破阵子·春景
上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。
狂作文章信手书。官职卑微从客笑，性灵闲野向钱疏。
野水差新燕，芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒，残日望金茎。
"翠羽长将玉树期，偶然飞下肯多时。
背经来汉地，袒膊过冬天。情性人难会，游方应信缘。"
近竹开方丈，依林架桔槔。春池八九曲，画舫两三艘。
"翠羽长将玉树期，偶然飞下肯多时。
"七十人难到，过三更较稀。占花租野寺，定酒典朝衣。
朝朝看春色，春色似相怜。酒醒莺啼里，诗成蝶舞前。
作吏无能事，为文旧致功。诗标八病外，心落百忧中。
破阵子·春景拼音解释:
shang wu wen wu .xia you ding ai .yu jie lin xi .shu wei lai zai .
kuang zuo wen zhang xin shou shu .guan zhi bei wei cong ke xiao .xing ling xian ye xiang qian shu .
ye shui cha xin yan .fang jiao ka xia ying .bie feng si yu le .can ri wang jin jing .
.cui yu chang jiang yu shu qi .ou ran fei xia ken duo shi .
bei jing lai han di .tan bo guo dong tian .qing xing ren nan hui .you fang ying xin yuan ..
jin zhu kai fang zhang .yi lin jia jie gao .chun chi ba jiu qu .hua fang liang san sou .
.cui yu chang jiang yu shu qi .ou ran fei xia ken duo shi .
.qi shi ren nan dao .guo san geng jiao xi .zhan hua zu ye si .ding jiu dian chao yi .
chao chao kan chun se .chun se si xiang lian .jiu xing ying ti li .shi cheng die wu qian .
zuo li wu neng shi .wei wen jiu zhi gong .shi biao ba bing wai .xin luo bai you zhong .
译文及注释
译文
有两个牧童到山里的(de)(de)狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发(fa)现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又(you)叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才(cai)看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。
草堂的南北涨满(man)了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树林之中。
说起来，还是玄宗末年(nian)被选进皇宫，进宫时刚十六，现在已是六十。一起被选的本有一百多人，然而，日久年深，凋零净尽，如今剩下只老身一人。
（被称为曾孙）的众乡人只得到仙(xian)人们赏赐的一杯流霞仙酒，今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
眼前拱桥如月，湖堤漫长，鱼儿随波嬉游，湖面飘着清香，荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡，在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边，不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏，眼前这水乡湖塘秋日的风光？
我离开洛城之后便四处漂泊，远离它已有四千里之遥，安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
注释
群响毕绝：各种声音全都消失了。
17.短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。
15、相将：相与，相随。
⑺伊轧——象声词，摇桨之声，同“咿呀”。
一滩：一群。
2.巫山巫峡：即指夔州（今奉节）一带的长江和峡谷。萧森：萧瑟阴森。
赏析
颌联“津吏戒船东下稳，县僚负弩昼归荣”，写凌策任广南西路转运使时，受命重新筹划从岭南运输香药至京师，凌策请求先由陆路运到南安，然后向北改为水运，只用士兵八百人，比过去节省下大量人力和大笔运费。由此，“卢之翰任广州无廉称，以策有干名，命代之，赐金紫。”（《宋史·列传第六十六》） 凌策任英州知州期间，其时广、英路从吉河到板步二百里，每年盛夏瘴气四起，来往过客十死八九。凌策请求从大源洞开山修路，缩短了行程，方便了运输行旅。“由此，“代还，知青州。东封，以供亿之勤，超拜都官郎中，入判三司三勾院，出知扬州。”（《宋史·列传第六十六》）凌策押船营运、开山修路获得如此的成功与殊荣。
