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上邪

宋代 / 黎贞

温润资天质,清贞禀自然。日融光乍散,雪照色逾鲜。
偷花入邻里,弄笔书墙壁。照水学梳头,应门未穿帻。
觉后忽闻清漏晓,又随簪珮入君门。"
"檐前朝暮雨添花,八十真僧饭一麻。
"石桥架绝壑,苍翠横鸟道。凭槛云脚下,颓阳日犹蚤。
"美人何荡漾,湖上风日长。玉手欲有赠,裴回双明珰。
将军促骑无人声,潜形踠伏草不动,双雕旋转群鸦鸣。
"校尉征兵出塞西,别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽,
缓歌寻极浦,一醉送残春。莫恨长沙远,他年忆此辰。"
"昏昏醉老夫,灌顶遇醍醐。嫔御呈心镜,君王赐髻珠。
"湖上逢君亦不闲,暂将离别到深山。
比玉人应重,为刍物自轻。向风倾弱叶,裛露示纤茎。蒨练宜春景,芊绵对雨情。每惭苹藻用,多谢茞兰荣。孺子才虽远,公孙策未行。咨询如不弃,终冀及微生。
烦君竟相问,问我此何适。我因赞时理,书寄西飞翮。
刘歆不敢衒师儒。谏修郊庙开宸虑,议按休征浅瑞图。


上邪拼音解释:

wen run zi tian zhi .qing zhen bing zi ran .ri rong guang zha san .xue zhao se yu xian .
tou hua ru lin li .nong bi shu qiang bi .zhao shui xue shu tou .ying men wei chuan ze .
jue hou hu wen qing lou xiao .you sui zan pei ru jun men ..
.yan qian chao mu yu tian hua .ba shi zhen seng fan yi ma .
.shi qiao jia jue he .cang cui heng niao dao .ping jian yun jiao xia .tui yang ri you zao .
.mei ren he dang yang .hu shang feng ri chang .yu shou yu you zeng .pei hui shuang ming dang .
jiang jun cu qi wu ren sheng .qian xing wan fu cao bu dong .shuang diao xuan zhuan qun ya ming .
.xiao wei zheng bing chu sai xi .bie ying fen qi guo long xi .sha ping lu ji feng chui jin .
huan ge xun ji pu .yi zui song can chun .mo hen chang sha yuan .ta nian yi ci chen ..
.hun hun zui lao fu .guan ding yu ti hu .pin yu cheng xin jing .jun wang ci ji zhu .
.hu shang feng jun yi bu xian .zan jiang li bie dao shen shan .
bi yu ren ying zhong .wei chu wu zi qing .xiang feng qing ruo ye .yi lu shi xian jing .qian lian yi chun jing .qian mian dui yu qing .mei can ping zao yong .duo xie chen lan rong .ru zi cai sui yuan .gong sun ce wei xing .zi xun ru bu qi .zhong ji ji wei sheng .
fan jun jing xiang wen .wen wo ci he shi .wo yin zan shi li .shu ji xi fei he .
liu xin bu gan xuan shi ru .jian xiu jiao miao kai chen lv .yi an xiu zheng qian rui tu .

译文及注释

译文
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。
杀人要有(you)限制,各个(ge)国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没(mei)有悟出(chu)主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
  子卿足下:
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰(rang)侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
曾经追逐东风,犹如舞女在宴席上翩翩起舞,那时正是繁花似锦的春日,人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节,已是夕阳斜照,秋蝉哀鸣的景象了。
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。

注释
59. 微察:偷偷地观察。察:与上文“观”互文见义。
71、此生一秦也:这样做又制造出一个像秦一样的敌国来。
①篆缕:指香烟袅袅上升,又加篆字。
⑷躬:身体。
[36]类:似、像。

