首页 古诗词 蓟丘览古赠卢居士藏用七首

蓟丘览古赠卢居士藏用七首

宋代 / 魏周琬

昔年旧宅今谁住,君过西塘与问人。"
满眼悲陈事,逢人少旧僚。烟霞为老伴,蒲柳任先凋。
"池榭堪临泛,翛然散郁陶。步因驱鹤缓,吟为听蝉高。
铿锵揖让秋光里,观者如云出凤城。"
"鸦路不可越,三十六渡溪。有物饮碧水,高林挂青蜺.
鸣声相唿和,无理只取闹。周公所不堪,洒灰垂典教。
安得潜渊虬,拔壑超邓林。泥封泰山阯,水散旱天霖。
地上虮虱臣仝告愬帝天皇。臣心有铁一寸,可刳妖蟆痴肠。
"辟雍流水近灵台,中有诗篇绝世才。渤海归人将集去,
夫子承大名,少年振芳尘。青袍仙掌下,矫首凌烟旻.
"当代知文字,先皇记姓名。七年天下立,万里海西行。
即事观农稼,因时展物华。秋原被兰叶,春渚涨桃花。
"看画长廊遍,寻僧一径幽。小池兼鹤净,古木带蝉秋。
今人异古人,结托唯亲宾。毁坼维鹊巢,不行鸤鸠仁。
皇曰咨愬,裕乃父功。昔我文祖,惟西平是庸。
赠汝以好辞,咄汝去莫违。"
曲终韵尽意不足,馀思悄绝愁空堂。从郎镇南别城阙,


蓟丘览古赠卢居士藏用七首拼音解释:

xi nian jiu zhai jin shui zhu .jun guo xi tang yu wen ren ..
man yan bei chen shi .feng ren shao jiu liao .yan xia wei lao ban .pu liu ren xian diao .
.chi xie kan lin fan .xiao ran san yu tao .bu yin qu he huan .yin wei ting chan gao .
keng qiang yi rang qiu guang li .guan zhe ru yun chu feng cheng ..
.ya lu bu ke yue .san shi liu du xi .you wu yin bi shui .gao lin gua qing ni .
ming sheng xiang hu he .wu li zhi qu nao .zhou gong suo bu kan .sa hui chui dian jiao .
an de qian yuan qiu .ba he chao deng lin .ni feng tai shan zhi .shui san han tian lin .
di shang ji shi chen tong gao su di tian huang .chen xin you tie yi cun .ke ku yao ma chi chang .
.bi yong liu shui jin ling tai .zhong you shi pian jue shi cai .bo hai gui ren jiang ji qu .
fu zi cheng da ming .shao nian zhen fang chen .qing pao xian zhang xia .jiao shou ling yan min .
.dang dai zhi wen zi .xian huang ji xing ming .qi nian tian xia li .wan li hai xi xing .
ji shi guan nong jia .yin shi zhan wu hua .qiu yuan bei lan ye .chun zhu zhang tao hua .
.kan hua chang lang bian .xun seng yi jing you .xiao chi jian he jing .gu mu dai chan qiu .
jin ren yi gu ren .jie tuo wei qin bin .hui che wei que chao .bu xing shi jiu ren .
huang yue zi su .yu nai fu gong .xi wo wen zu .wei xi ping shi yong .
zeng ru yi hao ci .duo ru qu mo wei ..
qu zhong yun jin yi bu zu .yu si qiao jue chou kong tang .cong lang zhen nan bie cheng que .