“见说蚕丛路，崎岖不易行。”临别之际，李白亲切地叮嘱友人：听说蜀道崎岖险阻，路上处处是层峦叠嶂，不易通行。语调平缓自然，恍若两个好友在娓娓而谈，感情显得诚挚而恳切。它和《蜀道难》以饱含强烈激情的感叹句“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之难难于上青(shang qing)天”开始，写法迥然不同，这里只是平静地叙述，而且还是“见说”，显得很委婉(wan)，浑然无迹。首联入题，提出送别意。颔联就“崎岖不易行”的蜀道作进一步的具体描画：“山从人面起，云傍马头生。”
一首诗里表现出这么复杂的感情，有纷挐的枨触，绵渺的情思，气类的感愤，理趣的阐发和名士所特具的洒脱与豪纵。风骨铮铮，穷极变化。喜怒言笑，都是杜牧的自家面目。小杜的俊迈、拗峭，深于感慨的诗风，于此也可略窥究竟了。
诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫，目中无人，连身为左拾遗的官儿都不放在眼里，留下悬念，引导读者思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么，作者没有说。直写到主(dao zhu)人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候，才让暴卒自己亮出他们的黑旗，“口称采造家，身属神策军”。一听见暴卒的自称，作者很吃惊，连忙悄声劝告村老：“主人慎勿语，中尉正承恩！”讽刺的矛头透过暴卒，刺向暴卒的后台“中尉”；又透过中尉，刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”，已经画得很逼真，再一“点睛”，全“龙”飞腾，把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之，是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人，在一起就是一个人，分开则形同陌路，甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的，特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看，夫妻是世界上相互距离最近的，因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的，伉俪情深固然有之，貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私，也有冲突，也有反目成仇的案例，正所谓“爱有多深，恨有多深”，不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的，因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲，男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系；父母之命，媒妁之言造成了没有爱情的婚姻，而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，极为冷峻。
作者在记述山川景物、名胜古迹过程中，随时触合抒情和议论，并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来，还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况，丰富了作品的内容，使写景记游具有思想深度，同时亦为景物添彩生色，使一景一物似乎都带有诗的灵气，文的推致，神话的氛围，历史的积淀，诗文传说与胜景相互映发，更为引人入胜。
在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责，另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾，从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
骆宾王《讨武檄文》流传千古，而李敬业的讨武战争，在华夏军事史上却难觅其踪！
这是一首送行(song xing)诗。诗中的上人，即[2],以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵(feng ling)澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
这一段文字仿佛闲叙家常，不很用力，却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗，极其神妙。结尾最难，必须结束得住，方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”，并没有什么神秘。他结合自己的生活，推想到社会群体；从万民的哀乐，来推定一国的兴衰，句句都是真知灼见，都会应验的。以作品内容而论，杜甫的诗是一代史诗，即使是论事，他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
次两句“上有愁思妇，悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法，承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见，甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法，即“赋”的表达方法。
