六盘山诗
些小道功如不信，金阶舍手试看么。
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
谁谓天路遐，感通自无阻。
军城画角三声歇，云幕初垂红烛新。"
六盘山诗拼音解释:
xie xiao dao gong ru bu xin .jin jie she shou shi kan me .
.luan hou jiang bian si .kan huai er lv shi .ji fan xin di zi .yi yang jiu wei yi .
nan kan min shu hua bu luo .geng qu he yuan liao wang qing ..
shu zhi fei lai he .cheng dui du liao jing .he fang si zhi dun .qi ma ru qing ming .
.ruo chang ru ci .ming xu yuan zhu shen .xian zhai shu fu juan .liu zhi hu jing xun ..
xiao han lu shu cong dao he .wang lai ren shi bu xiang guai ..
.lin shui deng shan zi you qi .bu tong you zi mu he zhi .xian mian mo zuo shen kan shang .
tou bai shan seng zi han cha .song se cui can zao zei huo .shui sheng you yan luo ren jia .
ji jing xuan gui du sui nian .bing tou lian ye you ru qian .
shui wei tian lu xia .gan tong zi wu zu .
jun cheng hua jiao san sheng xie .yun mu chu chui hong zhu xin ..
译文及注释
译文
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
多年的尘土布满了军装，骑着马到翠微亭寻找美景。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一(yi)样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君(jun)子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石，弱水东来的影子紧接长江的流水。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗，寒食禁火，把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明，又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼，把新的火种赐给群臣，以表示对臣民的宠爱。
其五
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前(qian)走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪(na)儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏(wei)、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
哪年才有机会回到宋京？
注释
⑶巢鹘宁窥物：相传金山旁的鹘山上栖居着鹘鸟。鹘鸟从不来金山跟海鸟搏斗，也不从附近的山上拿东西当食物，所以这么写。鹘：一种凶猛的鸟。
⑸开封：拆开已经封好的家书。
“人乞”一句：《孟子》中有一则寓言。说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。回家后却向妻妾夸耀是刖人请自己吃饭。这是一个贪鄙愚蠢的形象。
②柳深青：意味着春意浓。
为：动词。做。
赏析
全诗一章到底，共二十三句，可分为三层：第一层，从开头到“黍稷茂止”十二句，是追写春耕夏耘的情景；第二层，从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句，写眼前秋天大丰收的情景；第三层，最后四句，写秋冬报赛祭祀的情景。
补充注释 潘阆宋人，生年不详，卒于大中祥符二年（1009年）。字逍遥，大名（今属河北省）人。曾在洛阳卖药，北宋太宗至道元年（995年），以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首，一时盛传，曾得苏东坡的欣赏，把它写在玉屏风上，石曼卿还使人照词意作过画。 万面鼓声中江潮来时，潮声像万面金鼓，一时齐发，声势震人。 弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人，他们都年轻力壮，善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过，猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭，在陕西略阳县，是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲，在山岩上纡回盘绕，行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野，秦地属于井宿的分野。在高险的山路上，从秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中，行人都手按着胸膛(xiong tang)，为此而长叹。这个“坐”字，不是坐立的坐，应该讲作“因此(yin ci)”。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
此诗写寻仙访道，虽然是受时代环境的影(de ying)响，更多的则是李白追求纯真善美，反对虚伪丑恶的表现。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
此诗以赴宴者的口气写成，不仅描写了宴席的丰盛，也写出了贵族间彼此依附的关系，在表面热闹的气氛中，笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
“风卷寒云”既是雪后天晴的征兆，又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云，也将江面上的云烟雾气一扫而空，又吹落了柳枝上的积雪，使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时，为结句“一夜明”作了极好的铺垫。
