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魏王堤

元代 / 曾孝宽

"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"


魏王堤拼音解释:

.xi ri yan yan tu zi zhi .jin wu feng zao yu he wei .
ru shi fei qiu li .guo chao bu wei ming .you shi sui su wu .xiang ban qie ying ying ..
shen yun dao zhe xiang si fou .gui qu lai xi xiang shui bin ..
jiang hai you kong kuo .chi tang zhuo xi wei .hong lan bai ping zhu .chun nuan shua mao yi ..
long lin cang you rui .feng yu sa wu si .yu cai lan jian hui .qing xiang ke zeng shui ..
.bai lian xiang san zhao hen gan .lv xiao yin nong xian di han .nian lao ji ju si yin qie .
chen shi duan .geng si liang .dong li gan kun ri yue chang .jian zhi ku xin san er zai .
.xin ming qi gao mian .jiang hu kong hao ran .mu shuai you you ju .yan qu ji wu chan .
yue ke chu tou fen .nan zhi de ji qi .chan ji kong ji mo .ya qu lai zhao xie .
zeng jiang ci zhong jiao ren zhong .bu jie qian chi dao bu sheng .
xu zuo xin shi fan zhao yin .chu lai duo yu ci xin guai .
bu guan ren jian bie .duo ying wang bie shi .feng shan you feng shui .zhi wei que lai chi .
nan shi kan yan shan .xian ren he jian ji .yin qin bie zhu you .mo yan chu jiang wei ..

译文及注释

译文
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复(fu)关中的无限兴致。
汉代名将李陵身经百战,兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武,回头遥望故国远隔万里,与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风,慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切,料想它不再悲啼清泪,而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别,还有谁与我饮酒共醉赏明月?
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
春山上的烟雾即将散去,淡色的天空上,星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上,流着离别的泪水,天已经接近黎明。
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这(zhe)是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精(jing)神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
不知你是否安好?书信和题诗,因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云,青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已,一片芳心,两叶柳眉,怎能禁得起闲愁呢?情到不能言说之处,只能付与那东流水。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话(hua)柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠(zeng)给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。

注释
[8]剖:出生。
21.愍(mǐn):通“悯”;同情。黍(shǔ)离:《诗经》中感叹周朝覆亡的诗歌。其言:“知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!”
③熏:熏陶,影响。
⑷红蕖(qú):荷花。
荐黄花:插上菊花。荐:插。
⑹阴霞:山北面的云霞。若耶溪流向自南而北,诗人溯流而上,故曰“阴霞”。
钿车:用珠宝装饰的车,古时为贵族妇女所乘。