赏析

  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸,回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。
  综上可见,这首长篇叙事诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度(nan du)日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨,是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说,它既要通过叙事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而主要用赋的方法来写,是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表,慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据。从开头到结尾,对所见所闻,一一道来,指事议论,即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道破,诗中又灵活地运用了各种比兴方法,即使叙事具有形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的泉眼,鄜州郊野山水地形势态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧,足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
  东山上建有白云堂和明月堂,所以诗里那蔷薇、那白云、那明月,都不是信笔写出的,而是切合东山之景,语带双关。李白的诗就有这样的好处,即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制,要写出东山的特点和风物,但成诗以后,仍显得极其自然和随意,毫无拘束之态。
  “新叶初冉冉,初蕊新霏霏”,起首两句便暗寓忧惧的心理。“冉冉”,是柔弱下垂的样子,说梅花的嫩叶还很柔弱,意指自己在政治上并不是强有力的;“霏霏”,纷纷飘落的样子,梅花的新蕊随风飘落,暗寓自己政治地位的不稳。明写落梅,暗写政治。
  “河西幕中多故人,故人别来三五春。”两句重复“故人”二字,见出情谊深厚。因为“多故人”,与各人离别的时间自然不尽相同,所以说“三五春”,下语是经过斟酌的。
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈(di qi)祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情(xin qing);而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  尾联七八句,说是凤凰也好,是鸟雀也好,都没有栖宿之处,没有归宿。“盛衰空见本来心”,这句尤其有哲思。“幽栖莫定梧桐处”,凤栖梧桐,但她偏不落在梧桐上,写出了无处托身之苦。“暮雀啾啾空绕林”,“空”字道尽凄凉之境。
  此诗为五言古体,全篇十六句可分四段,每段四句。用入声质韵,一韵到底。四段的首句,皆用平声字作结,在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗,但在结构层次上是非常严整的。
  然后,诗人由江中写到江岸,更细致地观察描写初春景象:由于得到了春江水的滋润,满地的蒌蒿长出新枝了,芦芽儿吐尖了;这一切无不显示了春天的活力,惹人怜爱。诗人进而联想到,这正是河(shi he)豚肥美上市的时节,引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。
  第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存(guan cun)在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父(fu fu)子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。

创作背景

  《诗集传》谓:“旧说召康公以成王将莅政,当戒以民事,故咏《公刘》佚名 古诗之事以告之曰:‘厚者,《公刘》佚名 古诗之于民也!”’若是成王时召康公所作,则约在公元前十一世纪前后,可见《公刘》佚名 古诗的故事在周人中已流传好几代,至此时方整理成文。

  

黎贞( 宋代 )

收录诗词 (7116)
简 介

黎贞 广东新会人,字彦晦,号陶陶生、秫坡。元末从孙蕡学。为人坦荡不羁,以诗酒自放。洪武初,署本县训导。坐事戍辽东。时孙蕡亦戍辽东,坐蓝玉党被杀,为敛葬之。历十八年,放还。卒年五十九。有《秫坡集》、《古今一览》。

登雨花台 / 赵汝回

"月中有桂树,无翼难上天。海底有龙珠,下隔万丈渊。
百舌春来哑,愁人共待晴。不关秋水事,饮恨亦无声。
而我不飞不鸣亦何以,只待朝廷有知己。
"独钓春江上,春江引趣长。断烟栖草碧,流水带花香。
"结茅同楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
猿鸟知归路,松萝见会时。鸡声传洞远,鹤语报家迟。
许着黄衣向玉峰。解语老猿开晓户,学飞雏鹤落高松。
"谢恩新入凤凰城,乱定相逢合眼明。


四字令·情深意真 / 邹梦桂

遥闻相访频逢雪,一醉寒宵谁与同。"
咫尺邈雪霜,相望如琼玉。欲识岁寒心,松筠更秋绿。"
"七泽兰芳千里春,潇湘花落石磷磷。
颁赐恩逾洽,承时庆自均。翠烟和柳嫩,红焰出花新。
"西台复南省,清白上天知。家每因穷散,官多为直移。
"积雪还因地,墙阴久尚残。影添斜月白,光借夕阳寒。
莫道山僧无伴侣,猕猴长在古松枝。"
鸟飞晴云灭,叠嶂盘虚空。君家诚易知,易知意难穷。"


水龙吟·雪中登大观亭 / 李白

"本性慵远行,绵绵病自生。见君绸缪思,慰我寂寞情。
"事外心如寄,虚斋卧更幽。微风生白羽,畏日隔青油。
诗人识何谢,居士别宗雷。迹向尘中隐,书从谷口来。
净色和云落,喧声绕石斜。明朝更寻去,应到阮郎家。"
威凤翔双阙,征夫纵百蛮。应怜宣室召,温树不同攀。"
黑山弓力畏春来。游人曲岸看花发,走马平沙猎雪回。
忆昔全盛时,勋劬播休功。代业扩宇内,光尘蔼墟中。
座右寒飙爽,谈馀暮角微。苍生须太傅,山在岂容归。"


