悼丁君
"粝食粗衣随分过，堆金积帛欲如何。
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。
一抹浓红傍脸斜，妆成不语独攀花。
四方正是无虞日，谁信黎阳有古家。"
昨日红儿花下见，大都相似更娉婷。
鸣蝉似会悠扬意，陌上声声怨柳衰。"
还是去年今日时。且恋残阳留绮席，莫推红袖诉金卮。
"罢讲巡岩坞，无穷得野情。腊高犹伴鹿，夏满不归城。
潮落寒沙鸟下频。未必柳间无谢客，也应花里有秦人。
"暖气飘苹末，冻痕销水中。扇冰初觉泮，吹海旋成空。
悼丁君拼音解释:
.li shi cu yi sui fen guo .dui jin ji bo yu ru he .
fei zhi bu yi xian zhe xin .yan zhong qi neng fen rui bi .she duo xu xin shuo liang jin .
yi mo nong hong bang lian xie .zhuang cheng bu yu du pan hua .
si fang zheng shi wu yu ri .shui xin li yang you gu jia ..
zuo ri hong er hua xia jian .da du xiang si geng pin ting .
ming chan si hui you yang yi .mo shang sheng sheng yuan liu shuai ..
huan shi qu nian jin ri shi .qie lian can yang liu qi xi .mo tui hong xiu su jin zhi .
.ba jiang xun yan wu .wu qiong de ye qing .la gao you ban lu .xia man bu gui cheng .
chao luo han sha niao xia pin .wei bi liu jian wu xie ke .ye ying hua li you qin ren .
.nuan qi piao ping mo .dong hen xiao shui zhong .shan bing chu jue pan .chui hai xuan cheng kong .
译文及注释
译文
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
秋天的夜里格外安静，空中没有云朵，听着时断时续的鸿雁声一直到(dao)天明。（秋天冷了）想给丈夫寄些(xie)衣服，问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移（这衣物该寄到何处）。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来(lai)了!
魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整(zheng)，执笏端正，不动声色(se)，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
愿与为友携手同赴国事，不愁那前方的征途漫漫。
后稷原是嫡生长子(zi)，帝喾为何将他憎恨？
再大的海风也吹不断，江上月光却能直透其中。
有感情的人都知道思念家乡，谁的黑头发能不改变？
相伴的白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。
白昼缓缓拖长
注释
幸：感到幸运。
半轮：残月。
16、作：起，兴起
331、樧（shā）：茱萸。
⑤鸣噪：野鸦啼叫。自：自己。一作“亦”。
（24）无伤：没有什么妨碍，此处译为没有什么关系。
赏析
中国古代的皇帝都特别看重农业。新旧《唐书》及《贞观政要》中均记载了唐太宗非常关心农业的事迹。
“忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷，叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围，也强化了“百虑”的深沉(chen)，其中一个“煎”字，给读者留下想象的空间。
曲江又名曲江池，故址(gu zhi)在今西安城南五公里处，原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修，池水澄明，花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑；西有杏园、慈恩寺。是著名游览胜地。
“为报春风汨罗道”，述说在春暖花开的时节，又来到汨罗，这条路不是沉沦之路，而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂，“莫将波浪枉明时”，再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中，而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪，人生波折，社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。
诗的开头点明地点和时令，形象地描绘出边地的荒凉景象，次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬，表明了将帅对士卒的爱护之情，
此诗感慨商人远行，行踪如云中之鸟，飘忽不定，来去自由，寄寓了作者孤寂流落的身世之感，也着重突出商人反映唐代商业的发展以及唐人和六朝诗人对商贾的不同心态。
潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职，这是一件值得庆幸的事，也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此，他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领：“凡厥竂司，既富而教，咸帅贫情，同整楫棹...............夫有室，愁民以乐。”“士无常俗，而教育有定式；上之迁下，犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情，无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出，他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
