三月晦日偶题
出谷空嗟晚，衔杯尚愧先。晚来辞逆旅，雪涕野槐天。"
"醉韵飘飘不可亲，掉头吟侧华阳巾。
菅茅丰草皆沾润，不道良田有旱苗。"
中含芒刺欲伤人。清香往往生遥吹，狂蔓看看及四邻。
"临水登山路，重寻旅思劳。竹阴行处密，僧腊别来高。
藓缝才半尺，中有怪物腥。欲去既嚄唶，将回又伶俜。
白鸟都不知，朝眠还暮浴。"
长短此身长是客，黄花更助白头催。"
"寂寂永宫里，天师朝礼声。步虚闻一曲，浑欲到三清。
龙跃虬蟠旋作潭，绕红溅绿下东南。
三月晦日偶题拼音解释:
chu gu kong jie wan .xian bei shang kui xian .wan lai ci ni lv .xue ti ye huai tian ..
.zui yun piao piao bu ke qin .diao tou yin ce hua yang jin .
jian mao feng cao jie zhan run .bu dao liang tian you han miao ..
zhong han mang ci yu shang ren .qing xiang wang wang sheng yao chui .kuang man kan kan ji si lin .
.lin shui deng shan lu .zhong xun lv si lao .zhu yin xing chu mi .seng la bie lai gao .
xian feng cai ban chi .zhong you guai wu xing .yu qu ji huo ze .jiang hui you ling ping .
bai niao du bu zhi .chao mian huan mu yu ..
chang duan ci shen chang shi ke .huang hua geng zhu bai tou cui ..
.ji ji yong gong li .tian shi chao li sheng .bu xu wen yi qu .hun yu dao san qing .
long yue qiu pan xuan zuo tan .rao hong jian lv xia dong nan .
译文及注释
译文
抬(tai)头看看天色的改变，觉得妖气正在被消除。
因此可以懂得，一国之政，万人之命，系于宰相一人，难道可以不谨慎以待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，随波逐流时进时退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数而保全身家(jia)性命，也是不足取的。
回纥送来了(liao)五千个战士，赶来了一万匹战马。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
此时，面对雪景，自然遥遥相思，何况赶上送别客人，恰逢腊梅迎春，不由想起故人。
于是，辛垣衍站起来，向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人，我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国，再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息，为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国，攻击秦军，秦军也就撤离邯郸回去了。
时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
浏览你在荆山的大作，堪与江淹鲍照的文笔媲美。
教人悲伤啊(a)秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪?
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
月亮出山了，群(qun)山一片皎洁如玉，夜静(jing)了，连古松也停止了啸吟。
我客游在外，行事尽量迅速，像同时间在竞争一样，来往的行程都是预先规划好了的。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭，手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
注释
于：在。
202. 尚：副词，还。
⑷怅（chàng）别：充满惆怅地离别。三河道：古称河东、河内、河南为三河，大致指黄河流域中段平原地区。
（16）为：是。
⑸清阴：形容苍劲葱茏的样子。
赏析
“狂来轻世界，醉里得真如。”唐代草书，以张旭、怀素并称于世，张旭号称“癫”，一天疯疯癫癫的，而怀素则“狂”，成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中，“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙，怀素是僧人，悟道有资，如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡，哪来如此神笔，可以说是“醉里得真如”了。
首联以对句开起，出句开门见山交待战争的地点，仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字，一个“远”字，表现出塞北的广阔无际，也给诗歌增加了空间感。对句切题，正面描叙战争场景，暗寓“《战城南》杨炯 古诗，死郭北，野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述，浸含泪血，语言朴实真挚。
“当路谁相假，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼之情，辛酸之泪。一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
