口诵淮王万毕术。自言神诀不可求，我师闻之玄圃游。
"曹溪旧弟子，何缘住此山。世有征战事，心将流水闲。
广庭竹阴静，华池月色寒。知音尽词客，方见交情难。"
"江山十日雪，雪深江雾浓。起来望樊山，但见群玉峰。
抱玉三朝楚，怀书十上秦。年年洛阳陌，花鸟弄归人。
昔余闻姮娥，窃药驻云发。不自娇玉颜，方希炼金骨。
云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇。"
云峰向高枕，渔钓入前轩。晚竹疏帘影，春苔双履痕。
临别意难尽，各希存令名。"
"青扈绕青林，翩翾陋体一微禽。
智乖时亦蹇，才大命有通。还当以道推，解组守蒿蓬。"
丹崖森在目，清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗，瀛海入几案。
积翠纱窗暗，飞泉绣户凉。还将歌舞出，归路莫愁长。"
密竹已成暮，归云殊未极。春鸟依谷暄，紫兰含幽色。
摇扇及于越，水亭风气凉。与尔期此亭，期在秋月满。
"北竹青桐北，南桐绿竹南。竹林君早爱，桐树我初贪。
kou song huai wang wan bi shu .zi yan shen jue bu ke qiu .wo shi wen zhi xuan pu you .
.cao xi jiu di zi .he yuan zhu ci shan .shi you zheng zhan shi .xin jiang liu shui xian .
guang ting zhu yin jing .hua chi yue se han .zhi yin jin ci ke .fang jian jiao qing nan ..
.jiang shan shi ri xue .xue shen jiang wu nong .qi lai wang fan shan .dan jian qun yu feng .
bao yu san chao chu .huai shu shi shang qin .nian nian luo yang mo .hua niao nong gui ren .
xi yu wen heng e .qie yao zhu yun fa .bu zi jiao yu yan .fang xi lian jin gu .
yun shan wan zhong ge .yin xin qian li jue .chun qu qiu fu lai .xiang si ji shi xie ..
yun feng xiang gao zhen .yu diao ru qian xuan .wan zhu shu lian ying .chun tai shuang lv hen .
lin bie yi nan jin .ge xi cun ling ming ..
.qing hu rao qing lin .pian xuan lou ti yi wei qin .
zhi guai shi yi jian .cai da ming you tong .huan dang yi dao tui .jie zu shou hao peng ..
dan ya sen zai mu .qing zhou yi juan man .peng hu lai xuan chuang .ying hai ru ji an .
ji cui sha chuang an .fei quan xiu hu liang .huan jiang ge wu chu .gui lu mo chou chang ..
mi zhu yi cheng mu .gui yun shu wei ji .chun niao yi gu xuan .zi lan han you se .
yao shan ji yu yue .shui ting feng qi liang .yu er qi ci ting .qi zai qiu yue man .
.bei zhu qing tong bei .nan tong lv zhu nan .zhu lin jun zao ai .tong shu wo chu tan .
译文
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
不知道是什么事萦绕心怀，难以放下，醒时醉时都一样无聊难耐，就是梦里也没有到过谢桥。
船上齐唱行船之歌，我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞，倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
不用像(xiang)世俗的样子用酒来诉说离情别绪，痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去，走过河塘，恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆(cong)匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声(sheng)，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献(xian)出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻(qing)视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
现在常常担心中秋过后，天气转凉，穿上大衣以后，不能再和君这样耳鬓思磨，情也会这样渐渐变淡变没了。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
注释
⑧太迟生：即太迟，意谓时间过得太慢。生：语尾助词，无意。如杜甫诗“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”（《戏李白》），张泌词“便须佯醉且随行，依稀闻道太狂生”（《浣溪沙》）。
⒄兵革，一作“兵戈”，指战争。
127、修吾初服：指修身洁行。
诣：拜见。
⑵瘴疠：疾疫。古代称江南为瘴疫之地。逐客：被放逐的人，此指李白。
一：全。
（28）金鼓：古时作战，击鼓进兵，鸣金收兵。金：金属响器。声气：振作士气。