唐诗中写景通常不离抒情，而且多为抒情而设。即使纯乎写景，也渗透作者主观感情，写景即其心境的反光和折射；或者借用比兴，别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨，既不能从中觅得何种寓意，又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致，乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一，南宋杨诚斋（万里）最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举，暗刺唐宪宗平叛不力之实；援子西“以袂掩面而死”的故事，喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆，却也极有讲究：魏王不下令，救赵乃是一句空话；唐王犹豫不决，吴元济等益发猖狂，这是明摆着的道理。子西固死得无辜，武元衡也死非其所。说的是春秋故事，为的是“究天人之际，通古今之变”，却又不露痕迹，可谓妙绝。
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
王维诗写得质朴自然，感情也真挚动人，但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事，一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题，“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出，没有经过删汰，没有加以净化。因此，这许多问，也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较，足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”（罗宗强《唐诗小史》）。
韩愈是一位极富创造性的文学巨匠。他写作诗文，能够摆脱拘束，自辟蹊径。这首诗无论造境或遣词造语都有独到之处。以造境言，它为读者展示了两个大的境界：一是曲中的境界，即由乐曲的声音和节奏所构成的情境；一是曲外的境界，即乐曲声在听者（诗人自己）身上得到的反响。两者亦分亦合，犹如影之与形。从而使整个诗歌的意境显得深闳隽永，饶有情致。以遣词造语论，不少诗句(shi ju)新奇妥帖，揉磨入细，感染力极强。例如开头两句押细声韵，其中的“女”、“语”和“尔”、“汝”声音相近，读起来有些绕口。这种奇特的音韵安排，恰恰适合于表现小儿女之间那种缠绵纠结的情态。后面写昂扬激越的琴声则改用洪声韵的“昂”、“场”、“扬”、“凰”等，这些都精确地表现了弹者的情感和听者的印象。另外，五言和七言交错运用，以与琴声的疾徐断续相协调，也大大增强了诗句的表现力。如此等等，清楚地表明，诗人匠心独运，不拘绳墨，却又无不文从字顺，各司其职。所谓“横空盘硬语，妥帖力排奡(ao)”，其实也是韩愈诗歌语言的一大特色。
率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层，分写景、写人、抒情三个层次，而典型环境、典型人物与典型感情齐备，可谓出之无心而天然合作。
这是《小雅(xiao ya)》中一首著名的谴责诗，讽刺统治者听信谗言，斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动，劝说斥责感情痛切。
补充注释 潘阆宋人，生年不详，卒于大中祥符二年（1009年）。字逍遥，大名（今属河北省）人。曾在洛阳卖药，北宋太宗至道元年（995年），以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首，一时盛传，曾得苏东坡的欣赏，把它写在玉屏风上，石曼卿还使人照词意作过画。 万面鼓声中江潮来时，潮声像万面金鼓，一时齐发，声势震人。 弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人，他们都年轻力壮，善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过，猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭，在陕西略阳县，是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲，在山岩上纡回盘绕，行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野，秦地属于井宿的分野。在高险的山路上，从秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中，行人都手按着胸膛(xiong tang)，为此而长叹。这个“坐”字，不是坐立的坐，应该讲作“因此(yin ci)”。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
此诗写寻仙访道，虽然是受时代环境的影(de ying)响，更多的则是李白追求纯真善美，反对虚伪丑恶的表现。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
此诗以赴宴者的口气写成，不仅描写了宴席的丰盛，也写出了贵族间彼此依附的关系，在表面热闹的气氛中，笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
“风卷寒云”既是雪后天晴的征兆，又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云，也将江面上的云烟雾气一扫而空，又吹落了柳枝上的积雪，使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时，为结句“一夜明”作了极好的铺垫。
唐诗中写景通常不离抒情，而且多为抒情而设。即使纯乎写景，也渗透作者主观感情，写景即其心境的反光和折射；或者借用比兴，别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨，既不能从中觅得何种寓意，又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致，乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一，南宋杨诚斋（万里）最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举，暗刺唐宪宗平叛不力之实；援子西“以袂掩面而死”的故事，喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆，却也极有讲究：魏王不下令，救赵乃是一句空话；唐王犹豫不决，吴元济等益发猖狂，这是明摆着的道理。子西固死得无辜，武元衡也死非其所。说的是春秋故事，为的是“究天人之际，通古今之变”，却又不露痕迹，可谓妙绝。
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
王维诗写得质朴自然，感情也真挚动人，但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事，一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题，“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出，没有经过删汰，没有加以净化。因此，这许多问，也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较，足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”（罗宗强《唐诗小史》）。
