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西洲曲

近现代 / 王汾

彩笺蛮榼旬休日,欲召亲宾看一场。
鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。
明世重才彦,雨露降丹霄。群公正云集,独予忻寂寥。"
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。
"白日既云暮,朱颜亦已酡。画堂初点烛,金幌半垂罗。
"身闲赢得出,天气渐暄和。蜀马登山稳,南朝古寺多。
"亦知死是人间事,年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累,
一与清景遇,每忆平生欢。如何方恻怆,披衣露更寒。"
"片玉来夸楚,治中作主人。江山增润色,词赋动阳春。
巧拙循名异,浮沉顾位同。九迁归上略,三已契愚衷。
釜鱼化作池中物,木履浮为天际船。(《苦雨》)"
竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"


西洲曲拼音解释:

cai jian man ke xun xiu ri .yu zhao qin bin kan yi chang .
lu gao ru bai yan .wu jian bu cheng shu .lin xing zeng pin jiao .yi chi zhong shan yue .
ming shi zhong cai yan .yu lu jiang dan xiao .qun gong zheng yun ji .du yu xin ji liao ..
.jiang dao qiong qiu mu ye xi .yue gao he chu dao han yi .
.bai ri ji yun mu .zhu yan yi yi tuo .hua tang chu dian zhu .jin huang ban chui luo .
.shen xian ying de chu .tian qi jian xuan he .shu ma deng shan wen .nan chao gu si duo .
.yi zhi si shi ren jian shi .nian lao wen zhi xin zi yi .huang juan qing qin zong wei lei .
yi yu qing jing yu .mei yi ping sheng huan .ru he fang ce chuang .pi yi lu geng han ..
.pian yu lai kua chu .zhi zhong zuo zhu ren .jiang shan zeng run se .ci fu dong yang chun .
qiao zhuo xun ming yi .fu chen gu wei tong .jiu qian gui shang lue .san yi qi yu zhong .
fu yu hua zuo chi zhong wu .mu lv fu wei tian ji chuan ...ku yu ...
jing xi wu yan yi wu mei .rao jie fang cao ying sui xing ..

译文及注释

译文
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
投去含情的(de)目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
  天亮了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈(chen)年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤。
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林(lin)里偷(tou)偷看它。(老虎)渐渐小心地出(chu)来接近它,不知道它是什么东西。
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
日中三足,使它脚残;
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
她善唱新歌,甜润的歌喉,美妙的旋律,令人艳羡不已;她醉而起舞,双眸含情,云鬓微乱,娇媚之态令人心动神摇。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
  先生名平,字秉之,姓许。我曾经编过他的家谱,他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞,而且从少年时就超出一般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开设方略科,来招纳天下具有特异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(范仲淹的谥号)、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信推荐先生,因此,他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨,自信自负,想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉!真令人哀伤啊。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。

注释
②畿辅:京城附近地区。
(32)飞觞(shāng):一杯接一杯不停地喝酒。
⑷浴蚕:古时候将蚕种浸在盐水中,用来选出优良的蚕种,成为浴蚕。
⑶名(míng):出名,著名,名词用作动词。
遂:于是,就。
(1)自是:都怪自己
⑶砌:台阶。

