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北风

金朝 / 裴度

扬子解嘲徒自遣,冯唐已老复何论。"
"虽与人境接,闭门成隐居。道言庄叟事,儒行鲁人馀。
悠悠行子远,眇眇川途分。登高望燕代,日夕生夏云。
繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
书名会粹才偏逸,酒号屠苏味更醇。
方辞郡斋榻,为酌离亭樽。无为倦羁旅,一去高飞翻。"
"学道三千春,自言羲和人。轩盖宛若梦,云松长相亲。
"空斋无一事,岸帻故人期。暂辍观书夜,还题玩月诗。
贫居幸相访,顾我柴门里。却讶绣衣人,仍交布衣士。
登门骇天书,启籥问仙诀。池光摇水雾,灯色连松月。
翕习戎装动,张皇庙略宣。朝荣承睿札,野饯转行旃。
崱屴非大厦,久居亦以危。"
草树连容卫,山河对冕旒。画旗摇浦溆,春服满汀洲。
天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。
未睹风流日,先闻新赋诗。江山清谢脁,花木媚丘迟。


北风拼音解释:

yang zi jie chao tu zi qian .feng tang yi lao fu he lun ..
.sui yu ren jing jie .bi men cheng yin ju .dao yan zhuang sou shi .ru xing lu ren yu .
you you xing zi yuan .miao miao chuan tu fen .deng gao wang yan dai .ri xi sheng xia yun .
fan lu jiang qiu jie .cang lin yu qian qian .yang guan tian qi liang .gao yong gu ren pian .
shu ming hui cui cai pian yi .jiu hao tu su wei geng chun .
fang ci jun zhai ta .wei zhuo li ting zun .wu wei juan ji lv .yi qu gao fei fan ..
.xue dao san qian chun .zi yan xi he ren .xuan gai wan ruo meng .yun song chang xiang qin .
.kong zhai wu yi shi .an ze gu ren qi .zan chuo guan shu ye .huan ti wan yue shi .
pin ju xing xiang fang .gu wo chai men li .que ya xiu yi ren .reng jiao bu yi shi .
deng men hai tian shu .qi yue wen xian jue .chi guang yao shui wu .deng se lian song yue .
xi xi rong zhuang dong .zhang huang miao lue xuan .chao rong cheng rui zha .ye jian zhuan xing zhan .
ze li fei da xia .jiu ju yi yi wei ..
cao shu lian rong wei .shan he dui mian liu .hua qi yao pu xu .chun fu man ting zhou .
tian hui bei dou gua xi lou .jin wu wu ren ying huo liu .yue guang yu dao chang men dian .bie zuo shen gong yi duan chou .gui dian chang chou bu ji chun .huang jin si wu qi qiu chen .ye xuan ming jing qing tian shang .du zhao chang men gong li ren .
wei du feng liu ri .xian wen xin fu shi .jiang shan qing xie tiao .hua mu mei qiu chi .

译文及注释

译文
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来(lai)(lai)劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是(shi)就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
无(wu)限眷恋地抚摸着犁耙,
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解(jie)释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
哪年才有机会回到宋京?
为何众鸟(niao)集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
深秋时节,梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添(tian)新愁。
  “ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”

注释
⑻教君:让君,让你。一作“教郎”;一作“从君”。恣(zì)意:任意,放纵。恣,放纵,无拘束。怜:爱怜,疼爱。
②绿杨句:王维《寒食城东即事》诗:“蹴踘屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里。”冯延巳《上行杯》词:“柳外秋千出画墙。”
(32)静言思之:静下心来好好地想一想,言:音节助词,无实义。
中郎将:统领皇帝侍卫的武官。
  12"稽废",稽延荒废
开衡山之云:韩愈赴潮州中途,谒衡岳庙,因诚心祝祷,天气由阴晦转睛。