译文及注释

译文
  边地荒蛮和(he)中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有(you)客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
日(ri)暮时投宿石壕村,夜(ye)里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
  蜻蜓的事还是其中的小事啊,黄雀也是这样。向下啄食米粒,向上栖息在树上,展翅奋飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子,左手拿着弹弓,右手按上弹丸,拉紧弓弦,要在很高的地方射击它,正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩,晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态(tai)度也是那样不知珍惜。)
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
昆虫不要繁殖成灾。
住在空房中,秋夜那样漫长,长夜无睡意,天又不肯亮。一盏残灯,光线昏昏沉沉,照着背影,投映在墙壁上;只听到夜雨萧萧,敲打着门窗;春日的白天是那样慢,那样慢啊,独自坐着看天,天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼,本该让人感到欣喜,我却满怀愁绪,厌烦去听;梁上的燕子成双成对,同飞同栖,是多么地让人羡慕,但我老了,再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了,燕子飞走了,宫中长年冷清寂寥。就这样送春,迎秋,已记不得过了多少年。只知对着深宫,望着天上月,看它东边出来,西边落下,已经四五百回圆缺。
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
  周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供(gong)应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
海涛落下,终归泥沙,翻遭蝼蚁小虫嚼噬。

注释
⑾捋(luō):成把地摘取。荼:茅草花。
⑴汉宫墙:实际指明朝当时在大同府西北所修的长城,它是明王朝与革达靼部族的界限。一作“汉边墙”。
15.些:语尾助词,读音“唆”(suo)疑同今民歌中"啰"音。
28.逾:超过
⒁聿:语气助词,有将要的意思。
⑽“杜陵”句:杜甫《李潮八分小篆歌》:“书贵瘦硬方通神。”杜陵,杜甫自称“杜陵野老”。
1.皖南:安徽长江以南地区;

赏析

  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前,据传夏启曾作有《九辨》《九问》,其词早已失传,夏商之际有《刺奢篇》,但作者已失考。
  文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段(yi duan)对话,表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度,而子皮则虚怀若谷、从善如流,二人互相信任、互相理解,堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话,人物形象鲜明突出,语言简练畅达,叙述线索清晰,善用比喻,层层论证,令人信服。
  其实,青溪并没有什么奇景,它那素淡的景致,为什么在诗人的眼中、笔下,会具有如此的魅力呢?诚如王国维所说:“一切景语皆情语也。”(《人间词话删稿》)王维也正是从青溪素淡的天然景致中,发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲,清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照,以清川的淡泊来印证自己的素愿,心境、物境在这里已融合为一了。最后,诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故,也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱,更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点,写来含而不露,耐人寻味。
  写法上,唐彦谦旨在写意,重在神似,他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画,但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿,别有情韵,却无不写得逼似,给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓:“咏物诗不待分明说尽,只仿佛形容,便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处,正是这样。
  《怀古绝句》不是真正的咏(de yong)史诗,也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏,并不一定代表作者或小说人物的历史观。
  《蔡宽夫诗话》记载,诗人作此诗后,其子曾提出诗的后半部分与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后高兴地说:“我诗的命意竟能与杜子美暗合吗?”不但没改,还又咏一诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐(yu yin)丛话》引)此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。诗人在遣辞命意上与杜甫诗有点类似,但师其辞而不师其意,包含有新的境界。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  碑文最后,为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情,又展开浪漫的想象,创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡,“下与浊世扫秕糠”的;他的诗歌成就极高,可以“追逐李、杜参翱翔”;他忠诚耿直,敢于“作书诋佛讥君王”;他感动上苍,“祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后,上帝十分悲伤,仍然将他召回。诗的最后,写作者献上丰厚的祭品,虔诚地向他祷告,希望他能在人间稍作停留,但他却翩然飞回天宫,于是作者再也控制不住自己的感情,便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象,既再一次高度赞扬了韩愈的业绩,天人共鉴,韩愈的精神,感天动地,从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情,又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论,文心之深细严密,达到了无以复加的程度。
  开始两句描写种瓜黄台下,果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词,简括而又形象鲜明地点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象。接着写出“一摘使瓜好,再摘(zai zhai)使瓜稀”的植物生长的自然规律。一个“好”一个“稀”,言简意赅,形象鲜明,对比强烈,深刻地揭示出事物生长变化的辩证规律,于轻描淡写中寄托了诗人的深远用意。“三摘犹自可”使用让步修辞手法,以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。诗人的原意是借以对武后起到讽喻规劝作用,希望她做事留有余地,切勿对亲子一味猜忌、过度杀戮。否则,犹如摘瓜,一摘、再摘,采摘不已,最后必然是无瓜可摘,抱着一束藤蔓回来。
  尾联笔势一转,忽然宕进,由现在渡到将来,拨开现实,露出理想,如此结语,有如撞钟,清音绕梁。全诗格调,顿然一变,由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火,照耀史册,照亮世界,照暖人生。用一照字,显示光芒四射,英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗,尤其是尾联这两句,连称:“好人,好诗!”诚然文天祥把做诗与做人,诗格与人格,浑然一体。千秋绝唱,情调高昂,激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
  刘勰所说,是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中,也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说,重点所在,在其意而不在其形。
  第一句中“万丈洪泉落”,万丈有多高,实在让人难以想象,诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉,诗人以泉喻瀑,言飞瀑如洪泉而落,仿佛是将泉跟倒置了过来,任其泉水喷涌而下、源源不绝,所述情状极为形象,令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾,烟雾缭绕,如同幻境一般,张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢,写雾霭之高;半,写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰,那么洪泉万丈的源头,自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

