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早春夜宴

五代 / 刘君锡

一杯重向樽前醉,莫遣相思累白头。"
"西峰残日落,谁见寂寥心。孤枕客眠久,两廊僧话深。
耸地心才直,凌云操未全。可悲人自老,何日是千年。"
从兹白发日相亲。家山迢递归无路,杯酒稀疏病到身。
白露滴未死,凉风吹更鲜。后时谁肯顾,唯我与君怜。"
将作乘槎去不还,便寻云海住三山。
自叹秋风劳物役,白头拘束一闲人。"
饥来恣餐歠,冷热随所欲。饱竟快搔爬,筋骸无检束。
俭薄身都惯,营为力不任。饥烹一斤肉,暖卧两重衾。
来时一夜因风雨。长河临晓北斗残,秋水露背青螭寒。
不见凤凰尾,谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇,惊听奏钧天。"
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝,林壑春香鸟雀驯。
"若论秋思人人苦,最觉愁多客又深。
遥知畅献分南北,应用调柔致六群。"


早春夜宴拼音解释:

yi bei zhong xiang zun qian zui .mo qian xiang si lei bai tou ..
.xi feng can ri luo .shui jian ji liao xin .gu zhen ke mian jiu .liang lang seng hua shen .
song di xin cai zhi .ling yun cao wei quan .ke bei ren zi lao .he ri shi qian nian ..
cong zi bai fa ri xiang qin .jia shan tiao di gui wu lu .bei jiu xi shu bing dao shen .
bai lu di wei si .liang feng chui geng xian .hou shi shui ken gu .wei wo yu jun lian ..
jiang zuo cheng cha qu bu huan .bian xun yun hai zhu san shan .
zi tan qiu feng lao wu yi .bai tou ju shu yi xian ren ..
ji lai zi can chuo .leng re sui suo yu .bao jing kuai sao pa .jin hai wu jian shu .
jian bao shen du guan .ying wei li bu ren .ji peng yi jin rou .nuan wo liang zhong qin .
lai shi yi ye yin feng yu .chang he lin xiao bei dou can .qiu shui lu bei qing chi han .
bu jian feng huang wei .shui shi shan hu bian .ke ting ding xiang yu .jing ting zou jun tian ..
tao hua liu shui yin tong jin .xing tan huo fu yan xia ming .lin he chun xiang niao que xun .
.ruo lun qiu si ren ren ku .zui jue chou duo ke you shen .
yao zhi chang xian fen nan bei .ying yong diao rou zhi liu qun ..

译文及注释

译文
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
只希望对(dui)着酒杯放歌之时,月(yue)光能长久地照在金杯里。
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至(zhi)今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
登楼望家(jia)(jia)国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
  并州(今山西太原一带)有个叫纥干的人,喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼,大家人心惶惶。一天,纥干得到一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?”
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。
  聘问结束以后,公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事,派子羽推辞,说:“由于敝国地方狭小,容纳不下随从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙(meng)君王赏赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
伟大而又义气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。

注释
17.答:回答。
⑵紫陌:指京城长安的道路。陌:本是田间小路,这里借用为道路之意。红尘:尘埃,人马往来扬起的尘土。拂面:迎面、扑面。
之:代词,指代老妇人在做的事。
涉:及,到。百龄:百岁,这里指老年。
(16)“专此”二句:意谓吴郡最美的是灵岩山;灵岩山最美的是奇观阁。专:独一。
⑶雪似盐:《世说新语·言语》:“公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’”

