译文
一(yi)群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
不要嫌贫爱富(fu)去夸张炫(xuan)耀,死后都成了枯骨又如何呢(ne)?
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
待我(wo)尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
但可以再次试着白天畅游落花之中,夜晚住宿于落花之间。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
可怕的岩山栈道实在难以登攀!
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
上(shang)天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包(bao)胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑴灵澈上人:唐代著名僧人,本姓杨,字源澄,会稽(今浙江绍兴)人,后为云门寺僧。上人,对僧人的敬称。
7.文:碑文,与下文“独其为文(碑上残存的文字)”的“文”不同。漫灭:指因风化剥落而模糊不清。
⑦维:因。褊(piān 偏)心:心地狭窄。
⑽加餐:多进饮食。
2.危峰:高耸的山峰。
柳湖:西湖旁多植柳,故有是称。
②飞:《云麓漫钞》谓见真迹作“栖”。
⑻芳洲:语出《楚辞·九歌·湘君》:“采芳洲兮杜若。”