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菊花

元代 / 葛长庚

"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
汝看朝垂露,能得几时子。
日日双眸滴清血。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。


菊花拼音解释:

.quan jun jiu .wei jun bei qie yin .zi cong pin jian shi chao gai .wu fu yao chi yan le xin .
ru kan chao chui lu .neng de ji shi zi .
ri ri shuang mou di qing xue .
.nan zhou jun qu wei xun yi .bing se ying chu si jiu shi .jiu bie mo wang lu fu yue .
ling zhi xi he yi gen qi gen .zhen mao ku gao yan pu lue .na yi lan hei shao yue hen .
feng nian tong men jing .ji ge ru lou chang .yan rong pei yu xi .hua mi jin long zhang .
.qie zhong yi cao shi lang gan .dui ci kong ling sa lei kan .san jing shang yu xing ji zai .
li yue wu ren jin .gui lin you he sui .suo ju hun bu yuan .xiang shi ou ran chi ..
yi guo guang zhong shao .tai yi run chu shen .men qian yi ru ci .yi jing ru shu lin ..
zheng jia ci wu yue .pai yan ling jiu xiao .fen ran tai xu zhong .yu pei geng xiang zhao .
duo bing ru he hao .wu xin qu shi chang .ji liao huan de ju .xi shang ji san zhang ..
jiu gao shui shou de .kong tang ying si yin .pei hui bu neng qu .han ri xia xi cen ..
niao xiang tian ya qu .yun lian shui guo sheng .zhong lai yu shui yue .ti ba zi yin xing ..
cui e hong fen chan juan jian .sha jin shi ren ren bu zhi ..
.fu cha hun an ba tu qing .qian gu qi liang di bu ling .yao yan en yu gong lu zhuo .
chang si jiang dao zhe .gao lun di lu bang .you tan wu shi wei .ye shen shan mu jiang .
ying bei hong sheng luan .qing nan ke dao nan .ta nian si yin dun .he chu ping lan gan ..
.chu hou ping tai xia .xiang feng jiu ri shi .gan ge ren shi di .huang fei ju hua li .
hu yu wen shu kai hui yan .ta nian ying ji lao shi xin ..
.ji jing man shui guo .wo gong wang jiang cheng .bi shan yu huang hua .lan man duo qiu qing .
qin cheng da jiang zhuo .kuang du tui bo zhen .cuo jian ji qian qian .yue shu yi yu zhen .
zhi yu geng zhui shang luo hua .hen bu neng ba zhu ming yue .tai shan rou jin .dong hai jiu jie .
tao shu duo hong wen .cha xiang you bi jin .gao zong duo bu mei .zhong shi meng zhong ren ..
heng yue chan yi wu si yun .qing na ji lin gao pu zhuo .ku yin zeng xu duan yuan wen .
xi zhu bei qiong mo .dong fen yi gu xiang .lv hun sheng jiao luan .wu meng dao xian yang ..
.xian zu zhu ba teng .chan yuan du ji zeng .jin quan wu zhuo yin .bu shi deng xian seng .

译文及注释

译文
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
思念家乡的心就象(xiang)这绵绵不断的汾河水,无(wu)时无刻不在悠悠地流向家乡。
我这流浪的人儿看了(liao)《落(luo)花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一(yi)样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
金石之坚尚会销蚀殆(dai)尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想(xiang)其中必有千树的桃花。
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。

注释
亭亭:耸立而无所依靠的样子。车盖:车蓬。
舞红:指落花。
⒀闻者:白居易自指。为(wèi)悲伤:为之悲伤(省略“之”)。
⑸彻:大曲中的最后一遍。“吹彻“意谓吹到最后一曲。笙以吹久而含润,故云”寒“。元稹《连昌宫词》:”逡巡大遍凉州彻“,” 大遍“有几十段。后主《玉楼春》:”重按霓裳歌遍彻“,可以参证。玉笙寒:玉笙以铜质簧片发声,遇冷则音声不畅,需要加热,叫暖笙。
腐刑:即宫刑。见注19。
⑶一抔(póu):意思是一捧之土。典出《史记·张释之冯唐传》:“假令愚民取长陵一抔土,陛下何以加其法乎?”净土:佛教专用名词,原意指完全被佛教度化的土地,净土上除了佛教之外没有任何其它外道。与“一抔”联用后成为双关语,也指只有汉文化,不被佛教文化沾染的土地。
⒁钟张——指钟繇、张芝,皆汉末名书法家。
91、唼喋(shà zhá):水鸟或水面上鱼儿争食的声音。
④飞红:落花。
⑶槛:栏杆;露华浓:牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。