赏析

  在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中,诗人的遭际是渺小的,然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中,把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中;而更重要的,则是宇宙的代谢引起他主观和悟解,而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中,耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说,又可以看做心灵与现实的交流。
  全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛,随着酒筵的渐进,酒兴渐浓,宾客也渐趋热情奔放,人们的视线也随之渐高。在写作手法上,诗人运用了兴中有比,赋比结合的手法。在章法、句式上,不仅采用重章叠唱的手法,而且在每章诗最末一句添了两个虚词,延长了诗句,便于歌者深情缓唱、抒发感情,同时也使诗看起来不呆板,显得余味不绝。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人(shang ren)以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  作者写出此种妙句,亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人,偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象,表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣,这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格,林逋就是这些诗人之一。另外,《山园小梅》格局未免太小,后面自命清高的标榜,也实在有唯恐不为人知的味道。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩(mu)。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东(wei dong)西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  此诗句式以四言为主,杂以五言,句式错综,接近散文化。押韵亦有其特点,头两章四句皆用韵,而首句与次句韵脚同在第三字,而末尾是语助词“矣”,也算韵,王力先生称这为“富韵”。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵,也可见此诗用韵富有变化。
  这首诗的创作特点是随心而发,直抒胸臆。面对好友,诗人郁积在心头的愤懑凄苦,倾泻无遗。
  此曲首二句“子规啼,不如归”,既写景,又写时。意为:春天的杜鹃叫了,好像在说“不如归去”。声声响在少妇耳旁,深深触动了她怀念远人的情怀。所以第三句写道:“道是春归人未归。”意为:你走的时候说是春天就回来,而今春已到,却不见你的踪影。由于盼人人不至,精神饱受折磨,于是引出“几日……絮飞”两句。“几日憔悴”是从外形上描绘其愁苦。“虚飘飘柳絮飞”,表面写的是景,实际是比喻少妇的心理状态。情侣在外是凶、是吉、是祸、是福都不得而知,不能不令人担心。因而心绪不定,正如虚飘飘的柳絮,无所适从。下句“一春鱼雁无消息”是说:她等了整整一个春天,九十个日夜啊,却一点消息也没等到,痛苦已极,百无聊赖。妙的是作者未从正面明写这种感情,而是宕开一笔,用“则见双燕斗衔泥”来反衬。燕是“双燕”,它们为筑爱巢在比赛着衔泥。此情此景,和孤居独处、落落寡欢的少妇形成鲜明的对比,不禁使人又添几分苦涩。
  该文节选自《秋水》。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了(song liao)金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  东汉京城洛阳,共有十二个城门。东面三门,靠北的叫“上东门”。郭,外城。汉代沿袭旧俗,死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山,但是丛葬之地;诗中的“郭北墓”,正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地的树木,不禁悲从中来,便用“白扬何萧萧,松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧,树叶声。主人公停车于上东门外,距北邙墓地还有一段路程,不可能听见墓上白扬的萧萧声,然而杨叶之所以萧萧作响,乃是长风摇荡的结果;而风撼杨枝、万叶翻动的情状,却是可以远远望见的。望其形,想其声,形成通感,便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层:这位主人公,本来是住在洛阳城里的,并没有事,却偏偏要出城,又偏偏出上东门,一出城门便“遥望郭北墓”,见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题,心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏,首先是移情入景,接着又触景生情。“萧萧”前用“何”(多么)作状语,其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡,然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道,如今“夹广路”者只有松柏,其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人,用整整十句诗所得诉说:
  此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻,来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸,怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句,反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深,显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨,花虽美而泪眼相对,对在她身边的楚王却一言不发,进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。

创作背景

  秦瀛《重编淮海先生年谱节要》,绍圣二年乙亥(1095)少游“在处州……又游府治南园,作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句,即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳,后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州,他经衡阳时已届秋冬,这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思,以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州,至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。

  

刘君锡( 五代 )

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简 介

刘君锡 刘君锡,字号不详,燕山(今北京西南)人,家甚贫。元时曾任省奏,性格方正耿介,不屈节,人有过必正色责之。约明代洪武中前后在世。时与邢允恭、友让、贾仲明等友善。善隐语,为燕南独步,人称“白眉翁”。所作杂剧有《东门宴》、《三丧不居》等,俱佚。《录鬼簿续编》于其名下着《来生债》一本,然《元曲选》存本属无名氏,今从刘着。

咏牡丹 / 王梦应

"汉代非良计,西戎世世尘。无何求善马,不算苦生民。
白发不能容相国,也同闲客满头生。"
云雾疑无日,笳箫别起风。金茎难复见,寒露落空中。
"圣代无为化,郎中似散仙。晚眠随客醉,夜坐学僧禅。
"楼台山半腹,又此一经行。树隔夫差苑,溪连勾践城。
飞鸟皆束翼,居人不开门。独我赴省期,冒此驰毂辕。
微凉生乱筱,轻馥起孤萱。未得浑无事,瓜田草正繁。"
有时带月床舁到,一阵风来酒尽醒。"


农妇与鹜 / 周世南

"乌生几子林萧条,雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆,
苍鹰春不下,战马夜空鸣。碣石应无业,皇州独有名。
可惜忍饥寒日暮,向人鹐断碧丝绦。"
"吾为尔先生,尔为吾弟子。孔门有遗训,复坐吾告尔。
"烟波野寺经过处,水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥,
"能骑竹马辨西东,未省烟花暂不同。
山根百尺路前去,十夜耳中汾水声。"
别来唯独宿,梦里尚同游。所在求飧过,无因离得愁。"