七、八两句“庶几夙夜，以永终誉”，许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说，这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神，使亡国之族得到新生；而作为胜利者的周室君臣，也要永远保持这种不亢不骄的气度，团结各邦各族，消释历史积怨，彼此和睦相处，共同发展，才能“以永终誉”。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召(fu zhao)序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
二、抒情含蓄深婉。
全诗有三章写到马，因为马是载客的主体。有二章写到鵻，是行途所见。路上所见必不少，单单拈出鵻，自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》：“祝鸠氏，司徒也。”疏云：“祝鸠，夫不，孝，故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云：“是知诗以鵻取兴者，正取其为孝鸟，故以兴使臣之不遑将父、不遑将母，为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》：“夫不乃孝鸟，其载飞载下，或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”（安居），更谈不上尽孝于父母，让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照，感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇，自由地飞上飞下，累了可以任意停歇(ting xie)，在柞树上行，在枸杞上也行，爱停哪里是哪里。而可怜的四马，虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马，但不得不终日拼命地跑，累了也得跑，累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限，不容半点差迟。在这里，鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累，其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见，诗中写马，写鵻，都非泛笔，而有很深的匠心在。
颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天，人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
此诗，是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场，但从故夫和故人的对话里，可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错，故人是以弃妇的面目出现的，但问题在于是被谁弃？从历来许多观点中，大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后，我以为故人的被弃，责任不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
作者之所以毅然弃官归田，并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心，为的是复返自然，以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”，是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”，是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”，飞出“樊笼”、复返“旧林”后，投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字，义同放浪，写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态；逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”，似误。句中的一个“娱”字，则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗，则可见作者归田园后不仅有林野之娱，而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写，更可见其游兴之浓，而句末的“荒墟”二字承上启下，引出了后面的所见、所问、所感。
公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首，诗主要讲祸福得失的转化。
全诗四句，围绕(wei rao)午睡写。前三句是午睡前，末句是午睡后，不直接写午睡，而午睡已包含在其中，用笔活泼跳脱。诗又句句切合夏日，不断利用色彩来表现景物，表达诗人满足的心情，与夏午本应给人的炎热与压抑成鲜明的对比。
造谣之所以有效，乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说：“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候，其措辞一部分是美秀而文雅，一部分是严肃而深沉的。他们说，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少只眼睛；它有多少条舌头，多少种声音；它能竖起多少只耳朵来！”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”，何谓“罗织”，此诗一开始说：“萋兮斐兮，成是贝锦”，就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语，织成的这张贝纹的罗锦，是非常容易迷惑人的，特别是对不长脑壳的国君。