赏析

  第二个小层次描写长安的远景:“皇居帝里崤函谷,鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔,八水分流横地轴。秦塞重关一百二,汉家离宫三十六。”这六句七言诗,从宏观角度为我们展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔,四面八方,尽收笔底。星光辉映,关山绵亘护卫,沃土抚育,帝京岂能不有!六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字,非但没有枯燥之感,反而更显典韵奇巧,构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。
问题解答  作者在《《观潮》周密 古诗(gu shi)》这篇散文中,绘声绘色绘形地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上,立足点在“观”上。作者是从哪些方面写“《观潮》周密 古诗”的?  ⑴潮来之状。作者由远到近写“潮来之状”,当它远远的从海口那儿涨起来时,仅仅像一条银白色的横线。后来,越涌越近,像玉雕的城墙,雪堆的山岭,潮头之高能吞天沃日。  ⑵演兵之威。  ⑶弄潮之技。  ⑷《观潮》周密 古诗之盛。
  在军中,他创作了许多边塞诗,既描写了艰苦的边地战争生活,壮丽的边塞风光;又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
  整首诗语言朴实,时近口语,直抒所见所感,不事雕琢,感情真挚而关怀深切。
  这就是“车遥遥兮马洋洋”所化出的诗境。这诗境妙在没有“时间”。它既可能是女主人公独伫楼头所见的实景,又为一个早已逝去(qu)的美好虚景所叠印,便在女主人公心中造出一片幻觉,引出一种惆怅失意的无限追念。
  所谓末二句,是这样的平平淡淡,但它却饱含着无限酸辛:思归故里闾,欲归道无因。表现看来,这两句好像游离开前文,确乎是朱筠说的“一掉”;介这一个大大的转折,却显示了诗歌的跳跃性,并非游离之笔,它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄,代谢不居,一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速,那么长期作客的游子,则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时,老人该尚未因尽死而疏,而过去未曾见过的新生后辈,又复得以亲近,这将是无比美好的。不过,引人怆痛的是欲归不得,故障重重。这些故障尽管没有细说,而只是一笔带过,化为饱含着无限酸辛的二字:“无因”!但,这位凝神地谛视着满眼丘坟,冥索人生的反思自我的诗人,他的前途茫茫是可以想见的。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  一场紧张的狩猎就将开始。从首章的“肃肃《兔罝》佚名 古诗,椓之丁丁”,到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”,虽皆为“兴语”,其实亦兼有直赋其事的描摹之意。“兔”解为“兔子”自无不可,但指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉之间,本就有呼虎为“於菟”的习惯。那么,这场狩猎所要猎获的对象。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了!正因为如此,猎手们所布的“兔置”,结扎得格外紧密,埋下的网桩,也敲打得愈加牢固。“肃肃”,既有形容布网紧密之义,但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说,同时也表现着这支队伍的“军容整肃”之貌。“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响,从路口、从密林四处交汇,令人感觉到它们是那样恢宏,有力。而在这恢宏有力的敲击声中,又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影。
  《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》,主要是面对赛龙舟的情景,而生出对屈原的怀念。
  第三章进一步写主祭者,也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的,还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常,连忙叫来身边的农人,一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象,脸上也露出了舒心的微笑,不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比,这章的内容颇有生活气息;周王的馌田,亦为后来历代帝王劝农所效法(fa),被称为德政。
  《九歌》是一组祭歌,共11篇,是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意,以哀悼死难的爱国将士,追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知,这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹,冲乱楚军的战阵,欲长驱直入时,楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出,这辆原有四匹马拉的大车,虽左外侧的骖马已中箭倒毙,右外侧的骖马也被砍伤,但他的主人,楚军统帅仍毫无惧色,他将战车的两个轮子埋进土里,笼住马缰,反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀,引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽,战场上只留下一具具尸体,静卧荒野。
  《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》,仇兆熬定为杜甫的绝笔诗。这首诗是杜甫对自己一生颠沛流离生活的总结,也可说是自挽诗。诗云:“轩辕休制律,虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管,犹伤半死心。圣贤名古邈,羁旅病年侵。舟泊常依震,湖平早见参。”
  这首诗短小精悍,含义隽永,余味无穷。这原因,一方面是诗人将自己的一片真情,融于字里行间,在平易朴实的语言里,蕴含着强烈的激情。另一方面,写《归雁》杜甫 古诗的诗,往往都是先从大雁本身着笔,然后再抒发议论,然而这首诗却是先写思归的心情,一开始就直抒胸怀,先给读者一个思乡的强烈印象,然后再将描写的笔触对准空中的大雁,让生动的形象去充分体现作者的思想,给人以具象化的感觉,先赋而后兴。
  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。

创作背景

  唐代前期国力强盛,从军远征,立功边塞,成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。“功名只向马上取,真是英雄一丈夫”(岑参《送李副使赴碛西官军》),成为当时许多人的生活理想。

  

葛长庚( 元代 )

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简 介

葛长庚 白玉蟾(公元1194 - ?;现学界对其卒年尚有多种说法;)本姓葛,名长庚。为白氏继子,故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟,号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人,祖籍福建闽清,生于琼州(今海南琼山)人,一说福建闽清人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,曾举童子科。及长,因“任侠杀人,亡命至武夷”。

彭蠡湖晚归 / 郎元春

蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,


沁园春·张路分秋阅 / 壤驷晓爽

濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"


江行无题一百首·其八十二 / 养话锗

已见郢人唱,新题石门诗。"
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。


洞仙歌·冰肌玉骨 / 公良朝龙

"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"


鸿鹄歌 / 肖肖奈

三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
有心与负心,不知落何地。"
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,


赠从弟南平太守之遥二首 / 孔未

"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"


天保 / 端木痴柏

霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。


叹花 / 怅诗 / 佟洪波

饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。


扬子江 / 那拉娜

却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
晴看汉水广,秋觉岘山高。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。


湘月·天风吹我 / 闪庄静

"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,