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西夏重阳

宋代 / 凌濛初

吴兴张老尔莫颠,叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比,
山雉防求敌,江猿应独吟。泄云高不去,隐几亦无心。
"将牛何处去,耕彼故城东。相伴有田父,相欢惟牧童。
海雾多为瘴,山雷乍作邻。遥怜北户月,与子独相亲。"
郑李光时论,文章并我先。阴何尚清省,沈宋欻联翩。
留滞惭归养,飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里,书去客愁中。
知归俗可忽,取适事莫并。身退岂待官,老来苦便静。
"南国昼多雾,北风天正寒。路危行木杪,身远宿云端。
"春草东江外,翩翩北路归。官齐魏公子,身逐谢玄晖。
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗,城边野池莲欲红。
世事空名束,生涯素发知。山山春草满,何处不相思。"
昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士,恶若哮虎子所监。


西夏重阳拼音解释:

wu xing zhang lao er mo dian .ye xian gong sun wo he wei .ru xiong ru pi bu zu bi .
shan zhi fang qiu di .jiang yuan ying du yin .xie yun gao bu qu .yin ji yi wu xin .
.jiang niu he chu qu .geng bi gu cheng dong .xiang ban you tian fu .xiang huan wei mu tong .
hai wu duo wei zhang .shan lei zha zuo lin .yao lian bei hu yue .yu zi du xiang qin ..
zheng li guang shi lun .wen zhang bing wo xian .yin he shang qing sheng .shen song xu lian pian .
liu zhi can gui yang .fei ming hen chu long .ju huai xiang meng li .shu qu ke chou zhong .
zhi gui su ke hu .qu shi shi mo bing .shen tui qi dai guan .lao lai ku bian jing .
.nan guo zhou duo wu .bei feng tian zheng han .lu wei xing mu miao .shen yuan su yun duan .
.chun cao dong jiang wai .pian pian bei lu gui .guan qi wei gong zi .shen zhu xie xuan hui .
wu xia chang chui qian li feng .sha shang cao ge liu xin an .cheng bian ye chi lian yu hong .
shi shi kong ming shu .sheng ya su fa zhi .shan shan chun cao man .he chu bu xiang si ..
kun lun yue ku dong zhan yan .jun men yu lin wan meng shi .e ruo xiao hu zi suo jian .

