湖州歌·其六
"八寸黄杨惠不轻，虎头光照簟文清。
水气诗书软，岚烟笔砚浓。几时无事扰，相见得从容。"
"路行三蜀尽，身及一阳生。赖有残灯火，相依坐到明。
"尧泽润天下，许由心不知。真风存绵绵，常与达者期。
越中多有前朝寺，处处铁钟石磬声。"
空阔远看波浪息，楚山安稳过云岑。"
"琵琶洲上人行绝，干越亭中客思多。
"卢龙已复两河平，烽火楼边处处耕。
不独丰祥先有应，更宜花县对潘郎。"
"得陪桃李植芳丛，别感生成太昊功。
巧着金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。"
湖州歌·其六拼音解释:
.ba cun huang yang hui bu qing .hu tou guang zhao dian wen qing .
shui qi shi shu ruan .lan yan bi yan nong .ji shi wu shi rao .xiang jian de cong rong ..
.lu xing san shu jin .shen ji yi yang sheng .lai you can deng huo .xiang yi zuo dao ming .
.yao ze run tian xia .xu you xin bu zhi .zhen feng cun mian mian .chang yu da zhe qi .
yue zhong duo you qian chao si .chu chu tie zhong shi qing sheng ..
kong kuo yuan kan bo lang xi .chu shan an wen guo yun cen ..
.pi pa zhou shang ren xing jue .gan yue ting zhong ke si duo .
.lu long yi fu liang he ping .feng huo lou bian chu chu geng .
bu du feng xiang xian you ying .geng yi hua xian dui pan lang ..
.de pei tao li zhi fang cong .bie gan sheng cheng tai hao gong .
qiao zhuo jin dao li .han qin yu zhi feng .pin ting he chu dai .shan bin lv cheng cong ..
译文及注释
译文
一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香(xiang)亭北君王贵妃双依栏杆。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
门外子规鸟(niao)叫个不停，日落时分山村中仍旧幽梦不断。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚(ju)二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词(ci)代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。
仿佛看到鸾凤(feng)与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
长江延绵曲折长达万里，分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢，泛(fan)滥于中国(guo)，波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后，三吴已没有了昔日之盛，无足称赏。我朝圣明之君统一天下，垂衣拱手无为而冶。今天的任公子，已无需沧海垂钓而罢竿了。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂(ma)父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
注释
清谧：清静、安宁。
⑹凭：徒步渡过河流。
(7)何：多么。一，助词，用以加强语气。
百里：古时一县约管辖百里。
(38)守有序：乐器演奏有一定次序。
①行香子：《行香子》，词牌名。双调小令，六十六字。有前段八句四平韵，后段八句三平韵；前段八句五平韵，后段八句三平韵；前段八句五平韵，后段八句四平韵三种。
赏析
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛！诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息，未引起别人的(ren de)同情和帮助，则世风的浇薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理，诗人即景生情，以平实自然、精巧委婉的语言，表达出他深刻细腻的情感体验，把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中，景中寓情，情中带景，情景交融。并运用了对比映衬手法，叙述中有对比，含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情，而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中，与题目遥相呼应，别具特色。
这三首诗是苏轼在1062年（嘉祐七年）冬末写的组诗。组诗的原题为：“岁晚相与馈问，为‘馈岁’；酒食相邀，呼为‘别岁’；至除夜，达旦不眠，为‘守岁’。蜀之风俗如是。余官于岐下，岁暮思归而不可得，故为此三诗以寄子由。”1061年（嘉祐六年），苏轼应制科入三等，以“将仕郎大理寺评事签书节度判官厅公事”，十一月至凤翔（治所在今陕西凤翔）。知府宋选对苏轼十分关心爱护。苏轼公事之暇，纵观附近的名胜古迹，留下了有名的《凤翔八观》诗。这年苏辙授商州（治所在今河南商县）军事推官。官府通告未下，苏辙要求留在京师侍奉父亲，第二年获准。苏轼一人在凤翔，遇到年终，想回汴京和父亲、弟弟团聚而不可得，回想故乡岁暮的淳朴风俗，就写了这三首诗寄给弟弟苏辙（字子由），以抒发思念之情。
“一片冰心在玉壶”，即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二：”冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话，王昌龄取用”冰心”二字，当表示自己与”厉志廉洁，历任恪勤，奉公尽诚，克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》：”直如朱丝绳，清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外，陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨，心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕，澄空见底，当官(dang guan)明白者，有类是乎。故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”，大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意，而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
