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法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵

南北朝 / 李逢时

清楚音谐律,精微思入玄。收将白雪丽,夺尽碧云妍。
"韦门同是旧亲宾,独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽,
且泛夤沿水,兼过被病僧。有时鞭款段,尽日醉懵僜.
"魏王堤下水,声似使君滩。惆怅回头听,踌蹰立马看。
回雁峰前雁,春回尽却回。联行四人去,同葬一人来。
我无二人才,孰为来其间。因高偶成句,俯仰愧江山。"
吾尝静自思,往往夜达晨。何以送吾老,何以安吾贫。
况今各流落,身病齿发衰。不作卧云计,携手欲何之。
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿,棠梨叶战风飕飕。
"绕郭笙歌夜景徂,稽山迥带月轮孤。休文欲咏心应破,
畬田既慵斫,稻田亦懒耘。相携作游手,皆道求金银。
"曲江新岁后,冰与水相和。南岸犹残雪,东风未有波。
焦心一身苦,炙手旁人热。未必方寸间,得如吾快活。
荡风波眼急,翻雪浪心寒。忆得瞿唐事,重吟行路难。"
还似往年安福寺,共君私试却回时。"
频动横波嗔阿母,等闲教见小儿郎。"


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵拼音解释:

qing chu yin xie lv .jing wei si ru xuan .shou jiang bai xue li .duo jin bi yun yan .
.wei men tong shi jiu qin bin .du hen pan chuang dian you chen .shi li hua xi jin cheng li .
qie fan yin yan shui .jian guo bei bing seng .you shi bian kuan duan .jin ri zui meng deng .
.wei wang di xia shui .sheng si shi jun tan .chou chang hui tou ting .chou chu li ma kan .
hui yan feng qian yan .chun hui jin que hui .lian xing si ren qu .tong zang yi ren lai .
wo wu er ren cai .shu wei lai qi jian .yin gao ou cheng ju .fu yang kui jiang shan ..
wu chang jing zi si .wang wang ye da chen .he yi song wu lao .he yi an wu pin .
kuang jin ge liu luo .shen bing chi fa shuai .bu zuo wo yun ji .xie shou yu he zhi .
xing ren he bian xiang dui chou .tian han ye kuang he chu su .tang li ye zhan feng sou sou .
.rao guo sheng ge ye jing cu .ji shan jiong dai yue lun gu .xiu wen yu yong xin ying po .
yu tian ji yong zhuo .dao tian yi lan yun .xiang xie zuo you shou .jie dao qiu jin yin .
.qu jiang xin sui hou .bing yu shui xiang he .nan an you can xue .dong feng wei you bo .
jiao xin yi shen ku .zhi shou pang ren re .wei bi fang cun jian .de ru wu kuai huo .
dang feng bo yan ji .fan xue lang xin han .yi de ju tang shi .zhong yin xing lu nan ..
huan si wang nian an fu si .gong jun si shi que hui shi ..
pin dong heng bo chen a mu .deng xian jiao jian xiao er lang ..

译文及注释

译文
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
  孟子的母亲,世人称她孟母。过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些(xie)祭拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
在一次华堂宴会上,帘幕开处,随着袅袅香雾,走出一位美若天(tian)仙的女子。但见她腰肢细软,身着流素,翩翩起舞,那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是:我因相思而借酒浇愁,一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿,而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去,始终无法得到,只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前,独自倚栏,望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中,积满栏杆,竟使人不堪其压迫,痛苦不已。
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收(shou)它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
  秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用(yong)方圆(yuan)五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
我们官军攻取相州,日夜盼望收复其地。
  太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
只有牡丹才是真正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城。
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。

注释
25.怳怳:同“恍恍”,心神不定的样子。外淫:指走神。淫:浸润,游走。
寄奴:南朝宋武帝刘裕小名。 刘裕(363年4月——422年6月),字德舆,小名寄奴,汉族,先祖是彭城人(今江苏徐州市),后来迁居到京口(江苏镇江市),南北朝时期宋朝的建立者,史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅。
④ 兔葵燕麦:野葵和野麦。
296. 怒:恼恨。
(28)徂徕(cúlái):山名,在泰安东南。

