首页 古诗词 数日

数日

先秦 / 柳如是

世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。


数日拼音解释:

shi jian zong you fu hua shi .zheng ji xian shan chu shi ren ..
lu nei dan sha wan dian jin .men li zui mian san lu kou .xian lai you diao dong ting xin .
cao sheng yu cheng kuang bian fa .zhen kan hua ru zui seng tu ..
miao xiang wu zhu shi .zhou ye chang lun hui .na shi ou ran shi .shang jie te shi lai .
.lao he xuan yuan ban cai zhi .you shi chang tan du yi shi .
hong chen lu shang shi ru ma .shi fei zhi yu tian cang xian .song lao han feng luo cui hua .
.song jing yao chong si .zhong yong sui bian yi .ru he you wan li .zhi wei yi hu er .
fang zhi ci shi sheng sheng wu .de zai ren ren shi shou chuan .
bian shi gu fan cong ci qu .bu kan zhong shang wang fu shan ..
.yi jian san zhang jia .you ju shao shi qian .qi ying pin si wo .bu de xin jing nian .
yin xing ding cheng heng .lv si zuo cheng niu .mai ren tui xiang qian .mai ren tui xiang hou .

译文及注释

译文
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
徐峤之父子(zi)的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果(guo)不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了(liao)。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
依旧是秦(qin)汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
  臣听说关于朋党(dang)的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
情人冒着风雨前来约会,因为是背着人偷偷跑出来的,所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月,低声细语倾衷情,还能闻到她身上的香气。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
汉代名将李陵身经百战,兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武,回头遥望故国远隔万里,与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风,慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟(niao)若知人间有如此多的悲恨痛切,料想它不再悲啼清泪,而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别,还有谁与我饮酒共醉赏明月?
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?

注释
5.风气:气候。
20.好剑:好摆弄刀剑一类武器。
66、合盖隆起:上下两部分相合盖住,中央凸起。隆,高。
⒄怜:爱惜,尊敬;中宵:半夜。
10、乃:于是。
⑺渌水、楚妃:都是古琴曲。渌,清澈。