打马赋 / 李匡济

"却縠诗书将,衔恩赴梓州。绕身垂印绶,护马执戈矛。
唯有绣衣周柱史,独将珠玉挂西台。"
"眼渐昏昏耳渐聋,满头霜雪半身风。已将身出浮云外,
才分曙色第二鸣,旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手,
一麾为饫。昔在治繁,常思归去。今则合契,行斯中虑。
"咫尺西江路,悲欢暂莫闻。青年俱未达,白社独离群。
"宫漏滴渐阑,城乌啼复歇。此时若不醉,争奈千门月。
蹇拙公府弃,朴静高人知。以我齐杖屦,昏旭讵相离。


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 李幼武

陌上月初落,马前花正飞。离言殊未尽,春雨满行衣。"
二三里遗堵,八九所高丘。人生一世内,何必多悲愁。
处困非乖道,求名本为亲。惟应□□意,先与化龙鳞。"
几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶,涓涓清月湿冰轮。
风月不知人世变,奉君直似奉吴王。"
昆玉楼台珠树密,夜来谁向月中归。"
疏索柳花碗,寂寥荷叶杯。今冬问毡帐,雪里为谁开。"
"樽前荆楚客,云外思萦回。秦野春已尽,商山花正开。


野田黄雀行 / 王铤

手题金简非凡笔,道是天边玉兔毛。"
何意久城市,寂寥丘中缘。俯仰在颜色,区区人事间。
把疏寻书义,澄心得狱情。梦灵邀客解,剑古拣人呈。
"柳塘烟起日西斜,竹浦风回雁弄沙。
"亭与溪相近,无时不有风。涧松生便黑,野藓看多红。
"谢家为郡实风流,画得青山寄楚囚。
"碧溪行几折,凝棹宿汀沙。角断孤城掩,楼深片月斜。
"闲思往事在湖亭,亭上秋灯照月明。


秋思赠远二首 / 朱福清

横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛,傍拂轻花下红烛。
"洛下攻诗客,相逢只是吟。夜觞欢稍静,寒屋坐多深。
遇酒即沽逢树歇,七年此地作闲人。"
却教孙子藏兵法,空把文章向礼闱。"
道情淡薄闲愁尽,霜色何因入鬓根。"
簿书岚色里,鼓角水声中。井邑神州接,帆樯海路通。
馆娃宫深春日长,乌鹊桥高秋夜凉。
愁见花飞狂不定,还同轻薄五陵儿。"


唐多令·寒食 / 钱九府

"美景春堪赏,芳园白日斜。共看飞好鸟,复见落馀花。
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足,恨无羽翼高飞翔。
制度移民俗,文章变国风。开成与贞观,实录事多同。
洛下麦秋月,江南梅雨天。齐云楼上事,已上十三年。"
地形吞北虏,人事接东京。扫洒氛埃静,游从气概生。
"天宫日暖阁门开,独上迎春饮一杯。
蝶惜芳丛送下山,寻断孤香始回去。豪少居连鳷鹊东,
年长归何处,青山未有家。赏春无酒饮,多看寺中花。


司马错论伐蜀 / 景元启

看猎临胡帐,思乡见汉城。来春拥边骑,新草满归程。"
细草萦愁目,繁花逆旅怀。绮罗人走马,遗落凤凰钗。"
"朝客高清爱水禽,绿波双鹭在园林。立当风里丝摇急,
晓日诗情远,春风酒色浑。逡巡何足贵,所贵尽残樽。"
三清宫里月如昼,十二宫楼何处眠。"
禅后心弥寂,斋来体更轻。不唯忘肉味,兼拟灭风情。
邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅,林下幽闲气味深。
果落纤萍散,龟行细草开。主人偏好事,终不厌频来。"


大雅·瞻卬 / 李岘

斋心无外事,定力见前身。圣主方崇教,深宜谒紫宸。"
"唯求买药价,此外更无机。扶病看红叶,辞官着白衣。
"荷花明灭水烟空,惆怅来时径不同。
"雨里难逢客,闲吟不复眠。虫声秋并起,林色夜相连。
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞,秘法虔心传付与。
"南庄胜处心常忆,借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下,
翦渡归来风正急,水溅鞍帕嫩鹅儿。"
"岘亭留恨为伤杯,未得醒醒看便回。


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 李寅

非无龂腭.胡然舍我,一旦双落。齿虽无情,吾岂无情。
杓直归丘二十春。城中虽有故第宅,庭芜园废生荆榛。
月下牵来只见鞍。向北长鸣天外远,临风斜控耳边寒。
"自得君王宠爱时,敢言春色上寒枝。
乡心随皖水,客路过庐峰。众惜君材器,何为滞所从。"
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否,省骑重归称意无。
馀引未全歇,凝悲寻迥至。星井欲望河,月扇看藏笥。
必斩长鲸须少壮。"