首联以对句开起，出句开门见山交待战争的地点，仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字，一个“远”字，表现出塞北的广阔无际，也给诗歌增加了空间感。对句切题，正面描叙战争场景，暗寓“《战城南》杨炯 古诗，死郭北，野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述，浸含泪血，语言朴实真挚。
“当路谁相假，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼之情，辛酸之泪。一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
七、八两句“庶几夙夜，以永终誉”，许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说，这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神，使亡国之族得到新生；而作为胜利者的周室君臣，也要永远保持这种不亢不骄的气度，团结各邦各族，消释历史积怨，彼此和睦相处，共同发展，才能“以永终誉”。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召(fu zhao)序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
二、抒情含蓄深婉。
全诗有三章写到马，因为马是载客的主体。有二章写到鵻，是行途所见。路上所见必不少，单单拈出鵻，自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》：“祝鸠氏，司徒也。”疏云：“祝鸠，夫不，孝，故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云：“是知诗以鵻取兴者，正取其为孝鸟，故以兴使臣之不遑将父、不遑将母，为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》：“夫不乃孝鸟，其载飞载下，或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”（安居），更谈不上尽孝于父母，让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照，感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇，自由地飞上飞下，累了可以任意停歇(ting xie)，在柞树上行，在枸杞上也行，爱停哪里是哪里。而可怜的四马，虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马，但不得不终日拼命地跑，累了也得跑，累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限，不容半点差迟。在这里，鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累，其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见，诗中写马，写鵻，都非泛笔，而有很深的匠心在。
颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天，人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
此诗，是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场，但从故夫和故人的对话里，可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错，故人是以弃妇的面目出现的，但问题在于是被谁弃？从历来许多观点中，大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后，我以为故人的被弃，责任不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
作者之所以毅然弃官归田，并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心，为的是复返自然，以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”，是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”，是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”，飞出“樊笼”、复返“旧林”后，投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字，义同放浪，写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态；逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”，似误。句中的一个“娱”字，则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗，则可见作者归田园后不仅有林野之娱，而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写，更可见其游兴之浓，而句末的“荒墟”二字承上启下，引出了后面的所见、所问、所感。
公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首，诗主要讲祸福得失的转化。
全诗四句，围绕(wei rao)午睡写。前三句是午睡前，末句是午睡后，不直接写午睡，而午睡已包含在其中，用笔活泼跳脱。诗又句句切合夏日，不断利用色彩来表现景物，表达诗人满足的心情，与夏午本应给人的炎热与压抑成鲜明的对比。