唐朝时的永州，辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区，为零陵（约当今湖南零陵、东安）、祁阳（约当今湖南祁阳、祁东）、湘源（约当今广西湘源）三个县。永州府所在地是零陵，正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区，气候温和湿润，唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区，草石相杂，水土交融，虫兽盘桓，自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处，厌其杂乱无章，草木横生。柳氏的评价，反映了这种(zhe zhong)审美观：“茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木，绚丽的花草中有毒花，好坏杂居，善恶难分，实在不是一个清新洁净的去处。在这里，柳宗元的写景包含了更深的含意，暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情，是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力，“望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。”从这里开始，新堂才被开发出来。韦公不仅有认识，更有行动，动员人力进行修葺，按照人的审美观改善环境，使自然景观焕然一新，悦目怡人。于是“清浊辨质，美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸，命运多舛，但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以，文中此处借“新堂”的“清浊美恶”，憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”，柳氏作了一番描写：
他潇洒倜傥，豪迈勇敢，不拘礼法，疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时，便“发愤去幽谷，从军向临洮”，不计身家性命，英勇杀敌，立功疆场，而胜利归来时，既不阿附权贵，居功邀赏，又不消极退隐，逃避现实。在这个形象身上，集中体现着李白的任侠思想。显然，他的这种任侠思想和他进步的政治理想，他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的，因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代，愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌，对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载：“考其（指韩偓）字画，虽无誉于当世，然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》（按即《《草书屏风》韩偓 古诗》）云云，非潜心字学，其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠，谓字体遒丽，辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究，因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
此诗写思慕情感，主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗，如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至”，此诗的创作，显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情，描绘也不事藻饰，然而无限情思，尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式，每句嵌用“兮”字，自然形成一种略有参差，而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的，“佳”“崖”为平声韵，“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合，这里，平声韵舒畅昂扬，仄声韵略显短促低沉，形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律，不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到，无以慰藉情怀的内容相吻合，而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上，都达到了和谐统一。
首联写自己天性开朗，旷达洒脱，与官场中的风气相悖，故寄身官场屡受排挤。
顺流，对流，交注，一切都表明这首古诗作者，他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟，他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情，进行观照和冥索。
第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”，原本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。
尾联：“日暮长亭正愁绝，哀笳一曲戍烟中”，以情景交融之笔结束全诗。夕阳西沉，长亭遥对，哀笳一曲，戍烟四起，在这般战乱凄凉的环境中，一位“惊时感事俱无奈”（见其《重阳日荆州作》）的诗人，独自(du zi)忧愁、感伤。胡笳，是一种乐器，可以表达喜怒哀乐等不同的感情。这里用一“哀”字状胡笳声，不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来，而且暗示着这次战争的失败，必将给百姓带来更大的灾难。“戍烟”，戍楼的烽烟，与在太平时节的缭绕炊烟全然不同，给人一种动乱不安的感觉。二句十四字，把情、景、事，声、色、形，熔铸于一炉，真是极尽精炼概括之能事。
“忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷，叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围，也强化了“百虑”的深沉(chen)，其中一个“煎”字，给读者留下想象的空间。
曲江又名曲江池，故址(gu zhi)在今西安城南五公里处，原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修，池水澄明，花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑；西有杏园、慈恩寺。是著名游览胜地。
“为报春风汨罗道”，述说在春暖花开的时节，又来到汨罗，这条路不是沉沦之路，而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂，“莫将波浪枉明时”，再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中，而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪，人生波折，社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。