“见说蚕丛路，崎岖不易行。”临别之际，李白亲切地叮嘱友人：听说蜀道崎岖险阻，路上处处是层峦叠嶂，不易通行。语调平缓自然，恍若两个好友在娓娓而谈，感情显得诚挚而恳切。它和《蜀道难》以饱含强烈激情的感叹句“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之难难于上青(shang qing)天”开始，写法迥然不同，这里只是平静地叙述，而且还是“见说”，显得很委婉(wan)，浑然无迹。首联入题，提出送别意。颔联就“崎岖不易行”的蜀道作进一步的具体描画：“山从人面起，云傍马头生。”
一首诗里表现出这么复杂的感情，有纷挐的枨触，绵渺的情思，气类的感愤，理趣的阐发和名士所特具的洒脱与豪纵。风骨铮铮，穷极变化。喜怒言笑，都是杜牧的自家面目。小杜的俊迈、拗峭，深于感慨的诗风，于此也可略窥究竟了。
诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫，目中无人，连身为左拾遗的官儿都不放在眼里，留下悬念，引导读者思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么，作者没有说。直写到主(dao zhu)人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候，才让暴卒自己亮出他们的黑旗，“口称采造家，身属神策军”。一听见暴卒的自称，作者很吃惊，连忙悄声劝告村老：“主人慎勿语，中尉正承恩！”讽刺的矛头透过暴卒，刺向暴卒的后台“中尉”；又透过中尉，刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”，已经画得很逼真，再一“点睛”，全“龙”飞腾，把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之，是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人，在一起就是一个人，分开则形同陌路，甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的，特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看，夫妻是世界上相互距离最近的，因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的，伉俪情深固然有之，貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私，也有冲突，也有反目成仇的案例，正所谓“爱有多深，恨有多深”，不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的，因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲，男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系；父母之命，媒妁之言造成了没有爱情的婚姻，而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，极为冷峻。
作者在记述山川景物、名胜古迹过程中，随时触合抒情和议论，并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来，还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况，丰富了作品的内容，使写景记游具有思想深度，同时亦为景物添彩生色，使一景一物似乎都带有诗的灵气，文的推致，神话的氛围，历史的积淀，诗文传说与胜景相互映发，更为引人入胜。
在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责，另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾，从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
骆宾王《讨武檄文》流传千古，而李敬业的讨武战争，在华夏军事史上却难觅其踪！
这是一首送行(song xing)诗。诗中的上人，即[2],以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵(feng ling)澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
这一段文字仿佛闲叙家常，不很用力，却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗，极其神妙。结尾最难，必须结束得住，方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”，并没有什么神秘。他结合自己的生活，推想到社会群体；从万民的哀乐，来推定一国的兴衰，句句都是真知灼见，都会应验的。以作品内容而论，杜甫的诗是一代史诗，即使是论事，他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
次两句“上有愁思妇，悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法，承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见，甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法，即“赋”的表达方法。
创作背景
这首绝句作于宋神宗元丰七年（1084年），时作者被贬黄州（今湖北黄冈）任团练副使已经五个年头。
