水堂开禹膳，山阁献尧钟。皇鉴清居远，天文睿奖浓。
契是忘年合，情非累日申。闻君还薄暮，见眷及兹辰。
千曲千溠怳迷哉，乍见灵妃含笑往。复闻游女怨歌来。
恨凌辱兮恶腥膻，憎胡地兮怨胡天。生得胡儿欲弃捐，
乘骑云气吸日精。吸日精，长不归，遗庙今在而人非。
"数步圆塘水，双鸿戢羽仪。一飞乔木上，一返故林垂。
笙歌何处承恩宠，一一随风入上阳。
朱阙青霞断，瑶堂紫月闲。何时枉飞鹤，笙吹接人间。"
今日伤蛇意，衔珠遂阙如。"
桃花迂路转，杨柳间门深。泛舟伊水涨，系马香树阴。
君若无定云，妾若不动山。云行出山易，山逐云去难。
"河滨上巳，洛汭春华。碧池涵日，翠斝澄霞。沟垂细柳，
昼景赩可畏，凉飙何由发。山长飞鸟堕，目极行车绝。
shui tang kai yu shan .shan ge xian yao zhong .huang jian qing ju yuan .tian wen rui jiang nong .
qi shi wang nian he .qing fei lei ri shen .wen jun huan bao mu .jian juan ji zi chen .
qian qu qian zha huang mi zai .zha jian ling fei han xiao wang .fu wen you nv yuan ge lai .
hen ling ru xi e xing shan .zeng hu di xi yuan hu tian .sheng de hu er yu qi juan .
cheng qi yun qi xi ri jing .xi ri jing .chang bu gui .yi miao jin zai er ren fei .
.shu bu yuan tang shui .shuang hong ji yu yi .yi fei qiao mu shang .yi fan gu lin chui .
sheng ge he chu cheng en chong .yi yi sui feng ru shang yang .
zhu que qing xia duan .yao tang zi yue xian .he shi wang fei he .sheng chui jie ren jian ..
jin ri shang she yi .xian zhu sui que ru ..
tao hua you lu zhuan .yang liu jian men shen .fan zhou yi shui zhang .xi ma xiang shu yin .
jun ruo wu ding yun .qie ruo bu dong shan .yun xing chu shan yi .shan zhu yun qu nan .
.he bin shang si .luo rui chun hua .bi chi han ri .cui jia cheng xia .gou chui xi liu .
zhou jing xi ke wei .liang biao he you fa .shan chang fei niao duo .mu ji xing che jue .
译文
追求却没法得到(dao)，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
岁月匆匆就将到头啊，恐怕我的寿命也难长久。
早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
臣听说，贤明的君主，建立了功业就不让它废弃，所以才能记载于史册；有预见的贤士，成名之后决不让它败坏，所以为后世称赞。像先王这(zhe)样报仇雪恨，征服了万辆兵车的强国，没收它八百年的积蓄，直到逝世那天，还留下叮嘱嗣君的遗训，使执政任事的官员能遵循法令，安抚亲疏上下，推及百姓奴隶，这都是能够教育后世的啊。
蒙嘉替他事先向秦王进言，说：“燕王确实非常惧怕大王的威势，不敢出兵来抗拒，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里(意为：燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税，俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只(zhi)觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
注释
40.伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。愎（bì）鲧：从鲧腹中生出来。
87、贵：尊贵。
（3）乐正子春：曾参的弟子。
20.曲环：圆环
1、《寒食》赵鼎 古诗：节令名，清明前一天（一说清明前两天）。相传起于晋文公悼念介之推事，以介子推抱木焚死，就定于是日禁火《寒食》赵鼎 古诗。
（99）何如——有多大。
5尔曹：彼辈，指那些轻薄之徒。
这首诗当作于唐德宗贞元二十年（804年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。