赏析

  他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是(zhi shi)全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作用。
  次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为山深,所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切,仿佛是有意不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字,充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感于溪水的“有情”,也可以从“得”字中见出。
  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  此诗叙事简淡,笔调亦闲雅平和,意味很不易一时穷尽。首句言“随将讨河湟”似乎还带点豪气;次句说“时清返故乡”似乎颇为庆幸;在三句所谓“十万汉军零落尽”的背景下尤见生还之难能,似乎更可庆幸。末了集中为人物造象,那老兵在黄昏时分吹笛,似乎还很悠闲自得呢。
  诗人先在船中,后在楼头,迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物:云翻、雨泻、风卷、天晴,写得有远有近,有动有静,有声有色,有景有情。读起来,你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨,又来到望湖楼(hu lou)头观赏那水天一色的美丽风光。
  诗的开头两句纯用白描手法,从花门楼前酒店落笔,如实写出老翁待客、美酒飘香的情景,堪称是盛唐时代千里河西的一幅生动感人的风俗画,字里行间烘托出边塞安定、闾阎不惊的时代气氛,为下文点明“戏问”的诗题作了铺垫。三四两句诗人不是索然寡味地实写付钱沽酒的过程,而是在偶见春色的刹那之间,立即从榆荚形似钱币的外在特征上抓住了动人的诗意,用轻松、诙谐的语调戏问了那位当罏沽酒的七旬老翁:“老人家,摘下一串白灿灿的榆钱来买您的美酒,您肯不肯呀?”诗人丰富的想象,把生活化成了诗,读者可从中充分感受到盛唐时代人们乐观、开阔的胸襟。
  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
  “朝来新火起新烟,湖色春光净客船。绣羽衔花他自得,红颜骑竹我无缘。”诗篇开始,诗人紧扣清明时令入题。“新火”,古代四季,各用不同木材钻木取火,易季时所取火叫新火。唐宋时清明日有赐百官新火的仪式。苏轼《徐使君分新火》诗云:“卧皋亭中一危坐,三月清明改新火”即指此。首联一点时,二点地。诗人清晨起来,匆匆赶路,清明新火正袅起缕缕新烟。天气晴暖,春光明媚,一叶小舟荡漾在万顷湖水(hu shui)之上。一个“净”字写尽了天宇的明静,湖水的澄澈。此景如诗如画,可惜在诗人心中惹起的却是阵阵苦痛酸愁。“客船”之“客”轻轻一点,把诗人从美好的自然境界拉回到残酷的现实人生,诗人不得不面对飘荡流离的艰难处境,幸福和快慰转瞬即逝。景愈美,痛愈深。诗人看到天上飞过轻盈的小鸟,地上游戏的快活的儿童,他只是苍然感到“他自得”,“我无缘”,诗人历经苦痛,身老倦游之态如在目前。绣羽,美好漂亮的羽毛,代指鸟。鲍照赋云:“曜绣羽以晨过。”又,宋之问诗:“衔花翡翠来。”红颜,此非指美貌女子,而是指少(zhi shao)年,李白《赠孟浩然》诗有句“红颜弃轩冕,白首卧松云”即是。骑听,以竹当马骑,乃少儿游戏。此联直写诗人之哀之倦,与首联隐于其中、详察方觉不同。意义上隐显结合,表达上动静相照,取景由高及低,由水及岸,时空勾画宽远阔大。
  次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放,满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人,这里移用于杏花,展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字,表明在诗人眼中,花与影一样地美艳、多情,一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说:“荆公爱看水中影,此亦性所好,如‘秋水泻明河,迢迢藕花底’,又《桃花诗》云:‘晴沟涨春渌周遭,俯视红影移鱼舠’,皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手,如此刻画,虚实相生:一方面使景物更具立体的美,另一方面也透露出诗人的审美趣味,即对虚静恬淡之美的情有独钟。
  面对荒园,首先浮现在诗人脑海的是,《金谷园》杜牧 古诗繁华的往事,随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓:“石季伦(崇)屑沉水之香如尘末,布象床上,使所爱者践之,无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽,去之迅速而无影无踪。《金谷园》杜牧 古诗的繁华,石崇的豪富,绿珠的香消玉殒,亦如香尘飘去,云烟过眼,不过一时而已。正如苏东坡诗云:“事如春梦了无痕”。可叹乎?亦可悲乎?还是观赏废园中的景色吧:“流水无情草自春”。“流水”指东南流经《金谷园》杜牧 古诗的金水。不管人世间的沧桑,流水照样潺湲,春草依然碧绿,它们对人事的种种变迁,似乎毫无感触。这是写景,更是写情,尤其是“草自春”的“自”字,与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。
  这一部分写到了箫声音色丰富的特点,描写声音强、弱、高、低不同的效果,并运用比喻的后发来进行描绘。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  第7段,阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒(shi huang)年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
  “惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因,远谪长沙,梁耿固然惆怅不已,诗人也感到惆帐,为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己,不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来,眼望无尽的芳革,倍感茫然凄凉,心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断,杏无尽头。

创作背景

  此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾,途经南昌城北的吴城山,遇风阻行,有感于飘泊在外,与妻子久别,遂赋此阕。

  

王汾( 近现代 )

收录诗词 (3811)
简 介

王汾 王汾,字彦祖,鉅野(今属山东)人。禹偁孙。第进士。仁宗嘉祐五年(一○六○)知潭州湘乡县(《金石补正》卷一○○)。神宗元丰中知兖州(《元祐党人传》卷二)。哲宗元祐三年(一○八八)召为太常少卿(《续资治通鉴长编》卷四一五)。四年,知明州(同上书卷四二二)。五年,为兵部侍郎(同上书卷四五三)。六年,以宝文阁待制知齐州(同上书卷四六六)。绍圣三年(一○九六)落职致仕。事见《宋史》卷二九三《王禹偁传》。今录诗四首。