赏析

  这里诗人用的是“广角镜头”,展示了(liao)全幅山水的大的印象。之后,开始摇镜头、调整焦距,随着读者的眼光朝画面推进,聚于一点:“惊涛汹涌向何处,孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋,飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”,在整个画面中真是渺小了,但它毕竟是人事啊,因此引起诗人无微不至的关心:在这汹涌的波涛中,它想往哪儿去呢?何时才回去呢?这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的,但诗人感到它的不动不旋,并非因为它是画船,而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故,是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”(《李思训画长江绝岛图》),从不动见动,令人称妙;李白此处写画船则从不动见能动,别是一种妙处。以下紧接一问:这样信船放流,可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢?那孤舟中坐的仿佛成了诗(liao shi)人自己,航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画的神往和激动。这时,画与真,物与我完全溶合为一了。
  作为一首政治讽刺诗,此诗仅两章十二句,短小精悍,四字齐言的诗句斩截顿挫,传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴,其象征意义耐人寻味,表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥,但国家依然坏人当道,多行不义,故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层,转为感叹,忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  这首诗中的景物,是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点,一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生,作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区,哀猿啼声处处有,人间茅舍两三家,这种静与作者仕途的冷遇相互作用,使他倍感孤独和凄凉。这种闲,由他的处境遭遇而来,这里的一切都显得悠闲超脱,没有羁绊,然而不免使人触景生情。身虽居闲地,心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚,常常被“未报恩波”所烦扰,不能得闲,故而分外感慨。作者虽然写的是景,而实际上是在抒发自己内心深处的隐情,正如王夫之《唐诗评选》所说:“寄悲正在比兴处。”
  此诗以议论为诗,由于诗中的议论充满感情色彩,“带情韵以行”,所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇,给人以壮美的感受。
  第二段是全文的重点,写得惊心动魄,感人至深。“及左公下厂狱”,一笔带过左光斗因弹劾魏忠贤而蒙冤入东厂狱,“史朝夕狱门外”,道出史可法对老师的深切关注,这一短句,墨如金,剪裁得当。“久之,闻左公被炮烙,旦夕且死,”史可法再也无法忍耐,只得“持五十金,涕泣谋于禁卒”,对狱卒啖之以金,动之以情,晓之以理,才得以乔装成“除不洁者”潜入门禁森严的监牢。突出表现左光斗的舍生命、为大义、刚强不屈的崇高品(gao pin)格,则是浓墨重彩,活灵活现:只见左光斗“席地倚墙而坐,面额焦烂,不可辨,左膝以下筋骨尽脱”,令人不难想象左光斗在东厂狱中遭受何等非人的酷刑!一个“倚”,一个“坐”两个动词,活现了左光斗的“一息尚存,决不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”,“目不可开”,但当他听出史可法的声音时,竟然奋臂用手指拨开眼眶,目光如炬:这一事迹,典型地表现了左光斗的坚强毅力和顽强斗志!对前来探监的史可法的不仅有一番“怒曰”:“不识大体的奴才!这是什么地方,而你还到这里来!国家之事糜烂到如此地步,老夫此身已经罢了,你要还这样轻身而昧大义,天下事谁可支柱者?还不赶快离去,难道等着奸人编造罪名来陷害你?我现在就扑杀你!”,而且有“过激举动”:“因摸地上刑械作投击势。”如此神情激愤,言辞严厉,慷慨激昂既体现了对逆阉的仇恨,更体现了对寄予殷切厚望的学生的挚爱——爱之深,责之切!左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”,让史可法不要感情用事,要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境,要以天下为己任、当国家的“中流砥柱”!一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人,念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者?”读此,如闻其声,如见其人,真真催人潸然泪下!大义凛然的人物形象,顶天立地!史可法的切身感受凝聚为一句“吾师肺肝皆铁石所铸造也。”字字千钧,掷地有声,有力地彰显了左光斗的耿耿丹心、铮铮铁骨!这里,既与第一段中“他日继吾志事,惟此生耳”相呼应,又为第三段表现史可法忠于国事职守作铺垫。
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。
  (二)同写迁都之事,文王迁丰、武王迁镐,却又各有侧重。“言文王者,偏曰伐崇‘武功’,言武王者,偏曰‘镐京辟廱’,武中寓文,文中有武。不独两圣兼资之妙,抑亦文章幻化之奇,则更变中之变矣!”(方玉润语)
  “野花留宝靥,蔓草见罗裙”两句,再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮(ri mu)云”的抬头仰观而回到眼前之景:看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花,使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥;一丛丛嫩绿的蔓草,仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的,出现在诗人眼中的幻象。这种联想,既有真实感,又富有浪漫气息,宛似文君满面花般笑靥,身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
  接着,诗人又放眼四围,以“烟断”、“木平”写夜色的浓重,极为逼真。烟非自断,而是被夜色遮断;木非真平,而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字,用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗,有所谓“自然英旨”的说法(见《诗品序》)。“平”字用得既巧密又浑成,可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于,在写景的同时,又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”,原是孤征道路上的一点可怜的安慰,这时就要全部被夜色所吞没,不用说,随着夜的降临,诗人的乡情也愈来愈浓重了。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  首联写环境氛围,暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了,在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气,又是写的内心的感触:清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写,有渲染气氛的作用。后句,点出一个“愁”字,流露郁懑和时光逝去的失落之情。
  汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载:“上所自造赋二篇。”颜师古注云:“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》,而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录,印证汉武帝的今存作品,不难发现汉武帝不仅好辞赋,而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。

创作背景

  此诗作于公元818年(元和十三年),一说公元817年,当时元稹在通州(州治在今四川达州)任司马。唐朝自安史之乱后,藩镇割据,外族入侵,宦官专权,迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政,有一些中兴气象。公元817年(元和十二年)冬天,朝廷平定了淮西吴元济的叛乱,国内暂告安定。诗人生活在这个时代,并对宫廷生活颇为了解,贬官到下层,又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻,思想感情发生了一些变化,于是写下了这首著名的长篇叙事诗。

  

曾孝宽( 元代 )

收录诗词 (1615)
简 介

曾孝宽 泉州晋江人,字令绰。曾公亮子。以荫知咸平县,民诣府诉雨伤麦,因亲赴田里,辨其虚实,得蠲赋。除秘阁修撰、提点开封府界镇县。时保甲法行,孝宽榜十七县,揭赏告捕煽惑者。累迁枢密都承旨。后以端明殿学士知河阳,徙郓州。复以吏部尚书召,道卒,年六十六。

野田黄雀行 / 黄在素

藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
众山摇落尽,寒翠更重重。"
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"


题秋江独钓图 / 赵时瓈

"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,


明月皎夜光 / 韩曾驹

春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。


忆住一师 / 吴复

"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
(失二句)。"
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"


渔歌子·柳垂丝 / 卓祐之

"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
芫花半落,松风晚清。


水调歌头·我饮不须劝 / 朱长文

"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
"秋月圆如镜, ——王步兵
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。


锦瑟 / 庄天釬

若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"


至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 冯元基

草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,


浣溪沙·春情 / 鹿敏求

"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"


屈原塔 / 李光宸

霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"