诗的开头点明地点和时令，形象地描绘出边地的荒凉景象，次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬，表明了将帅对士卒的爱护之情，
此诗感慨商人远行，行踪如云中之鸟，飘忽不定，来去自由，寄寓了作者孤寂流落的身世之感，也着重突出商人反映唐代商业的发展以及唐人和六朝诗人对商贾的不同心态。
潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职，这是一件值得庆幸的事，也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此，他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领：“凡厥竂司，既富而教，咸帅贫情，同整楫棹...............夫有室，愁民以乐。”“士无常俗，而教育有定式；上之迁下，犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情，无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出，他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
唐朝时的永州，辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区，为零陵（约当今湖南零陵、东安）、祁阳（约当今湖南祁阳、祁东）、湘源（约当今广西湘源）三个县。永州府所在地是零陵，正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区，气候温和湿润，唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区，草石相杂，水土交融，虫兽盘桓，自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处，厌其杂乱无章，草木横生。柳氏的评价，反映了这种(zhe zhong)审美观：“茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木，绚丽的花草中有毒花，好坏杂居，善恶难分，实在不是一个清新洁净的去处。在这里，柳宗元的写景包含了更深的含意，暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情，是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力，“望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。”从这里开始，新堂才被开发出来。韦公不仅有认识，更有行动，动员人力进行修葺，按照人的审美观改善环境，使自然景观焕然一新，悦目怡人。于是“清浊辨质，美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸，命运多舛，但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以，文中此处借“新堂”的“清浊美恶”，憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”，柳氏作了一番描写：
他潇洒倜傥，豪迈勇敢，不拘礼法，疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时，便“发愤去幽谷，从军向临洮”，不计身家性命，英勇杀敌，立功疆场，而胜利归来时，既不阿附权贵，居功邀赏，又不消极退隐，逃避现实。在这个形象身上，集中体现着李白的任侠思想。显然，他的这种任侠思想和他进步的政治理想，他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的，因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代，愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌，对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载：“考其（指韩偓）字画，虽无誉于当世，然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》（按即《《草书屏风》韩偓 古诗》）云云，非潜心字学，其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠，谓字体遒丽，辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究，因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
此诗写思慕情感，主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗，如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至”，此诗的创作，显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情，描绘也不事藻饰，然而无限情思，尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式，每句嵌用“兮”字，自然形成一种略有参差，而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的，“佳”“崖”为平声韵，“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合，这里，平声韵舒畅昂扬，仄声韵略显短促低沉，形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律，不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到，无以慰藉情怀的内容相吻合，而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上，都达到了和谐统一。
首联写自己天性开朗，旷达洒脱，与官场中的风气相悖，故寄身官场屡受排挤。
顺流，对流，交注，一切都表明这首古诗作者，他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟，他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情，进行观照和冥索。