汪沆 （1704—1784）浙江钱塘人，字师李，一字西颢，号艮园，又号槐塘。诸生。早岁能诗，与杭世骏齐名。为学极博。干隆初，举博学鸿词，报罢后寄居天津查氏水西庄，南北称诗者奉为坛坫。好为有用之学，于农田、水利、边防、军政，靡不条贯。有《湛华轩杂录》、《读书日札》、《新安纪程》、《全闽采风录》、《蒙古氏族略》、《汪氏文献录》、《槐堂诗文集》。
终年竟岁悲行路。仰面诉天天不闻，低头告地地不言。
华表迎千岁，幽扃送百年。独嗟流水引，长掩伯牙弦。"
钟仪琴未奏，苏武节犹新。受禄宁辞死，扬名不顾身。
豹略恭宸旨，雄文动睿情。坐观膜拜入，朝夕受降城。"
"青门路接凤凰台，素浐宸游龙骑来。涧草自迎香辇合，
欲访乘牛求宝箓，愿随鹤驾遍瑶空。"
泌泉空活活，樵臾独皤皤。是处清晖满，从中幽兴多。
名画披人物，良书讨滞疑。兴来光不惜，欢往迹如遗。
妾家临渭北，春梦着辽西。何苦朝鲜郡，年年事鼓鼙。
宣与书家分手写，中官走马赐功臣。
七月七日一相见，故心终不移。那能朝开暮飞去，
长窦亘五里，宛转复嵌空。伏湍喣潜石，瀑水生轮风。
"数步圆塘水，双鸿戢羽仪。一飞乔木上，一返故林垂。
"日脚淡光红洒洒，薄霜不销桂枝下。
"闻有弦歌地，穿凿本多奇。游人试一览，临玩果忘疲。
中道方溯洄，迟念自兹撰。赖欣衡阳美，持以蠲忧患。"
怨咽前致辞，愿得中所悲。人间丈夫易，世路妇难为。
又不能献可替不航要津。口谈羲轩与周孔，
圣德垂甘露，天章下大风。又乘黄阁赏，愿作黑头公。
"主人一去池水绝，池鹤散飞不相别。青天漫漫碧海重，
"太子擅元良，宫臣命伟长。除荣辞会府，直宿总书坊。
早蝉清暮响，崇兰散晚芳。即此翔寥廓，非复控榆枋。"
泛曲鹍弦动，随轩凤辖惊。唯当御沟上，凄断送归情。"
"洞口仙岩类削成，泉香石冷昼含清。龙旗画月中天下，
闻道官军犹掠人，旧里如今归未得。
布叶疑临夏，开花讵待春。愿得承嘉景，无令掩桂轮。"
北风雁急浮清秋，万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠，
"旧交此零落，雨泣访遗尘。剑几传好事，池台伤故人。
"林居逢岁晏，遇物使情多。蘅茝不时与，芬荣奈汝何。
"西楚茱萸节，南淮戏马台。宁知沅水上，复有菊花杯。
归来甲第拱皇居。朱门峨峨临九衢，
高阁歌声远，重关柳色深。夜闲须尽醉，莫负百年心。"
鸾车凤传王子来，龙楼月殿天孙出。平台火树连上阳，
"天使下西楼，含光万里秋。台前似挂镜，帘外如悬钩。
"近郭城南山寺深，亭亭奇树出禅林。结根幽壑不知岁，
行路难，行路难，生死皆由天。秦皇汉武遭下脱，
"御泉长绕凤凰楼，只是恩波别处流。
人言畏勐虎，谁是撩头毙。只见古来心，奸雄暗相噬。"
"一年抱怨嗟长别，七夕含态始言归。飘飘罗袜光天步，
"湘云初起江沉沉，君王遥在云梦林。江南雨多旌旗暗，
愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。
树悲悬剑所，溪想钓璜馀。明发辉光至，增荣驷马车。"
朔风扣群木，严霜凋百草。借问月中人，安得长不老。
何人此时不得意，意苦弦悲闻客堂。"
褰帘出野院，植杖候柴门。既拂林下席，仍携池上樽。
击青钟，歌渌水。怨青春之萎绝，赠瑶台之旖旎。
春山胡为兮塞路，使我归梦兮撩乱。"
"旧传南海出灵禽，时乐名闻不可寻。形貌乍同鹦鹉类，
孝思烝烝.干道既亨，坤元以贞。肃雍攸在，辅佐斯成。
古槎天外倚，瀑水日边来。何忽啼猿夜，荆王枕席开。
虚呗遥遥愁思人。我念过去微尘劫，与子禅门同正法。
适蛮悲疾首，怀巩泪沾臆。感谢鹓鹭朝，勤修魑魅职。
惟德辅，庆无期。"
喜得廊庙举，嗟为台阁分。故林怀柏悦，新幄阻兰薰。
经随羽客步丹丘，曾逐仙人游碧落。迢迢碧落断氛埃，
宝鸭藏脂粉，金屏缀绮罗。裁衣卷纹素，织锦度鸣梭。
水落金陵曙，风起洞庭秋。扣船过曲浦，飞帆越回流。
春来半月度，俗忌一时闲。不酌他乡酒，惟堪对楚山。
毗陵震泽九州通，士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。火德云官逢道泰，天长日久属年丰。
百福迎祥玉作杯。就暖风光偏着柳，辞寒雪影半藏梅。
飞云阁上春应至，明月楼中夜未央。
谬接鹓鸿陪赏乐，还欣鱼鸟遂飞沉。"
仙井今犹在，洪厓久不还。金编莫我授，羽驾亦难攀。
"日暮铜雀静，西陵鸟雀归。抚弦心断绝，听管泪霏霏。
"锦里淹中馆，岷山稷下亭。空梁无燕雀，古壁有丹青。
"避席承宣父，重筵揖戴公。桂香浮半月，兰气袭回风。
林泉明月在，诗酒故人同。待余逢石髓，从尔命飞鸿。"
"钱塘岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶，
"卧来生白发，览镜忽成丝。远愧餐霞子，童颜且自持。
"霍第疏天府，潘园近帝台。调弦三妇至，置驿五侯来。
三光悬圣藻，五等冠朝簪。自昔皇恩感，咸言独自今。"
瑞色铺驰道，花文拂彩旒。还闻吉甫颂，不共郢歌俦。"
寒尽梅犹白，风迟柳未黄。日斜旌骑转，休气满林塘。"
"汉宫千祀外，轩驾一来游。夷荡长如此，威灵不复留。
"妾貌非倾国，君王忽然宠。南山掌上来，不及新恩重。
腰镰戊己月，负锸庚辛日。时时断嶂遮，往往孤峰出。
边城多老将，碛路少归人。点尽三河卒，年年添塞尘。
白露满田风褭褭，千声万声鹖鸟鸣。"
三后既在天，万年斯不刊。尊祖实我皇，天文皆仰观。"
"可怜鹧鸪飞，飞向树南枝。南枝日照暖，北枝霜露滋。