译文及注释

译文
想在山中找个人(ren)家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
桃花整天随着流(liu)水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥(chi)退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
这一生就喜欢踏上名山游。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北(bei)分隔出清晨和黄昏。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
  魏国公子无忌,是魏昭王的小儿子,魏安釐王同父异母的弟弟。昭王死后,安釐王登上王位,封公子为信陵君。  公子为人,待人仁爱,又能谦逊地对待士人。凡是士人,不论德才高低,公子都谦逊地有礼貌地同他们结交,不敢凭仗自己的富贵对士人骄傲。因此,方圆几千里以内的士人都争着去归附他,他招来了食客三千人。在这个时候,各国诸侯因为公子贤能,又有很多门客,有十多年不敢施加武力打魏国的主意。  魏国有位隐士,名叫侯赢,七十岁了,家里贫(pin)穷,做大梁夷门的守门人。公子听说这么个人,就去拜访他,想送他一份厚礼,侯赢不肯受,说:“我修养品德,保持操行的纯洁,已经几十年了,终竟不能因为看守城门穷困的缘故接受公子的财物。”公子于是办了酒席,大会宾客。(宾客)坐好以后,公子带着车马,空出车上左边的座位,亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服,径直走上车子,坐在公子的上座,毫不谦让,想借此观察公子的态度。公子握着缰绳,(态度)更加恭敬。侯生又对公子说:“我有个朋友在肉市里,希望委屈你的车马去访问他。”公子就驱车进入肉市。侯生下了车,会见他的朋友朱亥,斜着眼睛傲视着,故意久久地站着跟他的朋友谈话,(一面)暗暗地观察公子,公子的脸色更加温和。在这个时候,魏国的将相和贵族以及其他宾客坐满堂上,等待公子开宴;市上的人都看着公子握着缰绳驾车,公子的随从都暗地骂侯生。侯生看见公子(温和的)脸色始终没有改变,才辞别朱亥登上车子。到了公子家中,公子领侯生坐在上座上,向侯生一个一个地介绍宾客,宾客都很吃惊。酒喝得正痛快的时候,公子站起来,到侯生面前为他举杯祝寿。侯生于是对公子说:“今天我难为您也算够了。我不过是夷门的看门人,公子却亲自委屈自己的车马,亲自迎接我。在大庭广众之中,不应该有逾越常礼之处,但今天公子特意逾越常礼。然而我想要成就公子爱士的美名,(所以)故意让公子的车马久久地站在市场中,借访问朋友来观察公子,公子却更加恭敬。街上的人都认为我是小人,认为公子是有德性的人,能够谦虚地对待士人。”  于是结束宴会。侯生就成了公子的上客。侯生对公子说:“我访问的屠夫朱亥,这个人是有才德的人,世上没有哪个人了解他,因此隐居在屠户中间。”公子就前往朱亥家,屡次向他问候。朱亥故意不答谢。公子对此感到奇怪。  魏安釐王二十年,秦昭王已经打败了赵国长平的驻军,又进兵围攻邯郸。公子的姐姐是赵惠王的弟弟平原君的夫人,多次送信给魏王和公子,向魏王请求救兵,魏王派将军晋鄙率领十万军队援救赵国。秦昭王派使臣告诉魏王说:“我进攻赵国(都城),早晚将要攻下来;如果诸侯有敢援救赵国的,我在攻克赵国后,一定调遣军队首先攻打它!”魏王害怕了,派人叫晋鄙停止前进,把军队驻扎在邺,名义上是救赵,实际上是两面讨好,以观望局势的变化。  平原君的使臣连续不断地来到魏国,责备魏公子道:“我之所以自愿高攀您结为姻亲,是因为公子义气高尚,是能够关心和解救别人困难的。现在邯郸早晚就要投降秦国了,魏国的救兵却还没有来,公子能关心和解救别人的困难这一点又表现在哪里呢!况且公子即使看不起我,抛弃我,让我投降秦国,难道就不可怜公子的姐姐吗?”公子为此事发愁,屡次请求魏王发兵,同时让自己的门客和辩士用各种理由劝说魏王,魏王害怕秦国,始终不肯听从公子。  公子自己估计,终究不能从魏王那里得到救兵,决计不独自活着而使赵国灭亡,于是邀请门客,准备了一百多量车,想率领门客去同秦军拼命,与赵国人死在一起。走过夷门时,会见侯生,把打算去同秦军拼命的情况和原因全告诉侯生。告别出发,侯生说:“公子努力吧!我不能跟您一道去。”公子走了几里路,心理不愉快,说:“我对待侯生的礼节够周到了,天下没有谁不知道;现在我即将去死,可是侯生连一言半语送我的话都没有,我(对他)难道有礼节不周到的地方吗?”便又调转车子回来问侯生。侯生笑着说:“我本来就知道公子公子会回来的。”接着说:“公子喜爱士人,名称传遍天下。现在有危难,没有别的办法,却想赶去同秦军拼命,这就像拿肉投给饿虎,有什么用处呢?公子还用门客干什么!然而公子待我恩情深厚,公子前去(拼命)而我不送行,因此知道公子对此感到遗憾,一定会再回来的。”公子拜了两拜,说道:“我听说晋鄙的兵符常放在魏王的卧室里,如姬最受宠爱,经常出入魏王的卧室,她有办法能够偷到它。我听说如姬的父亲被人杀了,如姬悬赏请人报仇有三年了,从魏王以下,都想办法替她报杀父之仇,但没有人能够做到。如姬对公子哭诉,公子派门客斩下她仇人的头,恭敬地献给如姬。如姬愿意为公子(出力,即使)献出生命,也不会推辞,只是没有机会罢了。公子果真开口请求如姬,如姬一定答应,那就可以得到兵符,夺取晋鄙的军队,北边救援赵国,西边打退秦国,这是五霸那样的功业啊。”公子依从他的计策,去请求如姬。如姬果然偷出兵符交给公子。  公子出发时,侯生说:“将在外,国君的命令有的可以不接受,为的对国家有利。公子即使合了兵符,如果晋鄙不把军队交给公子,再向魏王请求,事情就一定危险了,晋鄙听从,那很好;不听从,就可以让朱亥击杀他。”于是公子哭起来。侯生说:“公子怕死吗?为什么哭泣呢?”公子说:“晋鄙是位叱咤风云的老将,我去(接他的兵权),恐怕他不会听从,必定要杀死他,因此哭泣,哪里是怕死呢!”于是公子去邀请朱亥。朱亥笑着说:“我本是市场上一个操刀宰杀牲畜的人,可是公子多次亲自来慰问我,我之所以不回谢,是因为我认为小的礼节没有用处。现在公子有急难,这就是我替您贡献生命的时候了。”于是他就跟公子一同前去。公子又去向侯生辞别,侯生说:“我应当跟您去,年老了,不能去了,请让我计算公子走路的日程,在您到达晋鄙军营的那天,我面向北方自杀,以此来送公子!”  公子于是就出发了,到了邺城,假传魏王的命令代替晋鄙。晋鄙合了兵符,对此感到怀疑,举起手来注视着公子,说:“现在我统率十万大军,驻扎在边境上,这是国家交给的重任。如今你单车匹马来接替我,这是怎么回事呢?”想要不听从(命令)。朱亥拿出袖子里藏着的四十斤重的铁锤,用锤子打死了晋鄙。  公子于是统率了晋鄙的军队。整顿队伍,给军中下了命令,说:“父子都在军中的,父亲回去。兄弟都在军中的,哥哥回去。独子没有兄弟的,回家奉养父母。”(这样,)得到经过挑选的精兵八万人,进兵攻打秦军,秦军解围而去,于是救下了邯郸,保存了赵国。赵王和平原君亲自到城外迎接公子,平原君背着箭筒和弓箭给公子引路。赵王拜了两拜,说道:“自古以来的贤人,没有比得上公子的啊!”(在)这时,平原君不敢拿自己和信陵君相比。  公子与侯生分别,到达晋鄙军中那天,侯生果然面向北方自杀了。  魏王恼恨公子偷了兵符,假传命令杀了晋鄙,公子自己也知道这些情况。已经击退了秦军保存了赵国之后,公子派部将率领军队回归魏国,他独自和门客留在赵国。
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
荆轲去后,壮士多被摧残。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
画为灰尘蚀,真义已难明。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端,只要一人把守千军万马难攻占。