第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”，原本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。
尾联：“日暮长亭正愁绝，哀笳一曲戍烟中”，以情景交融之笔结束全诗。夕阳西沉，长亭遥对，哀笳一曲，戍烟四起，在这般战乱凄凉的环境中，一位“惊时感事俱无奈”（见其《重阳日荆州作》）的诗人，独自(du zi)忧愁、感伤。胡笳，是一种乐器，可以表达喜怒哀乐等不同的感情。这里用一“哀”字状胡笳声，不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来，而且暗示着这次战争的失败，必将给百姓带来更大的灾难。“戍烟”，戍楼的烽烟，与在太平时节的缭绕炊烟全然不同，给人一种动乱不安的感觉。二句十四字，把情、景、事，声、色、形，熔铸于一炉，真是极尽精炼概括之能事。
创作背景
《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋天，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐增多。
杨载( 隋代 )
收录诗词 (2812) 首
简 介
杨载 杨载（1271—1323）元代中期着名诗人，与虞集、范梈、揭傒斯齐名，并称为“元诗四大家”。字仲弘，浦城（今福建浦城县）人。延祐二年进士，授承务郎，官至宁国路总管府推官。杨载文名颇大，文章以气为主，诗作含蓄，颇有新的意境。
国风·周南·汝坟
自顾下儒何以祝，柱天功业济时才。"
题诗在琼府，附舶出青州。不遇一公子，弹琴吊古丘。"
"信陵名重怜高才，见我长吹青眼开。便出燕姬再倾醑，
斗日只忧烧密叶，映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜，
尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声，不要停弦泪如雨。"
"任官征战后，度日寄闲身。封卷还高客，飞书问野人。
"五云遥指海中央，金鼎曾传肘后方。三岛路岐空有月，
谋及中兴多少事，莫愁明月不收关。
夜到渔家
莫怪闻时倍惆怅，稚圭蓬荜在山阴。"
只读圯桥一卷书。翻把壮心轻尺组，却烦商皓正皇储。
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔。
记得竹斋风雨夜，对床孤枕话江南。"
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
"闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。
"上国休夸红杏艳，深溪自照绿苔矶。一枝低带流莺睡，
万方依旧祝南山。礼容肃睦缨緌外，和气熏蒸剑履间。
驱车上东门
"幽居不称在长安，沟浅浮春岸雪残。板屋渐移方带野，
"不信最清旷，及来愁已空。数点石泉雨，一溪霜叶风。
"昔因征远向金微，马出榆关一鸟飞。万里只携孤剑去，
无限喧阗留不得，月华西下露华凝。"
瑶蟾若使知人事，仙桂应遭蠹却根。"
"移从杜城曲，置在小斋东。正是高秋里，仍兼细雨中。
"布衣空手取中原，劲卒雄师不足论。
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
咏鹦鹉
殊时异世为儒者，不见文皇与武皇。"
为余势负天工背，索取风云际会身。"
雁夜愁痴坐，渔乡老忆归。为儒皆可立，自是拙时机。"
吴水楚山千万里，旅魂归到故乡无。"
"仙都高处掩柴扉，人世闻名见者稀。诗逸不拘凡对属，
会待与君开秫瓮，满船般载镜中行。"
"丹井冷泉虚易到，两山真界实难名。石和云雾莲华气，
"九华山色真堪爱，留得高僧尔许年。
钗头凤·世情薄
必若天工主人事，肯交吾子委衡茅。"
脱冠挂长松，白石藉凭倚。宦途劳营营，暂此涤尘虑。
平生志业匡尧舜，又拟沧浪学钓翁。"
"白下同归路，乌衣枉作邻。珮声犹隔箔，香气已迎人。
白云如鸟傍檐飞。但将竹叶消春恨，莫遣杨花上客衣。
直待四郊高鸟尽，掉鞍齐向国门归。"
盘蹙陵阳壮，孤标建邺瞻。霁馀堪洗目，青出谢家檐。"
"二京曾见画图中，数本芳菲色不同。孤棹今来巴徼外，
寄左省杜拾遗
倚柱不知身半湿，黄昏独自未回头。"
绿萝临水合，白道向村斜。卖药归来醉，吟诗倚钓查。"
啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐，花不容枝蘸玉杯。
"洛阳才子旧交知，别后干戈积咏思。百战市朝千里梦，
"南游曾共游，相别倍相留。行色回灯晓，离声满竹秋。
醉卧夜将半，土底闻鸡啼。惊骇问主人，为我剖荒迷。
旧斋一带连松竹，明月窗前枕上闻。"
淡烹新茗爽，暖泛落花轻。此景吟难尽，凭君画入京。"
惜春郎·玉肌琼艳新妆饰
时平无探骑，秋静见盘雕。若遣关中使，烦君问寂寥。"
蝉树生寒色，渔潭落晓光。青云旧知己，未许钓沧浪。"
静称围棋会，闲宜阁笔看。他年终结实，不羡树栖鸾。"
"无禄奉晨昏，闲居几度春。江湖苦吟士，天地最穷人。
"桐庐江水闲，终日对柴关。因想别离处，不知多少山。
应不知天地造化是何物，亦不知荣辱是何主。
"天上梦魂何杳杳，宫中消息太沈沈。
"家住涪江汉语娇，一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕，
即事三首
桂和秋露滴，松带夜风吟。冥寞知春否，坟蒿日已深。"
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短，僧语离经耳目清。
平芜连海尽，独树隐云深。况复斜阳外，分明有去禽。"
惟有前峰明月在，夜深犹过半江来。"
后来邦国论心义，谁是君王出热人。"
九重天子豁龙颜。巴山月在趋朝去，锦水烟生入阁还。
朱异早能同远见，青衫宁假帝登楼。"
喜闻儿侄读书声。眠窗日暖添幽梦，步野风清散酒酲。
一萼红·登蓬莱阁有感
溪流云断外，山峻鸟飞还。初日长廊下，高僧正坐禅。"
"一变姓名离百越，越城犹在范家无。
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
船背雨声天欲明。去国正悲同旅雁，隔江何忍更啼莺。
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
"杖藜时复过荒郊，来到君家不忍抛。每见苦心修好事，
"王母阶前种几株，水精帘外看如无。
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景，月浩湘流递政声。
跋子瞻和陶诗
梁尘寂寞燕归去，黄蜀葵花一朵开。"
"萧飒闻风叶，惊时不自堪。宦名中夜切，人事长年谙。
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种，艳花虽少不劳栽。
自从命向红儿去，不欲留心在裂缯。
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。
谁知尽日看山坐，万古兴亡总在心。"
见《南部新书》。荆南旧有五花馆，待宾上地，故云）"