细草承轻传，惊花惨别衣。灞亭春有酒，岐路惜芬菲。"
"映石先过魏，连城欲向秦。洛阳陪胜友，燕赵类佳人。
"芳春桃李时，京都物华好。为岳岂不贵，所悲涉远道。
美人二八面如花，泣向东风畏花落。
谐音遍响合明意，万类昭融灵应多。"
"秋来四面足风沙，塞外征人暂别家。
规空升暗魄，笼野散轻烟。鹊度林光起，凫没水文圆。
清晨朝凤京，静夜思鸿宝。凭崖饮蕙气，过涧摘灵草。
玉就歌中怨，珠辞掌上恩。西戎非我匹，明主至公存。"
"金兰笃惠好，尊酒畅生平。既欣投辖赏，暂缓望乡情。
文波浮镂槛，摛景焕雕楹。璇玑体宽政，隆栋象端衡。
"坎坎击鼓，渔山之下。吹洞箫，望极浦。
倏云收兮雨歇，山青青兮水潺湲。"
柘弹连钱马，银钩妥堕鬟。采桑春陌上，踏草夕阳间。
隔巷遥停幰，非复为来迟。只言更尚浅，未是渡河时。
一奏一弹云欲断。君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。
果思夏来茂，花嫌春去早。行乐无限时，皇情及芳草。"
xi cao cheng qing chuan .jing hua can bie yi .ba ting chun you jiu .qi lu xi fen fei ..
.ying shi xian guo wei .lian cheng yu xiang qin .luo yang pei sheng you .yan zhao lei jia ren .
.fang chun tao li shi .jing du wu hua hao .wei yue qi bu gui .suo bei she yuan dao .
mei ren er ba mian ru hua .qi xiang dong feng wei hua luo .
xie yin bian xiang he ming yi .wan lei zhao rong ling ying duo ..
.qiu lai si mian zu feng sha .sai wai zheng ren zan bie jia .
gui kong sheng an po .long ye san qing yan .que du lin guang qi .fu mei shui wen yuan .
qing chen chao feng jing .jing ye si hong bao .ping ya yin hui qi .guo jian zhai ling cao .
yu jiu ge zhong yuan .zhu ci zhang shang en .xi rong fei wo pi .ming zhu zhi gong cun ..
.jin lan du hui hao .zun jiu chang sheng ping .ji xin tou xia shang .zan huan wang xiang qing .
wen bo fu lou jian .chi jing huan diao ying .xuan ji ti kuan zheng .long dong xiang duan heng .
.kan kan ji gu .yu shan zhi xia .chui dong xiao .wang ji pu .
shu yun shou xi yu xie .shan qing qing xi shui chan yuan ..
zhe dan lian qian ma .yin gou tuo duo huan .cai sang chun mo shang .ta cao xi yang jian .
ge xiang yao ting xian .fei fu wei lai chi .zhi yan geng shang qian .wei shi du he shi .
yi zou yi dan yun yu duan .jun wang ri wan xia chao gui .ming huan pei yu sheng guang hui .
guo si xia lai mao .hua xian chun qu zao .xing le wu xian shi .huang qing ji fang cao ..
译文
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。
来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣(qu)的？前年我从河东(dong)回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可(ke)不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推(tui)崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎(zen)么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境(jing)中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯(bo)成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
在三河道与友人分别，心里有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。
王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回家，女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶，有什么可吝啬的呢？”于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。
有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
凄凉的大同殿，寂寞的白兽闼。
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略(lue)别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
注释
7.溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。
⑸罕：少。
⑹“单于”二句：《新唐书·李揆传》：“揆美风仪，善奏对，帝（肃宗）叹曰：‘卿门第、人物、文学，皆当世第一，信朝廷羽仪乎？’故时称三绝。”德宗时他曾“入蕃会盟使”，至蕃地，“酋长曰：‘闻唐有第一人李揆，公是否？’揆畏留，因绐之曰：‘彼李揆安肯来邪！’”苏氏一门，尤其是苏轼在契丹声名尤著，故化用此典，说明中原人才众多，不止苏氏。单于，匈奴最高首领的称号，此借指辽国国主。
147. 而：然而。
⑿生民：百姓。遗：剩下。
140. 婚姻：亲戚，因男女婚嫁而结成亲戚。所以……：名词性短语，可译为“……的缘故”或“之所以……”。
⑶龙须：属灯心草科，茎可织席。这里指草席。
忧愁风雨：风雨，比喻飘摇的国势。化用宋·苏轼《满庭芳》：“百年里，浑教是醉，三万六千场。思量，能几许，忧愁风雨，一半相妨”。
（99）望——对着。原隰（习xí）——平广的代地。高而平的地叫原，低下而潮湿的地为隰。
此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗：“刺幽王也。政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡，祭祀不飨，故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出：“自此至《车舝》凡十篇，似出一手，辞气和平，称述详雅，无风刺之意。《序》以在变雅中，故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者，然不应十篇相属，绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。
"祗役已云久，乘闲返服初。块然屏尘事，幽独坐林闾。
分从珠露滴，愁见隙风牵。妾意何聊赖，看看剧断弦。"
"石关清晚夏，璇舆御早秋。神麾飏珠雨，仙吹响飞流。
持此一生薄，空成百恨浓。
调谐金石奏，欢洽羽觞浮。天文徒可仰，何以厕琳球。"
"停午出滩险，轻舟容易前。峰攒入云树，崖喷落江泉。
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战，蛾眉婵娟空守闺。
"同营三十万，震鼓伐西羌。战血粘秋草，征尘搅夕阳。
试马依红埒，吹箫弄紫霞。谁言东郭路，翻枉北门车。"
"清洛象天河，东流形胜多。朝来逢宴喜，春尽却妍和。
千金宝镜谁能引。歌宛转，宛转伤别离。愿作杨与柳，
迹滞魂逾窘，情乖路转穷。别离同夜月，愁思隔秋风。
"河尹政成期，为汾昔所推。不荣三入地，还美再临时。
少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。"
"朱城待凤韶年至，碧殿疏龙淑气来。宝帐金屏人已帖，
"先达志其大，求意不约文。士伸在知己，已况仕于君。
御楼横广路，天乐下重闱。鸾凤调歌曲，虹霓动舞衣。
忆昨沙漠寒风涨，昆仑长河冰始壮，漫汗崚嶒积亭障。
战士青丝络，将军黄石符。连星入宝剑，半月上雕弧。
如今果是梦中事，喜过悲来情不任。（第十二拍）
奔尘飞箭若麟螭，蹑景追风忽见知。咀衔拉铁并权奇，
叶暗庭帏满，花残院锦疏。胜情多赏托，尊酒狎林箊."