造谣之所以有效，乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说：“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候，其措辞一部分是美秀而文雅，一部分是严肃而深沉的。他们说，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少只眼睛；它有多少条舌头，多少种声音；它能竖起多少只耳朵来！”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”，何谓“罗织”，此诗一开始说：“萋兮斐兮，成是贝锦”，就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语，织成的这张贝纹的罗锦，是非常容易迷惑人的，特别是对不长脑壳的国君。
创作背景
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
安惇( 清代 )
收录诗词 (5886) 首
简 介
安惇 安惇，字处厚，广安军人。上舍及第，调成都府教授。上书论学制，召对，擢监察御史。哲宗初政，许察官言事，谏议大夫孙觉请汰其不可者，诏刘挚推择，罢惇为利州路转运判官，历夔州、湖北、江东三路。
杂说四·马说
时清犹道路行难。舟维晚雨湘川暗，袖拂晴岚岘首寒。
老牛瞪不行，力弱谁能鞭。乃将耒与耜，并换椠与铅。
"烟水濛濛接板桥，数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷，
"入夜天西见，蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落，云雁怯弓张。
"高抱相逢各绝尘，水经山疏不离身。才情未拟汤从事，
"僻地好泉石，何人曾陆沈。不知青嶂外，更有白云深。
官田赠倡妇，留妾侍舅姑。舅姑皆已死，庭花半是芜。
日苦几多心下见，那堪岁晏又无成。
题青泥市萧寺壁
"庙算张良独有馀，少年逃难下邳初。
"不掩盈窗月，天然格调高。凉风移蟋蟀，落叶在离骚。
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
"谢寄精专一捻香，劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾，
十年逃难别云林，暂辍狂歌且听琴。
"故人不见五春风，异地相逢岳影中。旧业久抛耕钓侣，
不及政成应入拜，晋州何足展清通。"
"年年春色独怀羞，强向东归懒举头。
望驿台
"自古主司看荐士，明年应是不参差。须凭吉梦为先兆，
"谿云涧鸟本吾侪，刚为浮名事事乖。十里寻山为思役，
试问欲西笑，得如兹石无。"
平生四方志，此夜五湖心。惆怅友朋尽，洋洋漫好音。"
涨江晴渐渌，春峤烧还青。若宿严陵濑，谁当是客星。"
时将刷苹浪，又取悬藤带。不及腰上金，何劳问蓍蔡。"
"谢庄初起恰花晴，强侍红筵不避觥。久断杯盂华盖喜，
乱石抛落落，寒流响溅溅。狂奴七里濑，缩到疏楹前。
渔父·一棹春风一叶舟
衣服濯春泉，盘餐烹野花。居兹老复老，不解叹年华。"
刃血攻聊已越年，竟凭儒术罢戈鋋。田单漫逞烧牛计，一箭终输鲁仲连。
怀溪云，漠漠闲笼鸥鹭群。有时日暮碧将合，
"丈夫好弓剑，行坐说金吾。喜闻有行役，结束不待车。
对彼神仙窟，自厌浊俗形。却憎造物者，遣我骑文星。"
车如雷兮马如龙，鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮，
晚渡明村火，晴山响郡鼙。思乡值摇落，赖不有猿啼。"
"是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。
论诗三十首·十五
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲，只应芳裔出河阳。
"灾变儒生不合闻，谩将刀笔指干坤。
"自古功成祸亦侵，武安冤向杜邮深。
吾衣任縠纑，吾食某糠核。其道苟可光，斯文那自伐。
高下不惊红翡翠，浅深还碍白蔷薇。
争奈乱罹人渐少，麦城新赋许谁传。"
粗才自合无岐路，不破工夫漫解嘲。"
南朝庾信无因赋，牢落祠前水气腥。"
定风波·感旧
月好虎溪路，烟深栗里源。醉吟长易醒，梦去亦销烦。
应笑马安虚巧宦，四回迁转始为卿。"
莲峰隐去难辞阙，浐水朝回与出城。"
"大志无心守章句，终怀上略致殊功。保宁帝业青萍在，
不重官于社，常尊食作天。谷深青霭蔽，峰迥白云缠。
钓鱼台上无丝竹，不是高人谁解登。"
不知兰棹到何山，应倚相思树边泊。"
独上黄金台，凄凉泪如雨。"
万年欢·春思
"真宰无私造化均，年年分散月中春。皆期早蹑青云路，
"闻道阳都女，连娟耳细长。自非黄犊客，不得到云房。
时清犹道路行难。舟维晚雨湘川暗，袖拂晴岚岘首寒。
既舍三山侣，来馀五斗粮。忍学空城雀，潜身入官仓。
洞里月明琼树风，画帘青室影朦胧。
雅饮纯和气，清吟冰雪文。想思重回首，梧叶下纷纷。"
但想燕山吹暖律，炎天岂不解飞霜。"
奇踪欲探讨，灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟，旋倚烟霞泊。
倦夜
"苍苍山阁晚，杳杳隙尘秋。偶上多时立，翻成尽日愁。
默祷三真后，高吟十字还。只应江上鸟，时下讼庭间。"
"瘦倚青竹杖，炉峰指欲归。霜黏行日屦，风暖到时衣。
桓桓其珪，衮衮其衣。出作二伯，天子是毗。
树影悠悠花悄悄，若闻箫管是行踪。"
若言不得南宗要，长在禅床事更多。"
浑浩江海广，葩华桃李敷。小言入无间，大言塞空虚。
骨肉在南楚，沈忧起常早。白社愁成空，秋芜待谁扫。
三部乐·商调梅雪
可怜四海车书共，重见萧曹佐汉材。"
战舰百万辈，浮宫三十馀。平川盛丁宁，绝岛分储胥。
狱吏相对语，簿书堆满床。敲枷打锁声，终日在目旁。
高怀逢异境，佳句想吟频。月冷松溪夜，烟浓草寺春。
长悬金帛募才雄。拜章请赎冯燕罪，千古三河激义风。
冰色封深涧，樵声出紫微。时闻迎隐者，依旧着山衣。"
见说夜深星斗畔，等闲期克月支头。"
"草堂旧隐犹招我，烟阁英才不见君。
长安秋望
病来悬着脆缗丝，独喜高情为我持。数幅尚凝烟雨态，
"不掩盈窗月，天然格调高。凉风移蟋蟀，落叶在离骚。
旱苗当垄死，流水资嘉致。余心甘至愚，不会皇天意。"
"阴盛此宵中，多为雨与风。坐无云雨至，看与雪霜同。
"水国不堪旱，斯民生甚微。直至葭菼少，敢言鱼蟹肥。
谁言公子车，不是天上力。"
"华阳道士南游归，手中半卷青萝衣。自言逋客持赠我，
寒声入烂醉，聒破西窗眠。支筇起独寻，只在墙东边。