赏析

  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类(de lei)似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山,那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看,但见那起伏连绵的阴山,雄关似铁,虽然天已大亮,门户却紧闭不开,无法通行。
  这首短诗,多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”,有人解为百姓,那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋;有人解为先祖大王,“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”,一解为安定,安康;一解为赓,继承,继往开来之意。此所谓诗无达诂,见仁见智也。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  此处不尽是写景,句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意:“所谓伊人,在水一方。溯回从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央”,以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意,王昌龄“山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云”(《巴陵送李十二》)与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法,就使诗句的内涵大为深厚了。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  第一首写他在曲江看花吃酒,布局出神入化,抒情感慨淋漓。
  “去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。”别后重逢,有太多的兴奋,亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花,却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨,把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”,当指薛涛纸,是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句,诗人自己进入了角色,读来亲切感人。
  东汉时期,处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人,志向、才能不得施展,愤懑郁结,便纷纷以赋抒情,宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平,在文中化为激切的言词,尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质:“舐痔结驷,正色徒行”,“邪夫显进,直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者:“原斯瘼之攸兴,实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度:“宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年”。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之(qia zhi)外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵,难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,是因为这其中蕴含着真情。
  二、以动写静,景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境,却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”,哀呜的“松声”,奔涌的大江,喧嚣的涛音,这些动的景物,给小诗注入了无限的生机,同时又通过动,更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情,但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情,却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代,党争激烈,阶级矛盾尖锐,在承平盛世的气象下,酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”,正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
  神归嵩岳风雷变,气哇烟云草树荒。
  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。
  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说:“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独(chen du)何人,以堪长久!常恐先朝露填(lu tian)沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。

创作背景

  此诗是天宝五载(746)李白在鲁郡瑕丘(今兖州)所作。

  

裴度( 金朝 )

收录诗词 (7463)
简 介

裴度 晋国文忠公裴度(765年-839年4月21日),字中立,汉族,河东闻喜(今山西闻喜东北)人。唐代中期杰出的政治家、文学家。裴度出身河东裴氏的东眷裴氏,为德宗贞元五年(789年)进士。宪宗时累迁司封员外郎、中书舍人、御史中丞,支持宪宗削藩。裴度在文学上主张“不诡其词而词自丽,不异其理而理自新”,反对古文写作上追求奇诡。他对文士多所提掖,时人莫不敬重。晚年留守东都时,与白居易、刘禹锡等借吟诗、饮酒、弹琴、书法以自娱自乐,为洛阳文事活动的中心人物。有文集二卷,《全唐文》及《全唐诗》等录其诗文。

夜上受降城闻笛 / 巫马国强

筮仕苦贫贱,为客少田园。膏腴不可求,乃在许西偏。
溧水通吴关,逝川去未央。故人万化尽,闭骨茅山冈。
"安禅一室内,左右竹亭幽。有法知不染,无言谁敢酬。
襄汉水,岘山垂,汉水东流风北吹。只言一世长娇宠,
"登高复送远,惆怅洞庭秋。风景同前古,云山满上游。
梦闲闻细响,虑澹对清漪。动静皆无意,唯应达者知。"
娟娟双青娥,微微启玉齿。自惜桃李年,误身游侠子。
斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。


一落索·眉共春山争秀 / 公良会静

枯草被西陆,烈风昏太清。戢戈旄头落,牧马昆仑平。
六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
远县分诸郭,孤村起白烟。望云思圣主,披雾隐群贤。
"鬼方生猃狁,时寇卢龙营。帝念霍嫖姚,诏发咸林兵。
灵溪非人迹,仙意素所秉。鳞岭森翠微,澄潭照秋景。
良辅膺休命,微生谬采甄。春馀仍咔鸟,夏近未舒莲。
"高僧本姓竺,开士旧名林。一去春山里,千峰不可寻。


水仙子·西湖探梅 / 丛慕春

皓月殿中三度磬,水晶宫里一僧禅。"
"扁舟夜入江潭泊,露白风高气萧索。富春渚上潮未还,
"阮籍为太守,乘驴上东平。剖竹十日间,一朝风化清。
当念中林赏,览物遍山川。上非遇明世,庶以道自全。"
"万国仰宗周,衣冠拜冕旒。玉乘迎大客,金节送诸侯。
"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
韩生信英彦,裴子含清真。孔侯复秀出,俱与云霞亲。


