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阙题二首

近现代 / 王暨

"可惜莺啼花落处,一壶浊酒送残春。可怜月好风凉夜,
有如女萝草,生在松之侧。蔓短枝苦高,萦回上不得。
独上荒台东北望,日西愁立到黄昏。"
"醉迷狂象别吾师,梦觉观空始自悲。尽日笙歌人散后,
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处,似隔前身梦寐游。
览镜头虽白,听歌耳未聋。老愁从此遣,醉笑与谁同。
我闻望江县,麹令抚茕嫠。在官有仁政,名不闻京师。
引手攀红樱,红樱落似霰。仰首看白日,白日走如箭。
"暮春风景初三日,流世光阴半百年。
曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。
家酝及春熟,园葵乘露烹。看山东亭坐,待月南原行。
言自瑶华浦,将朝碧帝宫。因游李城北,偶向宋家东。
林风新竹折,野烧老桑枯。带亸长枝蕙,钱穿短贯榆。
果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲,百马生狞望云老。
粮储依约有三年。但能斗薮人间事,便是逍遥地上仙。
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日,正是陶钧海内年。
泪因生别兼怀旧,回首江山欲万行。"
少睡知年长,端忧觉夜长。旧游多废忘,往事偶思量。


阙题二首拼音解释:

.ke xi ying ti hua luo chu .yi hu zhuo jiu song can chun .ke lian yue hao feng liang ye .
you ru nv luo cao .sheng zai song zhi ce .man duan zhi ku gao .ying hui shang bu de .
du shang huang tai dong bei wang .ri xi chou li dao huang hun ..
.zui mi kuang xiang bie wu shi .meng jue guan kong shi zi bei .jin ri sheng ge ren san hou .
que fei luo ji jian luo hou .huan lai jiu ri jing guo chu .si ge qian shen meng mei you .
lan jing tou sui bai .ting ge er wei long .lao chou cong ci qian .zui xiao yu shui tong .
wo wen wang jiang xian .qu ling fu qiong li .zai guan you ren zheng .ming bu wen jing shi .
yin shou pan hong ying .hong ying luo si xian .yang shou kan bai ri .bai ri zou ru jian .
.mu chun feng jing chu san ri .liu shi guang yin ban bai nian .
ye lian chi qian ma .jing lei zou wan che .yu bo luo he chu .jiang zhuan fu yang xie .
jia yun ji chun shu .yuan kui cheng lu peng .kan shan dong ting zuo .dai yue nan yuan xing .
yan zi yao hua pu .jiang chao bi di gong .yin you li cheng bei .ou xiang song jia dong .
lin feng xin zhu zhe .ye shao lao sang ku .dai duo chang zhi hui .qian chuan duan guan yu .
guo xia pian pian zi liu hao .qian guan nuan re li ling xian .bai ma sheng ning wang yun lao .
liang chu yi yue you san nian .dan neng dou sou ren jian shi .bian shi xiao yao di shang xian .
zhang lei ying bian qi chong tian .na zhi lun luo tian ya ri .zheng shi tao jun hai nei nian .
lei yin sheng bie jian huai jiu .hui shou jiang shan yu wan xing ..
shao shui zhi nian chang .duan you jue ye chang .jiu you duo fei wang .wang shi ou si liang .

译文及注释

译文
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他(ta),努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和(he)(he)莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继(ji)承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述(shu)这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
他家常有宾客来,孩(hai)子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用(yong)兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城(cheng)墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳(tiao)进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。

注释
素谒:高尚有德者的言论。
5.因:凭借。
(28)南京:宋时南京为应天府,治所在今河南商邱市。
⑴信马:骑着马随意行走。野兴:指陶醉于山林美景,怡然自得的乐趣。
255.回水:即雷水,发源于首阳山。
(59)昔范蠡(lǐ)不殉会(kuài)稽之耻:前494年(鲁哀公元年)越王勾践兵败,率五千人被围在会稽山,向吴王夫差求和,范蠡作为人质前往吴国,并未因求和之耻自杀殉国。范蠡,字少伯,春秋楚国宛(今河南省南阳县)人,是辅助勾践振兴越国、兴师灭吴重要谋士。后至齐,改名鸱夷子皮。晚年经商,称陶朱公。
5 既:已经。