韩愈是一位极富创造性的文学巨匠。他写作诗文，能够摆脱拘束，自辟蹊径。这首诗无论造境或遣词造语都有独到之处。以造境言，它为读者展示了两个大的境界：一是曲中的境界，即由乐曲的声音和节奏所构成的情境；一是曲外的境界，即乐曲声在听者（诗人自己）身上得到的反响。两者亦分亦合，犹如影之与形。从而使整个诗歌的意境显得深闳隽永，饶有情致。以遣词造语论，不少诗句(shi ju)新奇妥帖，揉磨入细，感染力极强。例如开头两句押细声韵，其中的“女”、“语”和“尔”、“汝”声音相近，读起来有些绕口。这种奇特的音韵安排，恰恰适合于表现小儿女之间那种缠绵纠结的情态。后面写昂扬激越的琴声则改用洪声韵的“昂”、“场”、“扬”、“凰”等，这些都精确地表现了弹者的情感和听者的印象。另外，五言和七言交错运用，以与琴声的疾徐断续相协调，也大大增强了诗句的表现力。如此等等，清楚地表明，诗人匠心独运，不拘绳墨，却又无不文从字顺，各司其职。所谓“横空盘硬语，妥帖力排奡(ao)”，其实也是韩愈诗歌语言的一大特色。
率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层，分写景、写人、抒情三个层次，而典型环境、典型人物与典型感情齐备，可谓出之无心而天然合作。
这是《小雅(xiao ya)》中一首著名的谴责诗，讽刺统治者听信谗言，斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动，劝说斥责感情痛切。
创作背景
关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的，《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词，比这更早一些，在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词，看来这首词确实是周邦彦所作。
清江引·托咏
汰王滩下相思处，猿叫山山月满船。"
"侯知一不伏致仕，张悰自请起复。高筠不肯作孝，
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来，舞槊盘刀初触击。
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
停骖太仪侧，整服金阙前。肃肃承上帝，锵锵会群仙。
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
倦夜
安得西归云，因之传素音。"
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。"
"云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
家在严陵钓渚旁，细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖，
远思秦云暮，归心腊月春。青园昔游处，惆怅别离人。"
"达者推心兼济物，圣贤传法不离真。
风雨
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
匣里残妆粉，留将与后人。黄泉无用处，恨作冢中尘。
我识婴儿意，何须待佩觿。"
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
野风吹白芷，山月摇清轸。诗祖吴叔庠，致君名不尽。
谁报田中有黑虫，一家斋戒减仙容。
夕阳行远道，烦暑在孤舟。莫向巴江过，猿啼促泪流。"
冥奥终难尽，登临惜未从。上方薇蕨满，归去养乖慵。"
西湖晤袁子才喜赠
高秋日月清，中气天地正。远情偶兹夕，道用增寥夐。
有景堪援笔，何人未上楼。欲承凉冷兴，西向碧嵩游。"
莫使身侵贵，无矜贵逼身。玉阶凝正色，兰苑涨芳尘。
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒，帝王满口唿长者。"
长相思·去年秋
起来旋点黄金买，不使人间作业钱。
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
时移两板成尘迹，犹挂吾师旧影堂。"
"潮来逐潮上，潮落在空滩。有来终有去，情易复情难。
言笑形外阻，风仪想中觌。驰心惊叶动，倾耳闻泉滴。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
有人问我修行法，只种心田养此身。
既朴且质。幸蒙顾盼，词暖恩郁。轩镜光中，愿如善吉。"
同谢咨议咏铜雀台
"谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
松林惊野吹，荒隧落寒霜。言离何以赠，留心内典章。"
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
"本师不得已，强为我着书。知尽百虑遣，名存万象拘。
"鬟梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
桑柔
"西候风信起，三湘孤客心。天寒汉水广，乡远楚云深。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
夜雨吟残烛，秋城忆远山。何当一相见，语默此林间。"
木落多诗藁，山枯见墨烟。何时深夜坐，共话草堂禅。"
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
山近资性静，月来寄情深。澹然若事外，岂藉隳华簪。"
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
虞美人·曲阑深处重相见
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
铁岭全无土，豺群亦有狼。因思无战日，天子是陶唐。
旧别人稀见，新朝事渐闻。莫将高尚迹，闲处傲明君。
好鸟挨花落，清风出院迟。知音郭有道，始为一吟之。"
何似知机早回首，免教流血满长江。"
见说金被烁，终期玉有瑜。移官万里道，君子情何如。
山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。
六国论
运宝泥丸在，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。
落日碧江静，莲唱清且闲。更寻花发处，借月过前湾。
"吾师师子儿，而复貌瑰奇。何得文明代，不为王者师。
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生，
曾见白家樊素口，瓠犀颗颗缀榴芳。"
园树伤心兮三见花。"
塞鸿秋·浔阳即景
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴，出世期将指佛心。
"旷望危桥上，微吟落照前。烟霞浓浸海，川岳阔连天。
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
狂花不相似，还共凌冬发。"