼崔嵬(wéi):山高峻的样子。
⑺填沟壑(hè):把尸体扔到山沟里去。这里指穷困潦倒而死。疏放:疏远仕途,狂放不羁。

赏析

  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  “江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画(jing hua),描写出了暮春时的美丽景色,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容,当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神,其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
  这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨,而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面:在夕阳余晖下,鸡儿归了窠,牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的,甚至连一个形容词都没有,不像后代的文人辞章总是想刻画得深入、警醒,恐怕读者不注意。然而这画面却很感动人,因为它是有情绪的。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿,凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人,是她在感动读者。这之后再接上“《君子于役》佚名 古诗(gu shi),如之何勿思”,读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。倘试把中间“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来”三句抽掉,将最后两句直接接继在“曷至哉”之后,感觉会完全不同。这里有抒情表达的节奏问题——节奏太快,没有起伏,抒情效果出不来;同时,这画面本身有其特别的情味。
  “昔日太宗拳毛騧”以下十四句,转入写马正位,具体绘写“九马图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马,错综写来,鲜活生动。前六句,先写二马,“今之新图有二马”,一为唐太宗的拳毛騧,是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑,一为郭家狮子花,即九花虬,是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑,一以当万,因此诗人赞道:“此皆战骑一敌万,缟素漠漠开风沙。”缟素,是画绢。一打开画卷,就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰,诗人从逼真的角度,称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句,分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面,再现画上七马“殊绝”的神态,都是与众不同的良马。“迥若”句,描摹七马形貌,七马毛色或红、或白、或红白相间,如霞雪飞动。“霜蹄”句,是说有些马奔驰在长楸道上,践踏霜雪。“马官”句,是说有些马在厩里排列成行,由马官悉心厮养。诗人先写二马,后写七马,又对“九马图”作出总的评价:“可怜九马争神骏,顾视清高气深稳。”九马匹匹(pi pi)神骏,昂首顾视,神采飞扬,气度稳健,惹人喜爱。这二句诗,深得马的神趣,杨伦评之为“警句”(《杜诗镜铨》),谁是苦心爱马的人呢?诗人再一次运用陪衬法,写道:“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托,是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养,也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵,中四句用仄声屑韵,后四句用仄声韵,上声阮、去声震通押,韵转意换,诗思层次分明。
  “景萧索,危楼独立面晴空。”萧索,萧条冷落。首句景象的萧索衰败,隐含着秋意,为全词奠下了伤悲的基调。江淹《恨赋》:“秋日萧条,浮云无光。”词的第一句脱口而出,直接点出秋景的萧瑟。危楼,高楼,词人独自登上高楼仰望着万里晴空。
  前两句记述将军领旨征兵,暗示了这是一次规模浩大的会战,统兵者权倾一时,名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征,而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大,为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果:参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白,却有一种震撼人心的力量。“纷纷”,将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致,但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平,发出了“臣愿节宫厩,分以赐边城”的呼声,这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流,虽然这次惨败,但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因,即战略物资奇缺,以步兵之帅与强大的游牧骑兵部落在广漠里作战,必然失败。所谓兵者,国之大事,不得已而用之,战前不作充分的准务,就仓促应战,其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
  第二章原诗云:“我马维驹,六辔如濡,载驰载驱,周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况,第四句“周爰咨诹”,始表明“博访广询,多方求贤”之义,亦即“君教使臣”的主要内容,而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意,与二章全同,特因叶韵关系,在语词上作了改变:“我马维驹,六辔如濡”、“我马维骆,六辔沃若”、“我马维駰,六辔既均”。此数语,皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马,故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱,周爰咨诹”,三章言“载驰载驱,周爰咨谋”,以及四章、五章之“周爰咨度”,“周爰咨询”,其意义皆为“遍于咨询”,亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念,则使臣之敬奉使命,可想而知。明此义,则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句,乃全诗关键所在。
  (一)生材
  起首两句是对事件背景的交代,“姐儿十六七”、“一双胡蝶戏”,纯用口语,质直无华,带有典型的小调风味。三、四句作小姐的特写。“香肩”、“玉指”、“粉墙”、“珠泪”,在民歌说来已是一种雅化,然而又与文人炼字琢词的求雅不同,使用的是一些近于套语的习用书面语,类似于说唱文学中“沉鱼落雁,闭月羞花”一等的水平,故仍体现出俚曲“文而不文”的特色。末句则沟通并表出“姐儿”与“胡蝶”两者的联系。五句三层,各层次各自独立形成一幅画面,合在一起,却成了一段情节有趣、动感十足的小剧。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
  此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简(xing jian),有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  客中的抑(de yi)郁和感伤,特别当摇落秋风的时节,诗人那寂寞的心情,读者是可以想象的。宣城是他旧游之地,此时他又重来这里。一到宣城,他就会怀念到谢朓,这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹,更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然古今世隔,然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感;正因为政治上受到压抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人;他当时复杂的情怀,很难有人能理解。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅(ai qian)红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。

创作背景

  道光三年(1823)六月,龚自珍刊定《无著词》(初名《红禅词》)、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种,都103首。十数年心血付梓,捧读之际,感慨无端,因有此作。

  

张孜( 五代 )

收录诗词 (5266)
简 介

张孜 张孜,开封人。母微时生孜,后入宫乳悼献太子。孜方在襁褓,真宗以付内侍张景宗曰:“此儿貌厚,汝谨视之。”景宗遂养以为子。荫补三班奉职、给事春坊司,转殿直。

陶侃惜谷 / 胥丹琴

今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
他必来相讨。
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。


临终诗 / 芒婉静

二十九人及第,五十七眼看花。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 淳于倩倩

"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。


大道之行也 / 牵甲寅

碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。


雉子班 / 买思双

不意与离恨,泉下亦难忘。"
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
人道长生没得来,自古至今有有有。"


龟虽寿 / 万俟明辉

露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 章佳敦牂

楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。


九月十日即事 / 钟离明月

"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,


作蚕丝 / 果志虎

妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。


春山夜月 / 纳喇晗玥

我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
还因访禅隐,知有雪山人。"