豫章行 / 陈衎

"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇,月榭高吟水压天。
"竹翠苔花绕槛浓,此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派,
"石壁精舍高,排云聊直上。佳游惬始愿,忘险得前赏。
不知多少开元事,露泣春丛向日低。"
还往多名士,编题尚古风。宦途知此味,能有几人同。"
素壁题看遍,危冠醉不簪。江僧暮相访,帘卷见秋岑。"
昆仑何时来,庆云相逐飞。魏宫铜盘贮,汉帝金掌持。


长相思·秋眺 / 王闿运

任他车骑来相访,箫鼓盈庭似不闻。"
"有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
"罗敷昔时秦氏女,千载无人空处所。昔时流水至今流,
不是襄王倾国人。"
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者,且有一翁钱少阳。
啸入新篁一里行,万竿如瓮锁龙泓。
尚书碛上黄昏钟,别驾渡头一归鸟。"


摘星楼九日登临 / 释行肇

"宿昔清都燕,分散各西东。车马行迹在,霜雪竹林空。
"河县柳林边,河桥晚泊船。文叨才子会,官喜故人连。
见《吟窗杂录》)
圣主躬耕在籍田,公卿环卫待丰年。
"醉卓寒筇傍水行,渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重,
音容寂寞春牢落,谁会楼中独立情。"
"不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。
驾言忽徂征,云路邈且深。朝游尚同啄,夕息当异林。


虞美人·曲阑深处重相见 / 倪道原

桥跨千仞危,路盘两崖窄。试登西楼望,一望头欲白。"
(《经籍考》云:康成编《玉台后集》,中间自载其
"汉中二良将,今昔各一时。韩信此登坛,尚书复来斯。
思得乘槎便,萧然河汉游。"
置酒会前殿,赐钱若山丘。天章降三光,圣泽该九州。
老夫多病无风味,只向尊前咏旧诗。"
祖筵江上列,离恨别前书。愿及芳年赏,娇莺二月初。"
寂寥知得趣,疏懒似无能。还忆旧游否,何年别杜陵。"


遣悲怀三首·其一 / 苐五琦

时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。
交无是非责,且得任疏顽。日夕临清涧,逍遥思虑闲。
"紫阁西边第几峰,茅斋夜雪虎行踪。
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
溪北映初星。(《海录碎事》)"
昼梦不成吟有兴,挥毫书在枕边屏。"
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。


嫦娥 / 达航

开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"
"粉壁画云成,如能上太清。影从霄汉发,光照掖垣明。
残照晚庭沈醉醒,静吟斜倚老松身。"
"伏枕旧游旷,笙簧劳梦思。平生重交结,迨此令人疑。
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
开颜酌美酒,乐极忽成醉。我情既不浅,君意方亦深。
国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。"
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。炎赫五月中,朱曦烁河堤。


自遣 / 雍大椿

惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"
见《封氏闻见记》)"
昊穹降元宰,君子方经纶。澹然养浩气,欻起持大钧。
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。
小店关门树,长河华岳祠。弘农人吏待,莫使马行迟。"
"虏近人行少,怜君独出城。故关逢落叶,寒日逐徂征。
"北斗回新岁,东园值早春。竹风能醒酒,花月解留人。
旅魂惊处断,乡信意中微。几日应晴去,孤舟且欲归。"


周颂·雝 / 马文炜

"楚万重阳日,群公赏宴来。共乘休沐暇,同醉菊花杯。
岸花仍自羞红脸,堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待,
昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。
四海奋羽仪,清风久播驰。沈郁林难厕,青山翻易阻。
穷巷草转深,闲门日将夕。桥西暮雨黑,篱外春江碧。
"我闻隐静寺,山水多奇踪。岩种朗公橘,门深杯渡松。
承露盘中珠正圆。珠可饮,寿可永。武皇南面曙欲分,
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦,腊月深井汗如雨。"


春游南亭 / 胡慎仪

就中堪爱羊玄保,偏受君王分外知。"
"良宵丝竹偶成欢,中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府,
赋诗忆楚老,载酒随江鸥。翛然一傲吏,独在西津头。"
霓裳曲罢君王笑,宜近前来与改名。
"莫问桑田事,但看桑落洲。数家新住处,昔日大江流。
以上见《事文类聚》)
到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。"
"子规夜夜啼槠叶,远道逢春半是愁。芳草伴人还易老,


喜迁莺·花不尽 / 陆厥

来亦一布衣,去亦一布衣。羞见关城吏,还从旧路归。
至今仙籍中,谓之梅真人。郭生负逸气,百代继遗尘。
"孙家虚座吊诸孤,张叟僧房见手书。二纪欢游今若此,
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒,眼暗看书每愧灯。
深荷良宵慰憔悴,德星池馆在江东。"
"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。
见《颜真卿集》)"
虽妆蜀国三秋色,难入豳风七月诗。"