八声甘州·寿阳楼八公山作 / 梁兆奇

犹卧禅床恋奇响。"
"此别不可道,此心当语谁。春风灞水上,饮马桃花时。
鸟行侵楚邑,树影向殷田。莫学生乡思,梅真正少年。"
摇白方多错,回金法不全。家贫何所恋,时在老僧边。"
"少喜神仙术,未去已蹉跎。壮志一为累,浮生事渐多。
"峰嶂徘徊霞景新,一潭寒水绝纤鳞。朱字灵书千万轴,
杨花撩乱扑流水,愁杀人行知不知。"
"共嗟王粲滞荆州,才子为郎忆旧游。凉夜偏宜粉署直,


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 曾宏正

"家风本鉅儒,吏职化双凫。启事才方惬,临人政自殊。
山蝉铃阁晚,江雨麦田秋。唯有空门学,相期老一丘。"
送客添新恨,听莺忆旧游。赠行多折取,那得到深秋。"
当时漏夺无人问,出宰东阳笑杀君。
水榭临空迥,酣歌当座起。火云散奇峰,瑶瑟韵清徵。
闲即单于台下猎,威声直到海西闻。"
"三年同看锦城花,银烛连宵照绮霞。
江清牛渚镇,酒熟步兵厨。唯此前贤意,风流似不孤。"


勐虎行 / 马志亮

积学早成道,感恩难遂初。梅生谅多感,归止岂吾庐。"
"玉树溶溶仙气深,含光混俗似无心。
"桃李年年上国新,风沙日日塞垣人。
览鬓丝垂镜,弹琴泪洒襟。访田悲洛下,寄宅忆山阴。
一林寒露紫梨繁。衰翁正席矜新社,稚子齐襟读古论。
"一自幽山别,相逢此寺中。高低俱出叶,深浅不分丛。
家家尽唱升平曲,帝幸梨园亲制词。"
露白移长簟,风清挂幅巾。西园旧才子,想见洛阳人。"


一百五日夜对月 / 梁持胜

"御苑春何早,繁花已绣林。笑迎明主仗,香拂美人簪。
"爽节时清眺,秋怀怅独过。神皋值宿雨,曲水已增波。
"驱传草连天,回风满树蝉。将过夫子宅,前问孝廉船。
"步登春岩里,更上最远山。聊见宇宙阔,遂令身世闲。
柳映三桥发,花连上道明。缄书到别墅,郢曲果先成。"
为髡为钳,如视草木。天道无知,我罹其毒。神道无知。
犹恋机中锦样新。一旦甘为漳岸老,全家却作杜陵人。
喷玉光照地,颦蛾价倾城。灯前互巧笑,陌上相逢迎。


书项王庙壁 / 刘昭

愿销区中累,保此湖上居。无用诚自适,年年玩芙蕖。"
立秋日后无多热,渐觉生衣不着身。"
水气朦胧满画梁,一回开殿满山香。
上寮应重学,小吏已甘贫。谢脁曾为掾,希君一比邻。"
左车有赫,万人毒螫。曷可去之,于党孔硕。
设伏军谋密,坑降塞邑愁。报恩唯有死,莫使汉家羞。"
"怀王独与佞人谋,闻道忠臣入乱流。
"月色寒潮入剡溪,青猿叫断绿林西。


秋浦歌十七首·其十四 / 顾森书

"心期紫阁山中月,身过黄堆烽上云。
"金钱赎得免刀痕,闻道禽鱼亦感恩。
游人忆到嵩山夜,叠阁连楼满太空。"
"忆长安,十月时,华清士马相驰。万国来朝汉阙,
莺飞绮阁曙,柳拂画堂春。几日调金鼎,诸君欲望尘。"
"暑气发炎州,焦烟远未收。啸风兼炽焰,挥汗讶成流。
师臣有家法,小白犹尊周。日暮驻征策,爱兹清渭流。"
"前峰后岭碧濛濛,草拥惊泉树带风。


渡青草湖 / 李建勋

相逢士卒皆垂泪,八座朝天何日归。"
绮陌拥行骑,香尘凝晓空。神都自蔼蔼,佳气助葱葱。
语命心堪醉,伤离梦亦愁。荤膻居已绝,鸾鹤见无由。
汉垒关山月,胡笳塞北天。不知肠断梦,空绕几山川。"
皓彩入幽抱,清气逼苍旻.信此澹忘归,淹留冰玉邻。"
少年才藻新,金鼎世业崇。凤文已彪炳,琼树何青葱。
当时洗剑血成川,至今草与沙皆赤。我因扣石问以言,
"暮峰和玉垒,回望不通秦。更问蜀城路,但逢巴语人。