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驹支不屈于晋

隋代 / 崔子方

休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,
月树风枝不栖去,强来言语泥雕梁。"
沙篆印回平。z9肌遭眊刺, ——韩愈
自从物外无消息,花谢莺啼近十春。"
犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去,初逢谷雨晴。"
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪,栋梁相庇愿相依。
平分造化双苞去,拆破春风两面开。(《合欢牡丹》)
"抱玉将何适,良工正在斯。有瑕宁自掩,匪石幸君知。
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
但以理为量,不语怪力事。木石摧贡高,慈悲引贪恚。 ——升上人
独对芝泥检,遥怜白马儿。禁林还视草,气味两相知。"
云拂千寻直,花催百啭奇。惊人时向晚,求友听应知。


驹支不屈于晋拼音解释:

xiu shuo xiong cai jian dai sheng .dao tou nan yu yun xiang zheng .shi tong you zhao zheng mei cheng .
yue shu feng zhi bu qi qu .qiang lai yan yu ni diao liang ..
sha zhuan yin hui ping .z9ji zao mao ci . ..han yu
zi cong wu wai wu xiao xi .hua xie ying ti jin shi chun ..
du sui yuan cao yuan .wa bang qian li ming .bo zhao cha chuan qu .chu feng gu yu qing ..
wu yue wu qi chun zi gui .diao e bu rong ying bu guai .dong liang xiang bi yuan xiang yi .
ping fen zao hua shuang bao qu .chai po chun feng liang mian kai ...he huan mu dan ..
.bao yu jiang he shi .liang gong zheng zai si .you xia ning zi yan .fei shi xing jun zhi .
da que pao jin zhan .zhao ren ju yu bian .tian weng yu can fu .ping di kan shen xian ..
dan yi li wei liang .bu yu guai li shi .mu shi cui gong gao .ci bei yin tan hui . ..sheng shang ren
du dui zhi ni jian .yao lian bai ma er .jin lin huan shi cao .qi wei liang xiang zhi ..
yun fu qian xun zhi .hua cui bai zhuan qi .jing ren shi xiang wan .qiu you ting ying zhi .

译文及注释

译文
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生(sheng)花妙笔去揽胜,三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大(da)干一场。
(孟子)说(shuo)(shuo):“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士(shi)冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
金石可镂(lòu)
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被(bei)耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
爱情的种子不要和春花开放,寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚,短暂见上一面也已经是夜深时分。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次(ci)都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。

注释
[25]孟轲好辩:《孟子·滕文公下》载:孟子有好辩的名声,他说:予岂好辩哉!予不得已也。”意思说:自己因为捍卫圣道,不得不展开辩论。辙(zhé哲):车轮痕迹。
郭:外城。
三妹媚:史达祖创调。
[19]忽焉:急速貌。思散:思绪分散,精神不集中。
⑴《六朝事迹》:白杨路,图经云:县南十二里石山冈之横道是也。
3、酒徒:犹言市井平民,普通人。《史记》卷九十七《郦生陆贾列传》:“郦生嗔目案剑叱使者曰:走,复入言沛公!吾高阳酒徒也,非儒人也。”