赏析

  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
  “有瞽有瞽,在周之庭”,说明在宗庙上奏乐的主体是瞽;而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管,与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符,其中柷为起乐、圉(敔)为止乐之器,以首尾涵盖,表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”(《尚书·舜典》),“喤喤厥声,肃雝和鸣”,其音乐自然十分美妙。
  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深(shen)厚的交谊。
  后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力,骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”,是骄纵不驯的马。“骄”,指马骄,亦指人骄。一个“不识”,一个“骄骢”,活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。
  首句起得似乎平平,但仔细玩味“阴浓”二字,不独状树之繁茂,且又暗示此时正是夏日午时前后,烈日炎炎,日烈,“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外,尚有深浅之“深”意在内,即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象,谓“烈日当空,树阴匝地”,即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”,就是写的这种情趣。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,此诗亦可见此意。
  这首诗层次非常清晰,吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化,既坦率,又细腻含蓄,确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
  首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。安史乱后,杜甫由长安逃难至鄜州,欲往灵武,又被俘至长安,复由长安窜归凤翔,至鄜州探视家小,长安克复后,贬官华州,旋弃官,客秦州,经同谷入蜀,故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈,故曰风尘际。入蜀后,先后居留成都约五年,流寓梓州阆州一年,严武死后,由成都至云安,今又由云安来夔州,故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实,感慨自深。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的(shang de)名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  第一章说:“绿兮衣兮,《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看,诗人的心情是十分忧伤的。
  这首诗是呈给吏部侍郎的,因此内容比《长安古意》庄重严肃 ,气势也更大。形式上较为自由活泼,七言中间以五言或三言,长短句交错,或振荡其势,或回旋其姿。铺叙(pu xu)、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽,铿锵有力,虽然承袭陈隋之遗,但已“体制雅骚,翩翩合度”,为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
  本诗约作于天宝十二年(753),时值杨国忠任右相不久。诗作对杨家兄妹骄纵荒淫的生活和狂妄嚣张的气焰进行了有力鞭挞,也从侧面揭露出当时君王昏庸、朝廷腐败的社会现实。诗开篇即点出时间——三月三日。诗人用细腻的笔法、富丽的词采,描画出一群体态娴雅、姿色优美的丽人。接着又言其服饰之华丽和头饰之精美,所有这些无不显示出丽人们身份的高贵。“就中云幕椒房亲”等十句,以细腻的笔触描绘了丽人中的虢、秦、韩三夫人。据《旧唐书·杨贵妃传》记载,杨贵妃的大姐封韩国夫人,三姐封虢国夫人,八姐封秦国夫人。每逢出门游玩,她们各家自成一队,侍女们穿着颜色统一的衣服,远远看去就像云锦粲霞;车马仆从多得足以堵塞道路,场面甚为壮观。诗人对三位夫人宴饮的奢华场面描写得尤为细腻。她们在云帐里面摆设酒宴,“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞”,用色泽鲜艳的铜釜和水晶圆盘盛佳肴美馔,写出了杨氏姐妹生活的豪华奢侈。然而,面对如此名贵的山珍海味,三位夫人却手捏犀牛角做的筷子,迟迟不夹菜,因为这些东西她们早就吃腻了,足见其骄矜之气。可怜了那些手拿鸾刀精切细作的厨师们,真是白忙活了一场。内廷的太监们看到这种情形后,立即策马回宫报信,不一会儿,天子的御厨房就络绎不绝地送来各种山珍海味。六句主要写杨国忠权势煊赫、意气骄恣之态。他旁若无人地来到轩门才下马,大模大样地步入锦毯铺地的帐篷去会虢国夫人。他外凭右相之尊,内恃贵妃之宠,在朝中独揽大权,阻塞言路,使朝政变得十分昏暗。“杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾”句,诗人借曲江江边的秀美景色,并巧用北魏胡太后私通大臣杨华的故事以及青鸟传书的典故,揭露了杨国忠与虢国夫人淫乱的无耻行径。北魏胡太后曾威逼杨华与己私通,杨华害怕惹祸上身,后来投降梁朝,胡太后为表达对他的思念,特作《杨白花》一词。“青鸟”一词最早见于《山海经》,是神话中的一种鸟,传说是西王母的使者。据说,西王母在见到汉武帝之前,先看到青鸟飞集于殿前。后来,“青鸟”被视为男女之间的信使,在这首诗中指的是为杨国忠传递消息的人。
  “水荇牵风翠带长”,此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱,牵风紫蔓长”,敷色浓艳,姿态飘逸。本是风吹水荇,诗人却反道“水荇牵风”,赋景以人格化动作,似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞,欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”,景更丰富了,意境也更深了一层。
  “朝登百丈峰,遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景,而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山,可见诗人醉翁之意不在酒,不为游览,而是想要观察边疆关隘的地势,思索文治武功的才略。
  诗的第一章把读者带入这样的境界:在太阳或月亮的光辉照耀下,一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉:《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地,为何我的丈夫不能如以往一样顾念我!以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴,还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地,是有定所,而结为夫妇的“之人”竟心志回惑,“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗,正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
  前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐”二句,为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易;一个“争”字,生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予,而曹操不信天命,偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”,争夺帝位,这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”二句,以极其洗练的语言,概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象,一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概;一个“破”字,又表现出了其无坚不摧的进攻气势,展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里,一个“接”字,表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期,力倡“建安风骨”,并带领其子曹丕、曹植及建安七子,以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦,表达了要求国家统一的愿望,情调慷慨,语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园,就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句,就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕,表明魏国建筑雄伟,后方坚固;农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边,说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易,由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上,曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说,能够如此高度地评价曹操的历史功绩,是独具胆识、难能可贵的;同时,这一层也表露出诗人追慕魏武,希望在政治上有所建树的感情,让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
  全诗描绘了两幅画面,一幅是汉朝大官和富人的生活场景,一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字,就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细,“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  全诗两章,每章三句,第一章首句“彼茁者葭”,“葭”是初生的芦苇,长势甚好,故用“茁”来形容。用“茁”还有一个好处,一下子就把蓬勃向上的气息散发出来了。此句点明了田猎的背景,当春和日丽之时。风煦润物,花木秀出,母猪藏匿在郁郁葱葱的芦苇之中,极为隐秘,猎人却能够“壹发五豝”,所获不菲。第二章首句“彼茁者蓬”,“蓬”指蓬蒿,草本植物。在这里,芦苇也好,蓬蒿也好,都不是什么主角,只是用来点缀鲜花的绿叶。此句指出行猎是在(shi zai)蓬蒿遍生的原野,天高云淡,草浅兽肥,虽然猎物小猪不易被发觉,但猎人仍然能够“壹发五豵”,轻松从容。打猎的地点、背景在变,但猎人的收获同样丰厚,足见其射技之高超。作者截取了行猎过程中的两个场景,简笔淡墨,勾勒出猎人弯弓搭箭、射中猎物的生动画面,可谓以少少许胜多多许。
  可惜天有不测风云,晴光滟敛的爱河上顿生惊涛骇浪,爱情的指针突然发生偏转,“闻君有他心”以下六句,写出了这场风波及其严重后果:她听说情郎已倾心他人,真如晴天霹雳!骤然间,爱的柔情化作了恨的力量,悲痛的心窝燃起了愤怒的烈火。她将那凝聚着一腔痴情的精美信物,愤然地始而折断(拉杂),再而砸碎 (摧)三而烧毁,摧毁烧掉仍不能泄其愤,消其怒,复又迎风扬掉其灰烬。“拉、摧、烧、扬”,一连串动作,如快刀斩乱麻,干脆利落,何等愤激!“从今以后,勿复相思!”一刀两断,又何等决绝!非如此,不足以状其“望之深,怨之切。”(陈祚明《采菽堂古诗选》评语)