“一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。”这两句生活气息浓郁，但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味，渔人终日以渔为业，吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”，“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻，其洋洋自得的神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”，优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字，富有野趣，开人心怀(xin huai)，那袅袅升腾的青白色炊烟，那瑟瑟曳动的紫色获花，再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语，和着直往鼻孔里钻的鱼香，较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。
第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不平，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
此诗是至情之语，不仅表现了她对李亿之无情的怨恨，也写出了古代被遗弃女子的怨愤，高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇，喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。
看来，进而分枉直，论是非，诗人不屑；退而走东西，就斗升，更是屈辱难忍，真是“乾坤大如许，无处著此翁”（《醉歌》），他是走投无路了。愈转愈深的诗情，逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。”归隐山林，这是更大的退却，是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却！但是，他真正打算退隐么？要正确理解这句话，还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷，志在天下，到老不忘恢复：“蹈海言犹在，移山志未衰”（《杂感》之三），怎么会真的想到退隐山林？就在早一年，他也写过“向来误有功名念，欲挽天河洗此心”（《夜坐偶书》）的话。显然，这不是认真的后悔，而是愤激的反语，应该从反面读。那么，“笑指庐山”这层归隐山林的意思，自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中，看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者，也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
本文节选自《庄子(zhuang zi)・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理，诗人即景生情，以平实自然、精巧委婉的语言，表达出他深刻细腻的情感体验，把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中，景中寓情，情中带景，情景交融。并运用了对比映衬手法，叙述中有对比，含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情，而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中，与题目遥相呼应，别具特色。
这三首诗是苏轼在1062年（嘉祐七年）冬末写的组诗。组诗的原题为：“岁晚相与馈问，为‘馈岁’；酒食相邀，呼为‘别岁’；至除夜，达旦不眠，为‘守岁’。蜀之风俗如是。余官于岐下，岁暮思归而不可得，故为此三诗以寄子由。”1061年（嘉祐六年），苏轼应制科入三等，以“将仕郎大理寺评事签书节度判官厅公事”，十一月至凤翔（治所在今陕西凤翔）。知府宋选对苏轼十分关心爱护。苏轼公事之暇，纵观附近的名胜古迹，留下了有名的《凤翔八观》诗。这年苏辙授商州（治所在今河南商县）军事推官。官府通告未下，苏辙要求留在京师侍奉父亲，第二年获准。苏轼一人在凤翔，遇到年终，想回汴京和父亲、弟弟团聚而不可得，回想故乡岁暮的淳朴风俗，就写了这三首诗寄给弟弟苏辙（字子由），以抒发思念之情。
“一片冰心在玉壶”，即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二：”冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话，王昌龄取用”冰心”二字，当表示自己与”厉志廉洁，历任恪勤，奉公尽诚，克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》：”直如朱丝绳，清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外，陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨，心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕，澄空见底，当官(dang guan)明白者，有类是乎。故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”，大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意，而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
“一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。”这两句生活气息浓郁，但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味，渔人终日以渔为业，吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”，“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻，其洋洋自得的神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”，优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字，富有野趣，开人心怀(xin huai)，那袅袅升腾的青白色炊烟，那瑟瑟曳动的紫色获花，再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语，和着直往鼻孔里钻的鱼香，较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。
第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不平，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
此诗是至情之语，不仅表现了她对李亿之无情的怨恨，也写出了古代被遗弃女子的怨愤，高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇，喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。