注释
若:你。
1、飞琼伴侣:与神仙为侣。飞琼,即许飞琼,传说中的仙女,西王母侍女。《汉武内传》:“王母命侍女许飞琼鼓震灵之簧。”故宋词中多以喻歌舞吹奏的女子。李演《南乡子·夜宴燕子楼》:“天上许飞琼,吹下蓉笙染玉尘。”
(23)悲旧乡之壅(yōng)隔兮:想到与故乡阻塞隔绝就悲伤不已。壅,阻塞。
欣然:高兴的样子。
⑤流连:不断。

赏析

  《毛诗序》关于此诗的主题,不仅今文学派的三家无异议,而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”,但从诗中所称“君子”来看,则这位行役在外者当是统治阶级中人,不可能是平民百姓。
  对比手法  文章通篇采用对比手法,有“古之君子”与“今之君子”的对比,有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较,还有“应者”与“不应者”的比较,等等。此文还运用了排比手法,使文章往复回环,迂曲生姿,大大增强了表达效果。
  本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中,可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事,说明一个道理:人做事心要专一,才不至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》,看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日常小事,来说明人即使聪明,也须将自身与自然万物合一,否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是:我们应该将自身与自然万物合一,避免将两者区分开来,而游於万物之外。
  进一步,还可比较类似诗句,岑参《玉关寄长安主簿》:“东去长安万里余,故人何惜一行书”,张旭《春草》:“情知海上三年别,不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情,但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋,只提叮咛附书之事,音书阻绝的意思表达得相当曲折,怨意自隐然不露,尤有含蓄之妙。
  《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云:“日夜更望官军至,人情如此;忍待明年莫仓卒,军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语,反映出邵子湘认为两个结句有矛盾,因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此;把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道,“军机如此”,也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变,根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
  纪行诗自然会写到山川风物,但它之所以吸引人,往往不单纯由于写出了优美的景色,而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美,常常是纪行诗(特别是小诗)具有艺术魅力的一个奥秘。
  《《夜送赵纵》杨炯 古诗》是一首送别诗,写得气魄宏大。赵纵是赵地的赵姓人,诗人为他送别,很自然地联想到天下尽人皆知的战国时赵惠文王那块和氏璧的故事。
  诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起,仅如银线,被江岸约束,渐渐隆起,中高边低的情况。形容潮头似白虹,形象地道出了外观、颜色与气势,已道人所未道;又用了“走”字,描绘远处潮水逼近的情况,不是身临其境,感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前,人间的物象已不足以形容,所以改用神话想象,说天神倾翻了玉杯,所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法,与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”极为相似。
  秋夜微霜,挚友别离,自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”,是紧接第二句,渲染氛围。“云山况是客中过”,接写正题,照应第一(di yi)句。大雁,秋天南去,春天北归,飘零不定,有似旅人。它那嘹唳(liao li)的雁声,从天末飘来,使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人,当然就更难忍受了。云山,一般是令人向往的风景,而对于落寞失意的人,坐对云山,便会感到前路茫茫,黯然神伤。他乡游子,于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应,往复顿挫,情切而意深。
  《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世,遇治则仕,遇乱则隐。(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下,穷则独善其身”的另一种说法。
  螃蟹,一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象,皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法,在这首诗中,诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举,寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句,说螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不怕海龙王的强权,含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画,是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象,入木三分地讽刺了社会上一(shang yi)些横行霸道之人。所谓诗无达诂,两种理解都不无道理。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  这首诗载于《全唐诗》卷二百零一,是一首即兴口占而颇为别致的送行小诗。首句似即景信口道来,点明刘判官赴行军的季候(“五月”)和所向。“火山”即今新疆吐鲁番的火焰山,海拔四、五百米,岩石多为第三纪砂岩,色红如火,气候炎热。尤其时当盛夏五月,那是“火云满山凝未开,鸟飞千里不敢来”(《火山云歌送别》)的。鸟且不敢飞,无怪“行人少”了。所以此句还写出了火山赫赫炎威。而那里正是刘判官赴军必经之地。这里未写成行时,先出其路难行之悬念。
  五鬼如苍蝇般无耻追逐,像没有廉耻的狗一般跟随韩公,还告诉韩公徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴。人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通。携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。天下知子,谁过于予。虽遭斥逐,不忍子疏,谓予不信,请质诗书。”主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。
  这设色的背景,是那落在天街(tian jie)上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥,受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。

