"孤剑锋刃涩，犹能神彩生。有时雷雨过，暗吼阗阗声。
晨起对炉香，道经寻两卷。晚坐拂琴尘，秋思弹一遍。
平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来。"
"共作洛阳千里伴，老刘因疾驻行轩。
宿君石溪亭，潺湲声满耳。饮君螺杯酒，醉卧不能起。
日高公府归，巾笏随手掷。脱衣恣搔首，坐卧任所适。
君心除健羡，扣寂入虚无。冈蹋翻星纪，章飞动帝枢。
愿奉谢公池上酌，丹心绿酒一时倾。
"九月西风兴，月冷露华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。
"新年三五东林夕，星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜，
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸，有能师者称祖宗。
宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身，
高谢人间世，深结山中期。泥坛方合矩，铸鼎圆中规。
"送客出门后，移床下砌初。趁凉行绕竹，引睡卧看书。
山魈啼稚子，林狖挂山都。产业论蚕蚁，孳生计鸭雏。
"谬入金门侍玉除，烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用，
.gu jian feng ren se .you neng shen cai sheng .you shi lei yu guo .an hou tian tian sheng .
chen qi dui lu xiang .dao jing xun liang juan .wan zuo fu qin chen .qiu si dan yi bian .
ping sheng yi nian xiao mo jin .zuo ye yin he ru meng lai ..
.gong zuo luo yang qian li ban .lao liu yin ji zhu xing xuan .
su jun shi xi ting .chan yuan sheng man er .yin jun luo bei jiu .zui wo bu neng qi .
ri gao gong fu gui .jin hu sui shou zhi .tuo yi zi sao shou .zuo wo ren suo shi .
jun xin chu jian xian .kou ji ru xu wu .gang ta fan xing ji .zhang fei dong di shu .
yuan feng xie gong chi shang zhuo .dan xin lv jiu yi shi qing .
.jiu yue xi feng xing .yue leng lu hua ning .si jun qiu ye chang .yi ye hun jiu sheng .
.xin nian san wu dong lin xi .xing han tiao tiao zhong fan chi .hua xian dang jun xing le ye .
you neng xing zhe zhi ji gang .fu shuo shuo ming san si zhi .you neng shi zhe cheng zu zong .
song jin zheng nv ge sheng fa .man tang hui ke qi xuan he .shan shan pei yu dong yao shen .
gao xie ren jian shi .shen jie shan zhong qi .ni tan fang he ju .zhu ding yuan zhong gui .
.song ke chu men hou .yi chuang xia qi chu .chen liang xing rao zhu .yin shui wo kan shu .
shan xiao ti zhi zi .lin you gua shan du .chan ye lun can yi .zi sheng ji ya chu .
.miu ru jin men shi yu chu .fan jun wen wo yi he ru .pan mu ju kan ming zhu yong .
译文
乱我心思的今日，令人(ren)烦忧多多。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠，
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为肉酱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回(hui)来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退，我身已经在千里之外的他乡。
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
现在阁下作为宰相，身份与周公也相近了。天下的贤才，难道都已经提拔重用了？邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，难道都已经清除？整个天下都已经无须担心？处在极边远地方的蛮夷部族，难道都已经归顺进贡？国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立？动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，难道都已经各得其所了？麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，难道都已经一一出现？那些请求进见的人，虽则不能够期待他有您那样的大德，至于同您手下那些官吏相比，难道全都不如吗？他们所提所说的意见，难道全都对政事毫无补益吗？现在您却使不能象周公那样吐哺握发，也总应该引进、接见他们，考察他们究竟如何而决定用谁不用谁，不应该默不作声地了事啊！