创作背景

  这首诗作于唐肃宗至德二载(757)寒食节,当时正值安史之乱,诗人身在长安(今陕西西安)。诗人不说寒食,是由于冬至离妻出门,近计算其日,足见离家之久与思妻之久。

  

李逢时( 南北朝 )

收录诗词 (9224)
简 介

李逢时 李逢时(1829~1876),字泰阶,台湾宜兰人。生平事迹不详,仅知为咸丰十一年(1861)辛酉科拔贡,同治元年(1862)应台湾道兼学政孔昭慈之聘为幕宾。同治四年(1865)李逢时因三姓械斗事件受牵累,避乱大湖庄,此后他仕途不顺,恐怕与此事有关。李氏诗中多咏兰阳当地风光兼及史事者,作品具有浓厚的地方色彩,所述地方史事可补史书之不足。

题都城南庄 / 王娇红

山林少羁鞅,世路多艰阻。寄谢伐檀人,慎勿嗟穷处。
江南有毒蟒,江北有妖狐。皆享千年寿,多于王质夫。
凡人年三十,外壮中已衰。但思寝食味,已减二十时。
及我辞云陛,逢君仕圃田。音徽千里断,魂梦两情偏。
认得金环识旧身。十岁佩觿娇稚子,八行飞札老成人。
"麦死春不雨,禾损秋早霜。岁晏无口食,田中采地黄。
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁,津梁暗引无用鹈。


苏秀道中 / 石嗣庄

少壮犹困苦,况予病且老。脱无白栴檀,何以除热恼。
如何有此用,幽滞在岩垧.岁月不尔驻,孤芳坐凋零。
从此神仙学得否,白须虽有未为多。"
右袂尚垂鞭,左手暂委辔。忽觉问仆夫,才行百步地。
欲骑鹤背觅长生。刘纲有妇仙同得,伯道无儿累更轻。
度岭梅甘坼,潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草,冉冉着江枫。
张骞却上知何日,随会归期在此年。"
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小,两山斗构秦望雄。