该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。
彭鹏 （1637—1704）福建莆田人，字奋斯，号无山，一号古愚。顺治十七年举人。三藩乱时，坚拒耿精忠命，后任三河知县，善治疑狱，惩奸不畏权势。而以缉盗不获，几被革职。旋举廉能，任刑科给事中。历广西、广东巡抚，皆有政绩，卒于官。
"绮阁云霞满，芳林草树新。鸟惊疑欲曙，花笑不关春。
目尽不复见，怀哉无终极。唯当衡峰上，遥辨湖水色。"
"碧草已满地，柳与梅争春。谢公自有东山妓，
心中万事如等闲。主人有黍百馀石，浊醪数斗应不惜。
为道岂庐霍，会静由吾心。方秋院木落，仰望日萧森。
接席复连轸，出入陪华辀.独善与兼济，语默奉良筹。
云景共澄霁，江山相吞吐。伟哉造化工，此事从终古。
荣枯安敢问干坤。仙郎有意怜同舍，丞相无私断扫门。
回与临邛父老书。"
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。城上青山如屋里，东家流水入西邻。闭户着书多岁月，种松皆老作龙鳞。
"井底玉冰洞地明，琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞，
"平湖四无际，此夜泛孤舟。明月异方意，吴歌令客愁。
妾见鸟栖林，忆君相思深。莫作云间鸿，离声顾俦侣。
我似鹧鸪鸟，南迁懒北飞。时寻汉阳令，取醉月中归。
萦丛蝶尚乱，依阁鸟犹喧。对此残芳月，忆在汉陵原。"
落日栖鸮鸟，行人遗鲤鱼。高文不可和，空愧学相如。"
君心亦如此，包纳无小大。摇笔起风霜，推诚结仁爱。
"宦游三十载，田野久已疏。休沐遂兹日，一来还故墟。
"沉沉匣中镜，为此尘垢蚀。辉光何所如，月在云中黑。
一从负能名，数载犹卑位。宝剑诚可用，烹鲜是虚弃。
泣多流水涨，歌发舞云旋。西见之推庙，空为人所怜。"
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，着书却忆伊阳好。
晨趋紫禁中，夕待金门诏。观书散遗帙，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷忽而笑。青蝇易相点，白雪难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮。云天属清朗，林壑忆游眺。或时清风来，闲倚栏下啸。严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。
杉上秋雨声，悲切蒹葭夕。弹琴收馀响，来送千里客。
驿绕巴江转，关迎剑道开。西南一何幸，前后二龙来。"
双阙天河近，千门夕漏长。遥知台上宿，不独有文强。"
嘉颂推英宰，春游扈圣君。共欣承睿渥，日月照天文。"
声华振台阁，功德标文武。奉国知命轻，忘家以身许。
"三山有琼树，霜雪色逾新。始自风尘交，中结绸缪姻。
尝陪月夕竹宫斋，每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰，
老幼相别离，哭泣无昏早。稼穑既殄绝，川泽复枯藁。
谁堪去乡意，亲戚想天末。昨夜梦中归，烟波觉来阔。
红蕊先从殿里开。画阁条风初变柳，银塘曲水半含苔。
明夷方遘患，顾我徒崩奔。自惭菲薄才，误蒙国士恩。
谋猷为相国，翊戴奉宸舆。剑履升前殿，貂蝉托后车。
相去千馀里，西园明月同。"
度岭情何遽，临流兴未阑。梅花分路远，扬子上潮宽。
"支遁初求道，深公笑买山。何如石岩趣，自入户庭间。
"升阳暧春物，置酒临芳席。高宴阙英僚，众宾寡欢怿。
"迥出江山上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
"学道三千春，自言羲和人。轩盖宛若梦，云松长相亲。
一言重然诺，累夕陪宴慰。何意秋风来，飒然动归思。
壶觞接云上，经术引关西。圣德鸿名远，将陪玉检泥。"
药物多见馈，珍羞亦兼之。谁道溟渤深，犹言浅恩慈。
还车首东道，惠言若黄金。以我采薇意，传之天姥岑。"
既以迁列国，复兹邻帝乡。褰帷乃仍旧，坐啸非更张。
"他日曾游魏，魏家馀趾存。可怜宫殿所，但见桑榆繁。
世道方荏苒，郊园思偃息。为欢日已延，君子情未极。
衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。
荏苒斑鬓及，梦寝婚宦初。不觉平生事，咄嗟二纪馀。
"人生能几何，毕竟归无形。念君等为死，万事伤人情。
顾白曾无变，听鸡不复疑。讵劳才子赏，为入国人诗。"
愿与黄麒麟，欲飞而莫从。因寂清万象，轻云自中峰。
目送楚云尽，心悲胡雁声。相思不可见，回首故人情。"
为君百战如过筹，静扫阴山无鸟投，家藏铁券特承优。
悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。"
槐色阴清昼，杨花惹暮春。朝端肯相送，天子绣衣臣。"
"雪尽铜驼路，花照石崇家。年光开柳色，池影泛云华。
廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。乡园万馀里，失路一相悲。"
朅来已永久，颓思如循环。飘飘限江裔，想像空留滞。
"无嗟千里远，亦是宰王畿。策马雨中去，逢人关外稀。
经山复历水，百恨将千虑。剑阁望梁州，是君断肠处。
严城自有限，一水非难越。相望曙河远，高斋坐超忽。"
"沉沉匣中镜，为此尘垢蚀。辉光何所如，月在云中黑。
"遥山起真宇，西向尽花林。下见宫殿小，上看廊庑深。
经山复历水，百恨将千虑。剑阁望梁州，是君断肠处。
路飞秋叶转朱轓.江潮淼淼连天望，旌旆悠悠上岭翻。
驿道青枫外，人烟绿屿间。晚来潮正满，数处落帆还。"
虚作同心结。女萝附青松，贵欲相依投。浮萍失绿水，
"一从守兹郡，两鬓生素发。新正加我年，故岁去超忽。
素绠久未垂，清凉尚含洁。岂能无汲引，长讶君恩绝。"
日与南山老，兀然倾一壶。
前林已暄景，后壑尚寒氛。风送箫韶曲，花铺黼黻文。
"鸡鸣出东邑，马倦登南峦。落日见桑柘，翳然丘中寒。
"分竹守南谯，弭节过梁池。雄都众君子，出饯拥河湄。
"君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。
"秦城旧来称窈窕，汉家更衣应不少。红粉邀君在何处，
此去多应收故地，宁辞沙塞往来频。"
放神遗所拘，觥罚屡见酬。乐燕良未极，安知有沉浮。
白社同游在，沧洲此会稀。寒笳发后殿，秋草送西归。