乘桴于海上垂钓，可曾钓得大鳌吗？其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变，只有麻姑知晓，要想知道这巨变，只有问麻姑了。白浪滔天，一片迷蒙中，哪得见蓬壶？
注释
（72）汤沐邑：皇帝、皇后、皇子、公主等收取赋税的私邑。
齐桓公置射钩:鲁庄公年，管仲奉公子纠与齐桓公战于乾时，管仲曾射中齐桓公革带上的钩，后来他投奔齐桓公，齐桓公能听鲍叔牙劝说，置射钩之仇而不问，任用其为相。
12 实：指居上位所应该具备的素质。
⑼时一喧（xuān 宣）：不时叫一声。
58.从：出入。
只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？
下有无事人，竟日此幽寻。岂惟玩时物，亦可开烦襟。
"贫穷汲汲求衣食，富贵营营役心力。人生不富即贫穷，
生莫强相同，相同会相别。
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案，箪瓢从陋也销钱。
"小郡大江边，危楼夕照前。青芜卑湿地，白露泬寥天。
晏坐自相对，密语谁得知。前后际断处，一念不生时。"
勿高巢与由，勿尚吕与伊。巢由往不返，伊吕去不归。
杓直泉埋玉，虞平烛过风。唯残乐天在，头白向江东。"
使蜀常绵远，分台更崄巇.匿奸劳发掘，破党恶持疑。
街心若流水，城角如断岸。星河稍隅落，宫阙方轮焕。
白日头上走，朱颜镜中颓。平生青云心，销化成死灰。
红芳堪惜还堪恨，百处移将百处开。"
我本蓬荜人，鄙贱剧泥沙。读书未百卷，信口嘲风花。
今君佐藩如佐主，得不陈露酬所恩。昔公为善日不足，
"老游春饮莫相违，不独花稀人亦稀。
百体如藁木，兀然无所知。方寸如死灰，寂然无所思。
杭土丽且康，苏民富而庶。善恶有惩劝，刚柔无吐茹。
重话符离问旧游。北巷邻居几家去，东林旧院何人住。
乌既饱膻腥，巫亦飨甘浓。乌巫互相利，不复两西东。
"吴中好风景，八月如三月。水荇叶仍香，木莲花未歇。
"言者不如知者默，此语吾闻于老君。
君为父母君，大惠在资储。我为刀笔吏，小恶乃诛锄。
伶俜独居妾，迢递长征客。君望功名归，妾忧生死隔。
千峰钿朵会稽山。军城楼阁随高下，禹庙烟霞自往还。
"再游巫峡知何日，总是秦人说向谁。
破柱行持斧，埋轮立驻车。入班遥认得，鱼贯一行斜。
荞麦铺花白，棠梨间叶黄。早寒风摵摵，新霁月苍苍。
仙亭日登眺，虎丘时游豫。寻幽驻旌轩，选胜回宾御。
林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
扪心私自语，自语谁能会。五十年来心，未如今日泰。
便邀连榻坐，兼共榜船行。酒思临风乱，霜棱扫地平。
"古人惜昼短，劝令秉烛游。况此迢迢夜，明月满西楼。
上佐近来多五考，少应四度见花开。"
"闲官兼慢使，着处易停轮。况欲逢新岁，仍初见故人。
为鱼有深水，为鸟有高木。何必守一方，窘然自牵束。
二年直纶阁，三年刺史堂。凡此十五载，有诗千馀章。
"崔徽本不是娼家，教歌按舞娼家长。使君知有不自由，
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵，试卜鱼牛那至此。
往绪心千结，新丝鬓百茎。暗窗风报晓，秋幌雨闻更。
水阁初成百度过。醉摘樱桃投小玉，懒梳丛鬓舞曹婆。
吾兄寄宿州，吾弟客东川。南北五千里，吾身在中间。
江天春多阴，夜月隔重云。移尊树间饮，灯照花纷纷。
从前日月属官家。樽前免被催迎使，枕上休闻报坐衙。
杨琼为我歌送酒，尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰，
"烬火孤星灭，残灯寸焰明。竹风吹面冷，檐雪坠阶声。
何此南迁客，五年独未还。命屯分已定，日久心弥安。
柳色早黄浅，水文新绿微。风光向晚好，车马近南稀。
"垢尘不污玉，灵凤不啄膻。呜唿陶靖节，生彼晋宋间。
是时岁云暮，淡薄烟景夕。庭霜封石棱，池雪印鹤迹。
下有独立人，年来四十一。"
共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。"
"写了吟看满卷愁，浅红笺纸小银钩。
竟夕舟中坐，有时桥上眠。何用施屏障，水竹绕床前。"
色为天下艳，心乃女中郎。自言重不幸，家破身未亡。
"罢胡琴，掩秦瑟，玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌，
老逢佳景唯惆怅，两地各伤何限神。
夜深醒后愁还在，雨滴梧桐山馆秋。"
"金谷园中黄袅娜，曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍，
入雾长期闰，持朱本望研。轮辕呈曲直，凿枘取方圆。
戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣，素琴欲弄半无弦。
人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适。
唯拟捐尘事，将何答宠光。有期追永远，无政继龚黄。
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画，红透青笼实可怜。
"去年十月半，君来过浙东。今年五月尽，我发向关中。
一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。
"风软云不动，郡城东北隅。晚来春澹澹，天气似京都。
瞥过远桥下，飘旋深涧陲。管弦去缥缈，罗绮来霏微。
"风雨暗萧萧，鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹，冷翠落芭蕉。
翻风驾浪拍何处，直指杭州由上元。上元萧寺基址在，
愁君又入都门去，即是红尘满眼时。"
顾念娇啼面，思量老病身。直应头似雪，始得见成人。"
三友游甚熟，无日不相随。左掷白玉卮，右拂黄金徽。
"月好好独坐，双松在前轩。西南微风来，潜入枝叶间。
乃命罢进献，乃命赈饥穷。宥死降五刑，责己宽三农。
镜水绕山山尽白，琉璃云母世间无。"
已怆朋交别，复怀儿女情。相兄亦相旧，同病又同声。
"劝君休作悲秋赋，白发如星也任垂。
唯有中官作宫使，每年寒食一开门。"