创作背景

  据《后汉书·祢衡传》记载:祢衡少有才辩,而尚气刚傲,好矫时慢物。孔融深爱其才,在曹操面前称赞他。曹操因被他所辱,把他送与刘表。刘表又不能容,转送与江夏太守黄祖。黄祖之长子黄射在洲上大会宾客,有人献鹦鹉,令祢衡写赋以娱嘉宾。祢衡揽笔而作,文不加点,辞采甚丽,鹦鹉洲由此而得名。后黄祖终因祢衡言不逊顺,把他杀了。李白一生道路坎坷,虽有超人才华而不容于世。这时,他从流放夜郎途中遇赦回来,望鹦鹉洲而触景生情,思念起古人祢衡来了。故作此诗以表敬仰。

  

凌濛初( 宋代 )

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简 介

凌濛初 凌濛初(1580年6月18日~1644年),字玄房,号初成,亦名凌波,一字彼厈,别号即空观主人,行十九,浙江湖州府乌程县(今浙江省湖州市吴兴区织里镇晟舍)人。明代文学家、小说家和雕版印书家。十八岁补廪膳生,后多次赴考均未中。崇祯十七年(1644年),被农民起义军围困于房村,率众抵抗,呕血而死。 其着作《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》与同时期文学家冯梦龙所着的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》合称“三言二拍”,是中国古典短篇小说的代表。

瑞龙吟·德清清明竞渡 / 连元志

"君不见汉家失统三灵变,魏武争雄六龙战。
"运筹时所贵,前席礼偏深。羸驾归贫宅,欹冠出禁林。
"东去长安万里馀,故人何惜一行书。
本枝凌岁晚,高义豁穷愁。他日临江待,长沙旧驿楼。"
"男儿轗轲徒搔首,入市脱衣且沽酒。行路难,
咫尺波涛永相失。"
此辈感恩至,羸俘何足操。锋先衣染血,骑突剑吹毛。
访泊随烟火,迷途视斗牛。今宵越乡意,还取醉忘忧。"


答李滁州题庭前石竹花见寄 / 张简振安

巢燕高飞尽,林花润色分。晚来声不绝,应得夜深闻。"
厌蜀交游冷,思吴胜事繁。应须理舟楫,长啸下荆门。"
自从拜郎官,列宿焕天街。那能访遐僻,还复寄琼瑰。
珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。
近接西南境,长怀十九泉。何时一茅屋,送老白云边。
卷帘苔点净,下箸药苗新。记取无生理,归来问此身。"
喜觉都城动,悲怜子女号。家家卖钗钏,只待献春醪。"
雨泻暮檐竹,风吹青井芹。天阴对图画,最觉润龙鳞。


齐国佐不辱命 / 大小珍

"高唐暮冬雪壮哉,旧瘴无复似尘埃。崖沉谷没白皑皑,
红浸珊瑚短,青悬薜荔长。浮查并坐得,仙老暂相将。"
更有龙韬佐师律。别马连嘶出御沟,家人几夜望刀头。
绝漠多来往,连年厌苦辛。路经西汉雪,家掷后园春。
翰林名有素,墨客兴无违。今夜文星动,吾侪醉不归。"
星霜玄鸟变,身世白驹催。伏枕因超忽,扁舟任往来。
"荷蓑趣南径,戴胜鸣条枚。溪雨有馀润,土膏宁厌开。
秋虫声不去,暮雀意何如。寒事今牢落,人生亦有初。"


