译文
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
卞和因为(wei)无人赏识美(mei)玉而哭泣,孔子悲(bei)叹葫芦固守一方而不能志在四方。
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。
看了它我既不为之流泪,也不为之悲哀。
回到家进门惆怅悲愁。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们(men)所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱(ling)花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声,一棵松柏从岩石上飞斜下来。
注释
(7)“四海”句:公元311年(西晋永嘉五年),刘曜攻陷洛阳,百官士庶三万余人,中原衣冠之族相率南奔,避乱江东。安禄山破两京,士人多携家奔江东,有似永嘉之难。
⑹征新声:征求新的词调。
①虏阵:指敌阵。
师:军队。
⒂褐衣拜:以平民的身份入拜朝中。
②落落:松高貌。孙绰《游天台山赋》:“藉萋萋之纤草,荫落落之长松。”