瑞鹤仙·秋感 / 陈于泰

夫远征,远征不必戍长城,出门便不知死生。"
那知下药还沽底,人去人来剩一卮。"
音信日已疏,恩分日已轻。穷通尚如此,何况死与生。
今朝又送君先去,千里洛阳城里尘。"
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒,我是酒徒为密友。
斑竹盛茶柜,红泥罨饭炉。眼前无所阙,身外更何须。
"炎瘴抛身远,泥涂索脚难。网初鳞拨剌,笼久翅摧残。
移榻临平岸,携茶上小舟。果穿闻鸟啄,萍破见鱼游。


齐天乐·秋声馆赋秋声 / 王烈

泣向狮子涕双垂,凉州陷没知不知。狮子回头向西望,
但令此身健,不作多时别。"
怪鵩频栖息,跳蛙颇混淆。总无篱缴绕,尤怕虎咆哮。
"夜泪暗销明月幌,春肠遥断牡丹庭。
僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
"临高始见人寰小,对远方知色界空。
野诗良辅偏怜假,长借金鞍迓酒胡。
"西村常氏子,卧疾不须臾。前旬犹访我,今日忽云殂。


浮萍篇 / 李骞

日暮风吹红满地,无人解惜为谁开。"
立语花堤上,行吟水寺前。等闲消一日,不觉过三年。"
"闲绕洛阳城,无人知姓名。病乘篮舆出,老着茜衫行。
手把青筇杖,头戴白纶巾。兴尽下山去,知我是谁人。"
大壑谁非水,华星各自光。但令长有酒,何必谢家庄。"
麦纸侵红点,兰灯焰碧高。代予言不易,承圣旨偏劳。
"村南无限桃花发,唯我多情独自来。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据,接武南宫幸再容。


风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友 / 陈周礼

而我方独处,不与之子俱。顾彼自伤己,禽鱼之不如。
晓月行看堕,春酥见欲消。何因肯垂手,不敢望回腰。"
青云已难致,碧落安能攀。但且知止足,尚可销忧患。"
"万重青嶂蜀门口,一树红花山顶头。
殷勤为报长安柳,莫惜枝条动软声。"
科条日相矫,吏力亦已勤。宽勐政不一,民心安得淳。
欲识别后容,勤过晚丛侧。"
心兴遇境发,身力因行知。寻云到起处,爱泉听滴时。


绝句·古木阴中系短篷 / 顾信芳

"今日阶前红芍药,几花欲老几花新。开时不解比色相,
以此反自慰,常得心平和。寄言同病者,回叹且为歌。"
林鼠山狐长醉饱。狐何幸,豚何辜,年年杀豚将喂狐。
平生颇同病,老大宜相晓。紫绶足可荣,白头不为夭。
疏芜南岸草,萧飒西风树。秋到未几时,蝉声又无数。
比诸夷狄为幽冗。犬戎强盛频侵削,降有愤心战无勇。
应召逢鸿泽,陪游值赐酺.心唯撞卫磬,耳不乱齐竽。
百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。


临江仙·赠王友道 / 许宗彦

邻女偷新果,家僮漉小鱼。不知皇甫七,池上兴何如。"
事了心未了,念虑煎于内。我今实多幸,事与心和会。
不有此游乐,三载断鲜肥。
岂独恋乡土,非关慕簪绂。所怆别李君,平生同道术。
"病爱枕席凉,日高眠未辍。弟兄唿我起,今日重阳节。
莲池旧是无波水,莫逐狂风起浪心。"
裴相昨已夭,薛君今又去。以我惜贤心,五年如旦暮。
冰含远熘咽还通,莺泥晚花啼渐懒。敛黛吞声若自冤,


相逢行 / 杨行敏

水竹以为质,质立而文随。文之者何人,公来亲指麾。
初日先通牖,轻飔每透帘。露盘朝滴滴,钩月夜纤纤。
林下有志士,苦学惜光阴。岁晚千万虑,并入方寸心。
"雪夜闲游多秉烛,花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌,
拙定于身稳,慵应趁伴难。渐销名利想,无梦到长安。"
"半月悠悠在广陵,何楼何塔不同登。
辞官归去缘衰病,莫作陶潜范蠡看。
亭吏唿人排去马,所惊身在古梁州。"


晚过盘石寺礼郑和尚 / 宋实颖

回首却归朝市去,一稊米落太仓中。"
亦曾烧大药,消息乖火候。至今残丹砂,烧干不成就。
"尔爷只为一杯酒,此别那知死与生。
无辞插荆钗,嫁作贫家妇。不见青冢上,行人为浇酒。"
荆钗不直钱,衣上无真珠。几回人欲聘,临日又踟蹰。
眼尘心垢见皆尽,不是秋池是道场。"
气序凉还热,光阴旦复晡。身方逐萍梗,年欲近桑榆。
更待城东桃李发,共君沉醉两三场。"