看来，进而分枉直，论是非，诗人不屑；退而走东西，就斗升，更是屈辱难忍，真是“乾坤大如许，无处著此翁”（《醉歌》），他是走投无路了。愈转愈深的诗情，逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。”归隐山林，这是更大的退却，是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却！但是，他真正打算退隐么？要正确理解这句话，还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷，志在天下，到老不忘恢复：“蹈海言犹在，移山志未衰”（《杂感》之三），怎么会真的想到退隐山林？就在早一年，他也写过“向来误有功名念，欲挽天河洗此心”（《夜坐偶书》）的话。显然，这不是认真的后悔，而是愤激的反语，应该从反面读。那么，“笑指庐山”这层归隐山林的意思，自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中，看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者，也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
本文节选自《庄子(zhuang zi)・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
创作背景
《《臧哀伯谏纳郜鼎》左丘明 古诗》选自《左传·桓公二年》。前710年的春天，宋国太宰华父督杀死司马孔父嘉，并占有了孔父嘉“美而艳”的妻子。宋殇公为此很生气，华父督害怕，就干脆把殇公也杀了，另立宋庄公。华父督为了取得各诸侯国对此事的默认，先后对齐、陈、郑、鲁等国进行贿赂。鲁桓公接受了宋国送给的郜鼎，并把它安放在太庙里。鲁国大夫臧哀伯认为这样做“非礼”，会导致官员腐败，甚至导致国家败亡。于是对桓公进行劝谏。
长干行·家临九江水
如因异声感，乐与中肠契。至教一昏芜，生人遂危脆。
"楼台山半腹，又此一经行。树隔夫差苑，溪连勾践城。
谁祭山头望夫石。"
"蕙草春已碧，兰花秋更红。四时发英艳，三径满芳丛。
"巨橐方熔物，洪炉欲范金。紫光看渐发，赤气望逾深。
"绮罗香风翡翠车，清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女，
好觅凌霜质，仍须带雨栽。须知剖竹日，便是看松来。
聊将歌一曲，送子手中杯。"
武陵春·人道有情须有梦
须臾变灭。由是而言，君何有焉？所宜委百骸而顺万化，
近闻教得玄鹤舞，试凭驱出青芝田。"
秦中豪宠争出群，巧将言智宽明君。南山四皓不敢语，
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影，翘首惊看吊鹤悲。
"董双成一妙，历历韵风篁。清露鹤声远，碧云仙吹长。
当时姚宋并燕许，尽是骊山从驾人。"
顾眺匪恣适，旷襟怀卷舒。江海淼清荡，丘陵何所如。
轩鹤留何用，泉鱼放不还。谁人知此味，临老十年闲。"
东飞伯劳歌
贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。素屏素屏，
"上家山，家山依旧好。昔去松桂长，今来容须老。
瞪虚凝兮览回杨。语神欢兮酒云央，望吾侯兮遵赏事。
音徽一寂寥，贵贱双沉浮。北郭乏中崖，东方称上头。
不会当时翻曲意，此声肠断为何人。"
留宿争牵袖，贪眠各占床。绿窗笼水影，红壁背灯光。
玉泉潭畔松间宿，要且经年无一人。"
画舟兰棹欲破浪，恐畏惊动莲花心。"
得胜乐·夏
"无轻舴艋舟，始自鸱夷子。双阙挂朝衣，五湖极烟水。
解下佩刀无所惜，新闻天子付三刀。"
已供时节深珍重，况许今朝更挈壶。"
一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
苍生期渐泰，皇道欲中兴。国用销灵像，农功复冗僧。
崔昭生崔芸，李兼生窟郎。堆钱一百屋，破散何披猖。
"停桡因旧识，白发向波涛。以我往来倦，知君耕稼劳。
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事，东都除我更无人。"
赠刘司户蕡
"银花珠树晓来看，宿醉初醒一倍寒。
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举平生杯。
"知君学地厌多闻，广渡群生出世氛。
摩挲病脚日阳前。行无筋力寻山水，坐少精神听管弦。
新诗几度惜不吟，此处一声风月好。"
不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。"
阿阁鸾凰野田鹤，何人信道旧同群。"
"势似孤峰一片成，坐来疑有白云生。
贾人食言
客舟耿孤灯，万里人夜语。漫流罥苔槎，饥凫晒雪羽。
"楚云铮铮戛秋露，巫云峡雨飞朝暮。古磬高敲百尺楼，
"中原无鹿海无波，凤辇鸾旗出幸多。
"近蓄东谿水，悠悠起渌波。彩鸳留不去，芳草日应多。
"两崖开尽水回环，一叶才通石罅间。
婢仆遣他尝药草，儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧，
回塘碧潭映，高树绿萝悬。露下叫田鹤，风来嘶晚蝉。
琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城女，笙笛参差齐笑语。
念奴娇·中秋对月
路傍凡草荣遭遇，曾得七香车辗来。"
"碑折松枯山火烧，夜台从闭不曾朝。
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒，谁家高烛候春风。
今到诗家浑手战，欲题名字倩人书。"
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍，洞里丹砂自采还。
"六合八荒游未半，子孙零落暂归来。
歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁，暮踏猿声入剑门。
"鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。
论诗三十首·其七
月明休近相思树，恐有韩凭一处栖。"
清冢入内地，黄河穷本源。风云寝气象，鸟兽翔旗幡。
雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。青史应同久，芳名万古闻。"
"爱彼山中石泉水，幽深夜夜落空里。
我来本乞真消息，却怕呵钱卦欲成。"
始矜山可拔，终叹骓不逝。区区亚父心，未究天人际。
侍臣不自高，笑脱绣衣裳。眠云有馀态，入鸟不乱行。
"叶叶归边骑，风头万里干。金装腰带重，铁缝耳衣寒。
立秋
渐抽身入蕙荷中。无情水任方圆器，不系舟随去住风。
隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将，坐间青娥赵国姬。
"岸藓生红药，岩泉涨碧塘。地分莲岳秀，草接鼎原芳。
利涉馀千里，山河仅百程。池塘初展见，金玉自凡轻。
候更促徒侣，先晓彻夜禽。灯彩凝寒风，蝉思噪密林。
"袅袅过水桥，微微入林路。幽境深谁知，老身闲独步。
楚乡人物赋登楼。书沈寒雁云边影，梦绕清猿月下愁。
雾轻红踯躅，风艳紫蔷薇。强许传新态，人间弟子稀。"
绝句四首·其四
"西孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落步，章奏玉皇宫。
笙引簧频暖，筝催柱数移。乐童翻怨调，才子与妍词。
三年城中游，与君最相识。应知我中肠，不苟念衣食。
诗卷却抛书袋里，正如闲看华山来。"
身为父母几时客，一生知向何人家。"
"一生爱竹自未有，每到此房归不能。
金出继灵泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱无竭时。
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影，翘首惊看吊鹤悲。