魏周琬( 宋代 )

收录诗词 (1141)
简 介

魏周琬 魏周琬,字旭棠,兴化人。有《充射堂集》。

满井游记 / 关士容

花树当朱阁,晴河逼翠帘。衣风飘叆叇,烛泪滴巉岩。
耻从新学游,愿将古农齐。
戍鼓音响绝,渔家灯火明。无人能咏史,独自月中行。"
朱明盛农节,膏泽方愆期。瞻言五灵瑞,能救百谷萎。
振羽戛浮云,罝罗任徒尔。"
君童叫相召,瓦砾争先之。计校生平事,杀却理亦宜。
"染罗衣,秋蓝难着色。不是无心人,为作台邛客。
繁苗毯下垂,密箭翻回辀.曝鳖乱自坠,阴藤斜相钩。


浣溪沙·桂 / 鲁能

须臾自轻举,飘若风中烟。茫茫八纮大,影响无由缘。
何言天道正,独使地形斜。南士愁多病,北人悲去家。
暮宿投民村,高处水半扉。犬鸡俱上屋,不复走与飞。
"远去见双节,因行上五台。化楼侵晓出,雪路向春开。
"巩树烟月上,清光含碧流。且无三已色,犹泛五湖舟。
超遥散漫两闲暇,挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗,
"去年秋露下,羁旅逐东征。今岁春光动,驱驰别上京。
吟君钓客词中说,便欲南归榜小船。"


钗头凤·世情薄 / 陈必敬

湖波连天日相腾,蛮俗生梗瘴疠烝.江氛岭祲昏若凝,
"道州城北欧阳家,去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思,
无端矫情性,漫学求科试。薄艺何足云,虚名偶频遂。
林树回葱蒨,笙歌入杳冥。湖光迷翡翠,草色醉蜻蜓。
"叹息鲁先师,生逢周室卑。有心律天道,无位救陵夷。
三年不见兮使我生忧。日复日,夜复夜。三年不见汝,
"不行山下地,唯种山上田。腰斧斫旅松,手瓢汲家泉。
君门起天中,多士如星攒。烟霞覆双阙,抃舞罗千官。


摘星楼九日登临 / 项纫

横空盘硬语,妥帖力排奡.敷柔肆纡馀,奋勐卷海潦。
弦琴待夫子,夫子来不来。"
"一纸书封四句诗,芳晨对酒远相思。
东风叶时,匪凿匪穮。莫蛰在泉,莫枯在条。
回陵倒谷如等闲。与君俯首大艰阻,喙长三尺不得语,
"朱城报春更漏转,光风催兰吹小殿。草细堪梳,柳长如线。
青铜镜必明,朱丝绳必直。称意太平年,愿子长相忆。"
"李子别上国,南山崆峒春。不闻今夕鼓,差慰煎情人。