赏析

  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧(kong ju)也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。
  冬青树,汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“《冬青花》林景熙 古诗”为题,有它的特殊意义。
  这是一个皓月当空的夜晚,丈夫成守南疆,妻子独处空闺,想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信;可是,春宵深寂,大雁都回到自己的故乡去了,断鸿过尽,传书无人,此情此景,更添人愁绪。诗一开头,就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情,十分贴切。「书难寄」的「难」字,细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐,因此,想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」,表明她感情复杂,不能尽言。正因为「愁多」,「梦」便不成;又因为「梦不成」,则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐,揽衣起徘徊」(古诗《明月何皎皎》),在「出户独彷徨」(同上(tong shang))之中,举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻,愿逐月华流照君」(张若虚《春江(jiang)花月夜》,于是她很自然地产生出「愿随孤月影,流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样,洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故,暗示征人戌守在南方边境。
  从意象构造的角度言,单言山园小梅,实非易事,但诗人借物来衬,借景来托,使其成为一幅画面中的中心(zhong xin)意象,此一绝也。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。
  诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活:山峰环绕,竹木茂盛,鸟在人家的房檐上飞,云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来荡去,这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖(hui),由此可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所居之处地势非常高,而且在茂林修竹之中。
  全诗气势豪放,音韵铿锵,舒卷自如,纵横随意。
  这首诗主要表述行动过程,按照通常写法,当以赋笔为主,诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句,句句是画,或者说句句有画,即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性,通过“不语”更加充分地显现出来。
  全诗五章,皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声,朝思暮想的少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明:“匪饥匪渴,德音来括。”高兴的原因绝非因为性爱的饥渴即将满足,而是对女子美德的崇慕,真可谓好德胜于好色了。这当然是恋人“此地无银三百两”而已,所以下文又禁不住一往情深地说:“虽无好友,式燕且喜。”次章写婚车越过平林。由林莽中成双成对的野鸡,想到了车中的“硕女”,再加上她美好的教养和品德,更使诗人情怀激荡,信誓旦旦:“式燕且誉,好尔无射”,我爱你终生不渝!第三章继续是男子对女子情真意切的倾诉:我家虽没有美酒佳肴,我也没有崇高的品德,但却有一颗与你相亲相爱的心。这些朴实无华的语言,冲口而出,感人至深。第四章写婚车进入高山。这里有茂盛的柞树。“陟彼高冈,析其柞薪。析其柞薪,其叶湑兮。”“析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得”,这是当时的谚语,所以诗人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鲜艳的绿叶,是美丽可爱新妇的最好比喻;由《七月》“桑之未落,其叶沃若”一句,可以确信“其叶湑兮”是写新妇的光彩照人的。这里诗人融咏物与比兴为一体,巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句更是直抒情怀:“鲜我觏尔,我心写兮。”意思是说:今天和你结为伴侣,我心里真是舒服极了。尾章写婚车越过高山,进入大路。诗人仰望高山,远眺大路,面对佳偶,情满胸怀,诗句自肺腑流出:“高山仰止,景行行止。”这是叙事、写景,但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行,正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚,气宇轩昂,因而成为表达一种仰慕之情的最好意象,遂成千古名句。接下两句“四牡騑騑,六辔如琴“,不仅与首章“间关”二句相呼应,形成回环之势,而且那如琴弦的六辔更是包含着诗人对婚后美好和谐生活的丰富想像。最后两句,又直抒胸臆,情结全篇。
  吴大帝孙权葬蒋陵,亦称孙陵,在今南京市东北钟山(亦称蒋山)南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
  古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写,如王昌龄的“沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨,明年春水共还乡。”(《送吴十九往沅陵》)孟浩然的“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”(《过故人庄》)司空曙这首诗则一反常态,将“后会之期”置于篇首,造成一种突兀奇崛之势,把人类难别难(bie nan)分之情表现得深婉曲折,动人心魄。

创作背景

  刘克庄《后村诗话》云:“《焦仲卿妻》诗,六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体,有始有卒,虽词多质俚,然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品,但也没有举出什么理由,所以刘说影响不大。

  

崔子方( 隋代 )

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简 介

崔子方 宋涪州涪陵人,字彦直,一字伯直,号西畴居士。刚介有守,虽衣食不足而志气裕然。与苏轼、黄庭坚游,曾为知滁州曾肇作《茶仙亭记》,刻石醉翁亭侧,庭坚称为六合佳士。通《春秋》学,哲宗绍圣间三上疏乞置《春秋》博士,不报。乃隐居真州六合县,杜门着书三十余年。有《春秋经解》、《春秋本例》、《春秋例要》。

蓝田溪与渔者宿 / 杨炎

飘忽浮生疾似风。修短百年先后定,贤愚千古是非同。
"应是蟾宫别有情,每逢秋半倍澄清。清光不向此中见,
素朴回风变,雕华逐志休。永垂恭俭德,千古揖皇猷。"
山磨电奕奕,水淬龙蝹蝹。 ——韩愈
昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"
"往日江村今物华,一回登览一悲嗟。故人殁后城头月,
唯彼陶唐有冀方,少年都不解思量。
"众岛在波心,曾居旧隐林。近闻飞檄急,转忆卧云深。


诉衷情·夜寒茅店不成眠 / 蒋敦复

"天上轩星正,云间湛露垂。礼容过渭水,宴喜胜瑶池。
"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。
高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,
远思风醒酒,馀寒雨湿衣。春光已堪探,芝盖共谁飞。"
"水树子云家,峰瀛宛不赊。芥浮舟是叶,莲发岫为花。
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉,夜寒长是宿花房。
云行风静早秋天,竞绕盆池蹋采莲。