咏燕 / 归燕诗 / 回忆枫

梦蝶留清簟,垂貂坐绛纱。当山不掩户,映日自倾茶。
"悠然富春客,忆与暮潮归。擢第人多羡,如君独步稀。
夜月松江戍,秋风竹坞亭。不知行远近,芳草日青青。"
金篦刮眼膜,价重百车渠。无生有汲引,兹理傥吹嘘。"
"轮台客舍春草满,颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞,
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。
沉疴聚药饵,顿忘所进劳。则知润物功,可以贷不毛。
咫尺波涛永相失。"


鹤冲天·梅雨霁 / 闻人永贺

胡为客关塞,道意久衰薄。妻子亦何人,丹砂负前诺。
"卜居赤甲迁居新,两见巫山楚水春。炙背可以献天子,
迹忝朝廷旧,情依节制尊。还思长者辙,恐避席为门。"
无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少,
送君系马青门口,胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人,
呜唿东吴精,逸气感清识。杨公拂箧笥,舒卷忘寝食。
多忧污桃源,拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒,摆落跋涉惧。
能事闻重译,嘉谟及远黎。弼谐方一展,斑序更何跻。


除夜作 / 妻专霞

凤吹声如隔彩霞,不知墙外是谁家。重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花。
郭璞赋游仙,始愿今可就。
西谒巴中侯,艰险如跬步。主人不世才,先帝常特顾。
林昏罢幽磬,竟夜伏石阁。王乔下天坛,微月映皓鹤。
"高楼独立思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾,
诸天合在藤萝外,昏黑应须到上头。"
丈夫贵知己,欢罢念归旋。"
信知命世奇,适会非常功。侍御执邦宪,清词焕春丛。


杏帘在望 / 骆含冬

青海只今将饮马,黄河不用更防秋。"
萧萧古塞冷,漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨,苍鹰饥啄泥。
蕙草色已晚,客心殊倦还。远游非避地,访道爱童颜。
"勿叹今不第,似君殊未迟。且归沧洲去,相送青门时。
纵使登高只断肠,不如独坐空搔首。"
相逢俱未展,携手空萧索。何意千里心,仍求百金诺。
"叶县郎官宰,周南太史公。神仙才有数,流落意无穷。
渺默思乡梦,迟回知己情。劳歌终此曲,还是苦辛行。"


寒食日重游李氏园亭有怀 / 崇木

"戎狄寇周日,衣冠适洛年。客亭新驿骑,归路旧人烟。
"骢马新凿蹄,银鞍被来好。绣衣黄白郎,骑向交河道。
巧拙循名异,浮沉顾位同。九迁归上略,三已契愚衷。
蟹螯尊上味初香。春深黄口传窥树,雨后青苔散点墙。
"星轺计日赴岷峨,云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去,
"朝朝春事晚,泛泛行舟远。淮海思无穷,悠扬烟景中。
"霞景已斜照,烟溪方暝投。山家归路僻,辙迹乱泉流。
昔志学文史,立身为士英。骊珠难隐耀,皋鹤会长鸣。


今日良宴会 / 章佳志鹏

"常时任显晦,秋至辄分明。纵被微云掩,终能永夜清。
"崖口雨足收,清光洗高天。虹蜺敛残霭,山水含碧鲜。
寸晷如三岁,离心在万里。"
松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催,萦泉带石几花开。
哭庙灰烬中,鼻酸朝未央。小臣议论绝,老病客殊方。
大江动我前,汹若溟渤宽。篙师暗理楫,歌笑轻波澜。
"灭迹人间世,忘归象外情。竹坛秋月冷,山殿夜钟清。
问尔餐霞处,春山芝桂旁。鹤前飞九转,壶里驻三光。


望岳 / 敏单阏

"春城乞食还,高论此中闲。僧腊阶前树,禅心江上山。
秋中回首君门阻,马上应歌行路难。"
行潦难朝海,散材空遇圣。岂无鸣凤时,其如问津命。
"疏傅独知止,曾参善爱亲。江山侍行迈,长幼出嚣尘。
照秦通警急,过陇自艰难。闻道蓬莱殿,千门立马看。"
春蒐冬狩侯得同,使君五马一马骢。况今摄行大将权,
岸上空村尽豺虎。十日北风风未回,客行岁晚晚相催。
久在征南役,何殊蓟北勋。离心不可问,岁暮雪纷纷。"