秋晚登古城 / 杨豫成

曾是康乐咏,如今搴其英。顾惟菲薄质,亦愿将此并。"
久知老会至,不谓便见侵。今年宜未衰,稍已来相寻。齿疏发就种,奔走力不任。咄此可奈何,未必伤我心。彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。但愿得美酒,朋友常共斟。是时春向暮,桃李生繁阴。日照天正绿,杳杳归鸿吟。出门唿所亲,扶杖登西林。高歌足自快,商颂有遗音。
仆射领北门,威德压胡羯。相公镇幽都,竹帛烂勋伐。
相思遗衣,为忆以贻。亦既受止,曷不保持。本不欺友,
溪寺黄橙熟,沙田紫芋肥。九龙潭上路,同去客应稀。"
愁云重拂地,飞雪乱遥程。莫虑前山暗,归人正眼明。
"神曲清浊酒,牡丹深浅花。少年欲相饮,此乐何可涯。
冬游见清浅,春望多洲沚.云锦远沙明,风烟青草靡。


墨子怒耕柱子 / 观保

今日山公旧宾主,知君不负帝城春。"
"那以公方郭细侯,并州非复旧并州。九重帝宅司丹地,
纸尾得新什,眉头还暂开。此时同雁鹜,池上一徘徊。"
风松不成韵,蜩螗沸如羹。岂无朝阳凤,羞与微物争。
愿于尧琯中,奏尽郁抑谣。"
逸戏看猿斗,殊音辨马挝。渚行狐作孽,林宿鸟为ff.
太行耸巍峨,是天产不平。黄河奔浊浪,是天生不清。
别来三见庭花开。庭花开尽复几时,春光骀荡阻佳期。


夜半乐·艳阳天气 / 高璩

"海天杀气薄,蛮军步伍嚣。林红叶尽变,原黑草初烧。
梁苑仁风一变初。四面诸侯瞻节制,八方通货溢河渠。
"竹柏风雨过,萧疏台殿凉。石渠写奔熘,金刹照颓阳。
贤者闻知命,吾生复礼玄。深藏报恩剑,久缉养生篇。
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽,弯弓开月朔风生。
敛袂戒还徒,善游矜所操。趣浅戢长枻,乘深屏轻篙。
雄吼如风转如水。思妇多情珠泪垂,仙禽欲舞双翅起。
"西城近日天,俗禀气候偏。行子独自渴,主人仍卖泉。


诉衷情令·长安怀古 / 张绍龄

几变霜毛洁,方殊藻质斑。迢迢烟路逸,奋翮讵能攀。"
鲍叔知我贫,烹葵不为薄。半面契始终,千金比然诺。
不成高枕梦,复作绕阶行。回首嗟淹泊,城头北斗横。"
吾非西方教,怜子狂且醇。吾嫉惰游者,怜子愚且谆。
道语必疏淡,儒风易凌迟。愿存坚贞节,勿为霜霰欺。"
山中春已晚,处处见花稀。明日来应尽,林间宿不归。
"东西分我情,魂梦安能定。野客云作心,高僧月为性。
黄鹄能忍饥,两翅久不擘。苍苍云海路,岁晚将无获。


石苍舒醉墨堂 / 沈心

乍可巢蚊睫,胡为附蟒鳞。已微于蠢蠢,仍害及仁人。
料得夜来天上镜,只应偏照两人心。"
何处人间似仙境,春山携妓采茶时。"
独卧郡斋寥落意,隔帘微雨湿梨花。"
多惭再入金门籍,不敢为文学解嘲。"
"天竺沙门洛下逢,请为同社笑相容。
雪打杉松残,补书书不完。懒学渭上翁,辛苦把钓竿。
天网信崇大,矫士常慅慅。逸目骈甘华,羁心如荼蓼。


六么令·夷则宫七夕 / 谢宜申

"利剑不可近,美人不可亲。利剑近伤手,美人近伤身。
书船平安归,喜报乡里闾。我愿拾遗柴,巢经于空虚。
山花半谢杜鹃啼。青油昼卷临高阁,红旆晴翻绕古堤。
"合浦无明珠,龙洲无木奴。足知造化力,不给使君须。
九衢车马浑浑流,使臣来献淮西囚。四夷闻风失匕箸,
论语老庄易,搜索通神鬼。起信中百门,敲骨得佛髓。
何时得把浮丘袖,白日将升第九天。"
因君讥史氏,我亦能具陈。羲黄眇云远,载籍无遗文。