译文
志士如红色的(de)(de)丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠(zhong)信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
山花鲜红涧水碧绿,光泽(ze)又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
当时的舞影歌(ge)声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
面对北山岭上白云起(qi)伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
太(tai)史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
三月份没有雨刮着旱风,麦苗不开花不多枯黄死。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。
像一帘红雨飘下,那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
注释
〔74〕掩泣:掩面哭泣。
⑴五日:即农历五月初五端午节。妓:乐伎。
24、陈、项:陈涉、项羽。
(45)胶葛:纠葛,交错杂乱。
皋(gāo)比(pí):虎皮,指将军的坐席。比,通“皮”,毛皮。
⑷两乡:作者与柴侍御分处的两地。