赏析

  另外,值得读者注意的是这首诗中的时间问题。《《暮江吟》白居易 古诗》写了三个不同的“时间”。通过以上分析,《《暮江吟》白居易 古诗》前两句写的时间是日落前(一小段时间)或日落时;后两句主要写日落后(一小段时间),即黄昏;由后两句还引伸出夜里一段时间。这完全符合作者的观赏顺序,即作者先于日落前看到了“残阳铺照”,又于日落后看到了“月似弓”,再于夜间看到了“露似真珠”。大多数资料都认为,“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的,前写天上,后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识,忽视了两种自然现(ran xian)象之间的“时间差”问题。如前所述,作者看到“九月初三”、“月似弓”之时,只能是在日落后不久。此时,由于太阳刚刚落山不久,地面散失的热量还不多,凉露尚未形成;而等到夜里“露似真珠”之时,似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。
  [四煞]到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤。
  这首诗,从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情,诗中每一联都是这种感情状态的反映,但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情,同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情,联绵往复,细微精深,成功地再现了心底的绵邈深情。
  艺术表现上,此诗则以自然见其本色。全篇四句,两两设为问答,如随口吟唱,联类成篇。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝,汉朝以后,凡中原汉族所建立的王朝,皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上,希望汉军战胜胡兵,清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰,让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的,是爱国主义的表现。
  第二段从第九句至“争得蛾眉匹马还”,叙述吴三桂与陈圆圆悲欢离合的经历。用蝉联句法用作倒叙,写到吴陈初次见面:“相初经田窦家,侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。”当初吴三桂在田家宴会上对色艺双绝的陈圆圆一见钟情,田宏遇便顺水推舟,为他们牵线搭桥,定下这一段姻缘。这一段乃是以三桂为中心,对吴陈离合情事初陈梗概。写法是直书其事,大刀阔斧。“家本姑苏浣花里”,则有点染之妙,同时,也容易使人与西子浣纱发生某种联想。以下虚拟一梦,说陈圆圆是西施后身,最是闲中生色的笔墨。“梦向夫差苑里游,宫娥拥人君王起”二句大得《长恨歌》“侍儿扶起娇无力,此是新承恩泽 时”之神韵。“采莲人”指西施,又与苏州的“横塘水”搭成联想,使人想见娇小的圆圆有过天真无邪的童年。以下四句仍用蝉联格起,转说圆圆长成,被豪门强载“塞翁失马,焉知非福”,但圆圆当时只是担惊受怕,又哪能预测未来?“此际岂知非薄命”已遥起后文“错怨狂风扬落花”,针线极为密致。“侯门一入深如海。”在权势通天的外戚之家,圆圆又一度被作为贡品献入宫中,但未获选。从此作为豪门女乐,精习弹唱,歌笑向客,用佐清欢。使陈圆圆绝处逢生,脱离苦海的契机终于到了,她遇到了少年得志的吴三桂,一拍即合彼此真是目成心许了。此即段所谓“相见初经田窦家”一节,这里便接过此线展开动情的唱叹:“坐客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?”正在山重水复,忽然一径暗通:“白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾”,相见恨晚:“早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡。”然而,好事多磨,这时三桂又奉旨出关抵御清兵:“恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。”这一节两句一转,一波三折,摇曳生姿。写三桂去后,陈圆圆在一场社会巨变之中跌进命运的深渊。
  最后一层也是诗的结尾。正在少妇思绪纷繁、矛盾重重之时,传来了布谷鸟(拨谷)的叫声。布谷鸟五月飞鸣,鸣声如唤“行不得也哥哥”。“行不得也哥哥”,这既是少妇对驾舟欲行的丈夫的劝阻,也是少妇内心里的自责。然而,千里之外的丈夫听不到拨谷的叫声与爱妻的呼唤,此时此刻,少妇只得徒然叹道:“奈妾何!”全诗写到这里,戛然而止,有曲终声不尽之妙。
  从细节运用与结构分析方面来看,此文也可圈可点。
  “谁云圣达节,知命故不忧?宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节,次守节,下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》,原意所启示的是天的法则,即懂得自然变(ran bian)化过程中的机遇,就会明白命运演变的必然规律,就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中,深深感悟到即使是看透了世界,通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明,圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子,汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》:鲁哀公十四年,孔子听说有人在鲁(zai lu)国西部,打猎捕获到麒麟后,认为麒麟此时出没不合时宜,是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕,他摸着眼泪唉声叹气地说:我们无路可走了!刘琨借孔子对鲁国命运的感叹,抒发了自己面对死亡威胁的焦虑,这焦虑并不是常人不明智的怕死,而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
  “躲进个楼成一统,管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术,反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。
  “田家几日闲,耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。

创作背景

  刘克庄《后村诗话》云:“《焦仲卿妻》诗,六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体,有始有卒,虽词多质俚,然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品,但也没有举出什么理由,所以刘说影响不大。

  

柳如是( 先秦 )

收录诗词 (7166)
简 介

柳如是 柳如是,女诗人,一说浙江嘉兴人,一说江苏苏州吴江区人。本名杨爱,后改名柳隐,字如是,又称河东君,丈夫为明清侍郎钱谦益,因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”,故自号如是。柳如是是活动于明清易代之际的着名歌妓才女,幼即聪慧好学,但由于家贫,从小就被掠卖到吴江为婢,妙龄时坠入章台,易名柳隐,在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅草》与尺牍。其墓在江苏常熟虞山花园浜。

过湖北山家 / 壤驷万军

"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,


八月十五夜赠张功曹 / 端木彦杰

长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。


画堂春·雨中杏花 / 子车芷蝶

"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,


送韦讽上阆州录事参军 / 言靖晴

"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"


出城 / 巴欣雨

"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 公孙冉

君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
甘泉多竹花,明年待君食。"


/ 拜纬

古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。


后廿九日复上宰相书 / 芮乙丑

山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
旋草阶下生,看心当此时。"
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。


国风·鄘风·桑中 / 沙景山

直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。


婆罗门引·春尽夜 / 祢若山

木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"