浣溪沙·麻叶层层苘叶光 / 万俟海

树低新舞阁,山对旧书斋。何以发秋兴,阴虫鸣夜阶。"
昔贤居柱下,今我去人间。良以直心旷,兼之外视闲。
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然,魂随越鸟飞南天。
"结茅临绝岸,隔水闻清磬。山水旷萧条,登临散情性。
君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
余亦不火食,游梁同在陈。空馀湛卢剑,赠尔托交亲。"
凉风日潇洒,幽客时憩泊。五月思貂裘,谓言秋霜落。
诸侯分楚郡,饮饯五谿春。山水清晖远,俱怜一逐臣。


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 柴海莲

棠梨宫中燕初至,葡萄馆里花正开。念此使人归更早,
"累荐贤良皆不就,家近陈留访耆旧。韩康虽复在人间,
金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。
君登青云去,予望青山归。云山从此别,泪湿薜萝衣。
河水流城下,山云起路傍。更怜栖泊处,池馆绕林篁。"
想闻羌笛处,泪尽关山曲。地阔鸟飞迟,风寒马毛缩。
辉辉发众颜,灼灼叹令才。当喧既无寂,中饮亦停杯。
羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 蹉乙酉

青云之交不可攀。倘其公子重回顾,何必侯嬴长抱关。"
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
县前漳水绿,郭外晋山翠。日得谢客游,时堪陶令醉。
"张翰黄花句,风流五百年。谁人今继作,夫子世称贤。
观未始兮有物,同委蜕兮胡悲?且延陵兮未至,
示威以夺诸侯魄。威可畏,皇可尊。平田校猎书犹陈,
十里次舟楫,二桥交往来。楚言满邻里,雁叫喧池台。
行人返深巷,积雪带馀晖。早岁同袍者,高车何处归。"


东归晚次潼关怀古 / 厚惜萍

"楚国有狂夫,茫然无心想。散发不冠带,行歌南陌上。
庭前有孤鹤,欲啄常翩翻。为我衔素书,吊彼颜与原。
说法金殿里,焚香清禁中。传灯遍都邑,杖锡游王公。
无事久离别,不知今生死。
冠冕多秀士,簪裾饶上才。谁怜张仲蔚,日暮反蒿莱。"
山中人兮欲归,云冥冥兮雨霏霏。水惊波兮翠菅蘼,
"二月清江外,遥遥饯故人。南山晴有雪,东陌霁无尘。
倾国徒相看,宁知心所亲。


夜夜曲 / 尉晴虹

花满芙蓉阙,春深朝夕池。空令千万里,长望白云垂。"
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
森森松映月,漠漠云近户。岭外飞电明,夜来前山雨。
才将圣不偶,命与时俱背。独立山海间,空老圣明代。
遗挂空留壁,回文日覆尘。金蚕将画柳,何处更知春。
从此向南无限路,双旌已去水悠悠。"
唯有胡麻当鸡黍,白云来往未嫌贫。"
今日摧残何用道,数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多,


蟾宫曲·雪 / 微生小之

本求三十侍中郎。何知汉帝好容色,玉辇携登归建章。
濩落人皆笑,幽独岁逾赊。唯君出尘意,赏爱似山家。"
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。
"主第人何在,重阳客暂寻。水馀龙镜色,云罢凤箫音。
"青青草色满江洲,万里伤心水自流。越鸟岂知南国远,
"曰予轻皎洁,坦率宾混元。忽乃异群萃,高歌信陵门。
归卧东窗兀然醉。诸兄相继掌青史,第五之名齐骠骑。
"幞被蹉跎老江国,情人邂逅此相逢。


绵蛮 / 申屠诗诗

白简徒推荐,沧洲已拂衣。杳冥云外去,谁不羡鸿飞。"
待月月未出,望江江自流。倏忽城西郭,青天悬玉钩。素华虽可揽,清景不同游。耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼。
"朝来登陟处,不似艳阳时。异县殊风物,羁怀多所思。
枕席生流泉。流泉咽不扫,独梦关山道。及此见君归,
"城南送归客,举酒对林峦。暄鸟迎风啭,春衣度雨寒。
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。
"翩翩繁华子,多出金张门。幸有先人业,早蒙明主恩。
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归,金印酬功如斗大。"