日出行 / 日出入行 / 盛徵玙

往行前言如不见,暗中无烛若为行。"
谓言□野中,定是珠城曲。我自牵时幸,以惭羁旅束。
呀鹰甚饥虻。算蹄记功赏, ——孟郊
鲍昭从军,主意危苦。 ——潘述
皎皎无瑕玷,锵锵有珮声。昆山标重价,垂棘振香名。
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
象曲善攒珩。鱼口星浮没, ——孟郊
"细草含愁碧,芊绵南浦滨。萋萋如恨别,苒苒共伤春。


桂源铺 / 施枢

"天子恤疲瘵,坤灵奉其职。年年济世功,贵贱相兼植。
赵高胡亥速天诛,率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏,功成儿戏亦何殊。
半红半白无风雨,随分夭容解笑人。"
"谁开黄帝桥山冢,明月飞光出九泉。
"长涯烟水又含秋,吏散时时独上楼。
竞指云生岫,齐唿月上天。蚁窠寻径劚,蜂穴绕阶填。
新室不因崇外戚,水中安敢寄生营。"
色静云归早,光寒鹤睡迟。相看吟未足,皎皎下疏篱。"


浣溪沙·闺情 / 车邦佑

满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。"
以上见《事文类聚》)
水阔缘湘困,云寒过碛迷。悲鸣感人意,不见夜乌啼。"
"深山道者家,门户带烟霞。绿缀沿岩草,红飘落水花。
市头相者休相戏,蹙膝先生半自知。"
平明光政便门开,已见忠臣早入来。
水华迎暮雨,松吹引疏钟。 ——皎然


蟾宫曲·怀古 / 游廷元

"尝闻烧尾便拏空,只过天门更一重。
"酒醒拨剔残灰火,多少凄凉在此中。
春风也解嫌狼藉,吹尽当年道教灰。"
至今仙籍中,谓之梅真人。郭生负逸气,百代继遗尘。
身隆业着未知退,勿遣功名一旦隳。"
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。
"小园吾所好,栽植忘劳形。晚果经秋赤,寒蔬近社青。
"湖边景物属秋天,楼上风光似去年。仙侣缑生留福地,


大道之行也 / 钱顗

未必蛾眉能破国,千秋休恨马嵬坡。"
义激忠贞没,词伤兰蕙焚。国人皆堕泪,王府已铭勋。
啼时莫近潇湘岸,明月孤舟有旅人。"
莫忆班行重回首,是非多处是长安。"
襄王一梦杳难问,晚晴天气归云闲。"
"初骑竹马咏芭蕉,尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐,
墨迹两般诗一首,香炉峰下似相逢。"
神助溢杯觥。巨细各乘运, ——韩愈


清平乐·金风细细 / 陈安

"动步忧多事,将行问四邻。深山不畏虎,当路却防人。
高会弥堪惜,良时不易陪。 ——庾承宣
彼柳吴兴,高视时辈。 ——汤衡
青云其情,白璧其句。 ——汤衡
袍裤宫人走迎驾,东风吹送御香来。
休输任讹寝,报力厚麸秳。公欢钟晨撞,室宴丝晓扴. ——韩愈
宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"
忧花惜月长如此,争得东阳病骨肥。"


蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 幸元龙

用心休为鼠无牙。九天云净方怜月,一夜风高便厌花。
良由上天意,恶盈戒奢侈。不独破吴国,不独生越水。
缭绕藤轩密,逶迤竹径深。为传同学志,兹宇可清心。"
不是中情深惠好,谁能千里远经过。 ——颜真卿
阳德符君惠,嘉名表圣年。若承恩渥厚,常属栋梁贤。
缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。"
"衔命将辞国,非才忝侍臣。天中恋明主,海外忆慈亲。
"别肠车轮转,一日一万周。 ——孟郊


陶者 / 郭绍兰

尽日慵移棹,何年醉倚松。自知闲未得,不敢笑周颙."
漂渺浮烟远,温柔入耳轻。想如君子佩,时得上堂鸣。"
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目,直倚越狼高半胸。
一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
旆亡多空杠,轴折鲜联辖。剟肤浃疮痍,败面碎黥gp. ——韩愈
那知殊出处,还得同笑谑。雅韵虽暂欢,禅心肯抛却。 ——皎然
格论思名士,舆情渴直臣。九霄恩复降,比户意皆忻。
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"