赏析

  开头两句凌空起笔,描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ,《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发,遂拔剑起舞, 慷慨高歌 ,歌罢(ge ba)出门,扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分,一个“绕(rao)”字,隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面,十分生动传神。我们可以想见,酒酣之际,拔剑起舞,旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采;舞剑作歌,人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀,在情绪上深受感染;而《剑客》齐己 古诗高歌方罢,不顾而去,态度(du)是那样毅然决然,毫无留恋之态,表现出一副大丈夫的英雄气概(gai),又该是何等令人赞(ren zan)叹。这里,“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用,极见功力。应该说仅此开头二句 ,《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后,踏上行途的景象。
  诗的最后六句(从“为何服黄金”至结尾)是第三段。这一段,诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
  后两联则表现了诗人后期的思想变化。这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审视,也是他寻求心理平衡的一种自慰。
  《千家诗》的旧本原注说:“花正开而芳姿艳丽于连理枝头,如少年夫妇燕婉和谐也,花开而遇嫉妒之风雨相催,百花摇落如夫妇不幸,中道分离乖阻也,安得青帝常主四时,使连理花常开并蒂,而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说,她对“连理枝”的态度,前后是大不一样的。
  “丽华秀玉色,汉女娇朱颜。”丽华就是皇后阴丽华,是夸南阳美眉漂亮早已艳名远播。
  文章从开头到“臣闻於师:枳句来巢,空穴来风。其所托者然,则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景,提出风气带给人不同感受的论点。
  诗的前两句照应题目,“入京”二字写京城长安一带景色。“晚”和“夕阳”点出送别时间,而“关树”、“长安”为何远所去之处,暗示“入京”,同时勾划出苍茫远景。诗的三、四两句写近景。阵阵回风,蒙蒙细雨,伴着送别酒席,打湿旅人行装,从而把环境与送别自然联系起来,意境颇为别致,而“送”字自在其中。
  这就充分表明,楚怀王客死秦国后,楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动,《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦,孤身滞留秦国三年之久,并最终客死秦国,他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此,为楚怀王《招魂》屈原 古诗的活动,可能进行过多次,而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候,也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
  三、四两句,一写仙界,一写尘世。传说王母种的桃树,“三千年一开花,三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候,彭祖和巫咸也不知死了(si liao)多少次了。两相比照,见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世,何况寻常之辈。这里有两个对比:一是把仙人与凡人相比,一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面,后者意在言外。这样层层比照、烘托,“人生几何”的命意更加显豁。
  这是一首写景的七言诗,表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句写景为主,后两句由景生情,抒发了自己的生活态度和追求。
  首段分两层:先历数武氏之罪不容诛,紧扣首句一个”伪”字(篡位不合法、非正统)。第二层先以呼吁领起,前两段感叹王佐之臣已被杀尽,讥刺现有朝臣中再无霍光、刘章那样辅佐;以汉成帝后赵飞燕,周幽王褒拟为喻,直斥武后是亡国灭君的祸根,说明李唐社稷危在旦夕。为下段写兴兵讨武、匡扶唐室刻不容缓,做了有力铺垫。
  晋献(jin xian)公有九子,因听信宠妾骊姬之谗,改立其子奚齐,而逼死太子申生。申生的弟弟重耳(即晋文公)出奔蒲,献公命寺人披攻打蒲,重耳越墙而逃,被披追上砍掉一只袖子。晋献公死,重耳的弟弟夷吾继位而为惠公,惠公又派披到狄追杀重耳,重耳再逃,流亡国外十九年后回国为晋文公。又遭惠公旧臣吕、郤谋杀。

创作背景

  杜甫的理想是“致君尧舜上,再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现,所以早在乾元二年(759年),他就弃官不做,摆脱了“苦被微官缚,低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋,虽然并非出于杜甫自愿,但为了“酬知己”,还是写了《东西两川论》,为严武出谋划策。但到幕府不久,就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤,日子很不好过。因此,在《遣闷奉呈严公二十韵》里,他诉说了自己的苦况之后,就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。

  

王暨( 近现代 )

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简 介

王暨 王暨,字文昌,四明(今浙江宁波)人。宁宗庆元五年(一一九九)进士(《宝庆四明志》卷一○)。授广德尉,调天台尉(《浩然斋雅谈》卷中)。累官中书舍人(《甬上宋元诗略》卷八○)。

春日五门西望 / 曲庚戌

"满池春水何人爱,唯我回看指似君。
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀,腾腾击鼓云雷磨。
谁谓荼檗苦,荼檗甘如饴。谁谓汤火热,汤火冷如澌。
"灞浐风烟函谷路,曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客,
何处台无月,谁家池不春。莫言无胜地,自是少闲人。
杏花结子春深后,谁解多情又独来。"
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人,臣父愿为唐外臣。
何言家尚贫,银榼提绿醪。勿谓身未贵,金章照紫袍。


月夜江行寄崔员外宗之 / 张简培

"殷卿领北镇,崔尹开南幕。外事信为荣,中怀未必乐。
"曾陪鹤驭两三仙,亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限,
岂独花堪惜,方知老暗催。何况寻花伴,东都去未回。
种植当岁初,滋荣及春暮。信意取次栽,无行亦无数。
"竹院新晴夜,松窗未卧时。共琴为老伴,与月有秋期。
西风吹白露,野绿秋仍早。草木犹未伤,先伤我怀抱。
拙退是其分,荣耀非所求。虽被世间笑,终无身外忧。
使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在,堪上东山伴谢公。"


蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 福怀丹

寒销春茫苍,气变风凛冽。上林草尽没,曲江水复结。
顾我亦相类,早衰向晚成。形骸少多病,三十不丰盈。
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
飞飞竞占嘉树林,百鸟不争缘凤惜。
"亦知官舍非吾宅,且劚山樱满院栽。
"我为江司马,君为荆判司。俱当愁悴日,始识虚舟师。
"病眼昏似夜,衰鬓飒如秋。除却须衣食,平生百事休。
远地官高亲故少,些些谈笑与谁同。"


雪诗 / 单于香巧

伸屈须看蠖,穷通莫问龟。定知身是患,应用道为医。
向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄,篮舆肩齐甚稳平。
春来偏认平阳宅,为见墙头拂面花。"
终是不如山下去,心头眼底两无尘。"
春日嵩高阳,秋夜清洛阴。丘园共谁卜,山水共谁寻。
梦减三龄寿,哀延七月期。寝园愁望远,宫仗哭行迟。
岂知阌乡狱,中有冻死囚。"
"孟夏清和月,东都闲散官。体中无病痛,眼下未饥寒。


三垂冈 / 市辛

逐鸟忠潜奋,悬旌意远凝。弢弓思彻札,绊骥闷牵縆.
"忆昔封书与君夜,金銮殿后欲明天。今夜封书在何处,
杭越风光诗酒主,相看更合与何人。"
欲送愁离面,须倾酒入肠。白头无藉在,醉倒亦何妨。"
官职欲高身已老。万茎白发真堪恨,一片绯衫何足道。
亲情书札相安慰,多道萧何作判司。
"薄晚支颐坐,中宵枕臂眠。一从身去国,再见日周天。
"仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。两翼化生因服药,


九日登清水营城 / 东门松彬

嘱云唯此女,自叹总无儿。尚念娇且騃,未禁寒与饥。
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟,伯夷饿死黄口肥。
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣,素琴欲弄半无弦。
君看老大逢花树,未折一枝心已阑。"
太宗常以人为镜,鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内,
从教当路长,兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠,红英动日华。
瘴乡得老犹为幸,岂敢伤嗟白发新。"
漠漠尘中槐,两两夹康庄。婆娑低覆地,枝干亦寻常。


采桑子·何人解赏西湖好 / 闻人己

烟波分渡口,云树接城隅。涧远松如画,洲平水似铺。
吾闻老农言,为稼慎在初。所施不卤莽,其报必有馀。
晏坐自相对,密语谁得知。前后际断处,一念不生时。"
樯乌斗折头仓掉,水狗斜倾尾缆开。在昔讵惭横海志,
朽刃休冲斗,良弓枉在弢.早弯摧虎兕,便铸垦蓬蒿。
客从梓潼来,道君死不虚。惊疑心未信,欲哭复踟蹰。
壮年徒自弃,佳会应无复。鸾歌不重闻,凤兆从兹卜。
今日高楼重陪宴,雨笼衡岳是南山。"


苏氏别业 / 宰父青青

六十年来兵蔟蔟,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,
愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出,鹏举风云逐后驱。
"窃见胡三问牡丹,为言依旧满西栏。
辛苦尘土间,飞啄禾黍丛。得食将哺母,饥肠不自充。
"朱门深锁春池满,岸落蔷薇水浸莎。
但拂衣行莫回顾,的无官职趁人来。"
蛮榼来方泻,蒙茶到始煎。无辞数相见,鬓发各苍然。"
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变,忽见诗来意绪浓。


八阵图 / 疏辰

"自惭拙宦叨清贵,还有痴心怕素餐。或望君臣相献替,
"阴阴花院月,耿耿兰房烛。中有弄琴人,声貌俱如玉。
"五步一啄草,十步一饮水。适性遂其生,时哉山梁雉。
"青石出自蓝田山,兼车运载来长安。工人磨琢欲何用,
余方炉峰下,结室为居士。山北与山东,往来从此始。"
"人言似明月,我道胜明月。明月非不明,一年十二缺。
暂停杯觞辍吟咏,我有狂言君试听。丈夫一生有二志,
掩镜望东寺,降心谢禅客。衰白何足言,剃落犹不惜。"


哭单父梁九少府 / 颛孙仙

远树悬金镜,深潭倒玉幢。委波添净练,洞照灭凝釭.
盛气河包济,贞姿岳柱天。皋夔当五百,邹鲁重三千。
忽见千花塔,因停一叶舟。畏途常迫促,静境暂淹留。
四年三月半,新笋晚花时。怅望东川去,等闲题作诗。"
苍苍露草青蒿气。更就坟前哭一声,与君此别终天地。"
伊予一生志,我尔百年躯。江上三千里,城中十二衢。
延之苦拘检,摩诘好因缘。七字排居敬,千词敌乐天。
怅望临阶坐,沉吟绕树行。孤琴在幽匣,时迸断弦声。"