君臣已定兮君永无疆，颜子更生兮徒皇皇。
圣期将申锡，王业成艰难。盗移未改命，历在终履端。
都尉朝青阁，淮王侍紫墀。宁知倦游者，华发老京师。"
夕逐新春管，香迎小岁杯。感时何足贵，书里报轮台。"
伏皂衔图事帝王。我皇盛德苞六宇，俗泰时和虞石拊。
古瑟暗断秋风弦。玉关遥隔万里道，金刀不翦双泪泉。
"汉室鸿儒盛，邹堂大义明。五千道德阐，三百礼仪成。
"摐金寒野霁，步玉晓山幽。帝幄期松子，臣庐访葛侯。
岭云朝合阵，山月夜临营。胡尘暗马色，芳树动笳声。
春园既醉心和乐，共识皇恩造化同。"
铅华笑妾颦青蛾。为君起唱长相思。帘外严霜皆倒飞，
"宠服当年盛，芳魂此地穷。剑飞龙匣在，人去鹊巢空。
处处沟洚清源竭，年年旧苇白头新。天地盈虚尚难保，
揽镜泪如泉。一自离君后，啼多双脸穿。
仙台隐螭驾，水府泛鼋梁。碣石朝烟灭，之罘归雁翔。
处高心不有，临节自为名。朱户传新戟，青松拱旧茔。
唯有裁花饰簪鬓，恒随圣藻狎年光。"
"旬雨不愆期，由来自若时。尔无言郡政，吾岂欲天欺。
"重阳登闰序，上界叶时巡。驻辇天花落，开筵妓乐陈。
问予金门客，何事沧洲畔。谬以三署资，来刺百城半。
我粢既洁，我醴既澄。阴阴灵庙，光灵若凭。德馨惟飨，
桃花迂路转，杨柳间门深。泛舟伊水涨，系马香树阴。
自罢金门籍，来参竹使符。端居向林薮，微尚在桑榆。
"偕老言何谬，香魂事永违。潘鱼从此隔，陈凤宛然飞。
恩华惭服冕，友爱勖垂堂。无由报天德，相顾咏时康。"
忆作千金子，宁知九逝魂。虚闻事朱阙，结绶骛华轩。
"紫禁乘宵动，青门访水嬉。贵游鳣序集，仙女凤楼期。
朝廷方雀跃，剑珮几联翩。至德刑四海，神仪翳九泉。
"合沓岩嶂深，朦胧烟雾晓。荒阡下樵客，野猿惊山鸟。
利辗霜雪。千车万驮，半宿关月。上有尧禹，下有夔契。
夙龄慕忠义，雅尚存孤直。览史怀浸骄，读诗叹孔棘。
吉凶何为兮觉坐而思，巫咸上天兮识者其谁。"
"凭轩聊一望，春色几芬菲。野外烟初合，楼前花正飞。
摘叶疑焚翠，投花若散红。网珠遥映日，檐铎近吟风。
"东汉兴唐历，南河复禹谋。宁知瘴疠地，生入帝皇州。
生涯无岁月，岐路有风尘。还嗟太行道，处处白头新。"
被发奔流竟何如？贤兄小姑哭呜呜。"
"得体纥那也，纥囊得体那。潭里船车闹，扬州铜器多。
"猩猩血彩系头标，天上齐声举画桡。
"朱城待凤韶年至，碧殿疏龙淑气来。宝帐金屏人已帖，
"流子一十八，命予偏不偶。配远天遂穷，到迟日最后。
一代儒风没，千年陇雾昏。梁山送夫子，湘水吊王孙。
乌日中，鹤露宿，黄河水直人心曲。"
华簪极身泰，衰鬓惭木荣。苟得不可遂，吾其谢世婴。"
在德期巢燧，居安法禹汤。冢卿才顺美，多士赋成章。
"亚相本时英，归来复国桢。朝推长孺直，野慕隐之清。
"华屋重翠幄，绮席雕象床。远漏微更疏，薄衾中夜凉。
赵壹囊初乏，何曾箸欲收。金门应入论，玉井冀来求。"
"昔负千寻质，高临九仞峰。真心凌晚桂，劲节掩寒松。
闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。
轩台百年外，虞典一巡中。战龙思王业，倚马赋神功。"
玉帐将军意，殷勤把酒论。功高宁在我，阵没与招魂。
东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。
弱龄小山志，宁期大丈夫。九微光贲玉，千仞忽弹珠。
松间明月长如此，君再游兮复何时。"
"滴沥明花苑，葳蕤泫竹丛。玉垂丹棘上，珠湛绿荷中。
"二月春来半，宫中日渐长。柳垂金屋暖，花覆玉楼香。
思起犹惭玉辇尘。烟翠薄情攀不得，星芒浮艳采无因。