蒋山卿( 魏晋 )
收录诗词 (1442) 首
简 介
蒋山卿 明扬州府仪真人，字子云，号南泠。正德九年进士。授工部主事。以谏武宗南巡被杖，谪前军都督府都事。世宗立，召复故官，官至广西布政司参政。有《南泠集》。
永遇乐·彭城夜宿燕子楼
"心交别我西京去，愁满春魂不易醒。
"白石岩前湖水春，湖边旧境有清尘。
"错莫天色愁，挽歌出重闉。谁家白网车，送客入幽尘。
"解韨辞丹禁，扬旌去赤墀。自惊非素望，何力及清时。
天生合去云霄上，一尺松栽已出尘。"
骏马金鞍白玉鞭，宫中来取李延年。
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈，齿折仍夸笑不妨。
香连邻舍像，磬彻远巢禽。寂默应关道，何人见此心。"
积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作
论吐开冰室，诗陈曝锦张。貂簪荆玉润，丹穴凤毛光。
"三条陌上拂金羁，万里桥边映酒旗。
"日落风回卷碧霓，芳蓬一夜拆龙泥。
信知天地心不易，还有子规依旧啼。"
亦须知寿逐年来。加添雪兴凭毡帐，消杀春愁付酒杯。
高歌引剑还一倾。江湖酒伴如相问，终老烟波不计程。"
"吴王上国长洲奢，翠黛寒江一道斜。
饮风衣日亦饱暖，老翁掷却荆鸡卵。"
伤春怨·雨打江南树
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
危壁兰光暗，疏帘露气清。闲庭聊一望，海日未分明。"
先忆花时节，家山听更归。爱诗看古集，忆酒典寒衣。
"星榆叶叶昼离披，云粉千重凝不飞。
"十指中央了五行，说人休咎见前生。
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足，恨无羽翼高飞翔。
何异浮生临老日，一弹指顷报恩雠。
艰难别离久，中外往还深。已改当时法，空馀旧日心。
马
沤麻池水里，晒枣日阳中。人物何相称，居然田舍翁。"
"天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。
"论文意有违，寒雨洒行衣。南渡久谁语，后吟今独归。
今日相逢又相送，予乘五马子单车。"
岭树冬犹发，江帆暮不归。端然是渔叟，相向日依依。"
"隔烟花草远濛濛，恨个来时路不同。
俭薄身都惯，营为力不任。饥烹一斤肉，暖卧两重衾。
"昔年将出谷，几日对辛夷。倚树怜芳意，攀条惜岁滋。
贺新郎·春情
"林疏多暮蝉，师去宿山烟。古壁灯熏画，秋琴雨润弦。
花影深沈遮不住，度帏穿幕又残更。"
千船火绝寒宵半，独听钟声觉寺多。"
"旧客常乐坊，井泉浊而咸。新屋新昌里，井泉清而甘。
"远忆拜亲留不住，出门行计与谁同。程涂半是依船上，
九州争夺无时休，八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙，
"喃喃解语凤凰儿，曾听梨园竹里吹。
春郊雨尽多新草，一路青青蹋雨归。"
杏帘在望
士因为政乐，儒为说诗降。素履冰容静，新词玉润枞。
似劝杯中物，如含林下情。时移音律改，岂是昔时声。"
"高楼初霁后，远望思无穷。雨洗青山净，春蒸大野融。
引客特来山地上，坐看秋水落红莲。"
行吟洞庭句，不见洞庭人。尽日碧江梦，江南红树春。
不无惭色见同人。每登公宴思来日，渐听乡音认本身。
"萧条历山下，水木无氛滓。王门结长裾，岩扃怡暮齿。
"漫向城中住，儿童不识钱。瓮头寒绝酒，灶额晓无烟。
惠子相梁
独有西庭鹤，孤鸣白露天。"
钓翁坐不起，见我往来熟。"
"世间生老病相随，此事心中久自知。
况当季父承恩日，廉问南州政已成。"
碧石当莎径，寒烟冒竹林。杯瓢闲寄咏，清绝是知音。
"百年如梦竟何成，白发重来此地行。
峡猿啼夜雨，蜀鸟噪晨烟。莫便不回首，风光促几年。"
中外无亲疏，所算在其情。久客贵优饶，一醉旧疾平。
更漏子·相见稀
野色晴宜上阁看，树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住，空见朱门锁牡丹。
"杖策人扶废病身，晴和强起一迎春。
"酒阑歌罢更迟留，携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月，
须知天地为炉意，尽取黄金铸作波。
一时欻腕招残拍，斜敛轻身拜玉郎。"
"莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。
从此无人访穷病，马蹄车辙草青青。"
山花四面风吹入，为我铺床作锦茵。"
小重山·绿树莺啼春正浓
仙桃不啻三回熟，饱见东方一小儿。"
"花颔红騣一何偏，绿槐香陌欲朝天。
每因逢石坐，多见抱书行。入夜听疏杵，遥知耿此情。
"促促生有涯，营营意无限。无限意未申，有涯生已晚。
空崖绝凡路，痴立麋与麈。邈峻极天门，觑深窥地户。
寄之濡翰。何以写怀，诗以足言。无密玉音，以慰我魂。"
"阙下高眠过十旬，南宫印绶乞离身。诗中得意应千首，
"登山临水分无期，泉石烟霞今属谁。
之宣城郡出新林浦向板桥
"兰缸如昼晓不眠，玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙，
"亭亭白云榭，下有清江流。见江不得亲，不如波上鸥。
蝉噪入云树，风开无主花。（《崔谏议林亭》）"
"东门送客道，春色如死灰。一客失意行，十客颜色低。
"楚客去岷江，西南指天末。平生不达意，万里船一发。
蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香。因书报惠远，为我忆檀郎。"
夫差旧国久破碎，红燕自归花自开。"
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。