"东风吹旅怀，乡梦无夜无。惭见君子堂，贫思上归途。
谁知临老相逢日，悲叹声多语笑稀。"
但请主人空扫地，自携杯酒管弦来。"
志士书频照，鲛人杼正催。妒妆凌粉匣，欺酒上琼杯。
两面寒波涨，当前软柳垂。清虚宜月入，凉冷胜风吹。
千冤万恨何人见，唯有空山鸟兽知。"
树色多于北，潮声少向西。椰花好为酒，谁伴醉如泥。"
"灵海泓澄匝翠峰，昔贤心赏已成空。
垂檐灵草影，绕壁古山名。围外坊无禁，归时踏月明。"
几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。
"高楼初霁后，远望思无穷。雨洗青山净，春蒸大野融。
"暑天难可度，岂复更持觞。树里鸣蝉咽，宫中午漏长。
背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。"
笑看朝市趋名者，不病那知在病中。"
吴娃捧酒横秋波，霜天月照空城垒。力拔山兮忽到此，
.dong feng chui lv huai .xiang meng wu ye wu .can jian jun zi tang .pin si shang gui tu .
shui zhi lin lao xiang feng ri .bei tan sheng duo yu xiao xi ..
dan qing zhu ren kong sao di .zi xie bei jiu guan xian lai ..
zhi shi shu pin zhao .jiao ren zhu zheng cui .du zhuang ling fen xia .qi jiu shang qiong bei .
liang mian han bo zhang .dang qian ruan liu chui .qing xu yi yue ru .liang leng sheng feng chui .
qian yuan wan hen he ren jian .wei you kong shan niao shou zhi ..
shu se duo yu bei .chao sheng shao xiang xi .ye hua hao wei jiu .shui ban zui ru ni ..
.ling hai hong cheng za cui feng .xi xian xin shang yi cheng kong .
chui yan ling cao ying .rao bi gu shan ming .wei wai fang wu jin .gui shi ta yue ming ..
ji jian xing fei du wa chen .li li su yu piao yu ye .juan juan qing yue shi bing lun .
.gao lou chu ji hou .yuan wang si wu qiong .yu xi qing shan jing .chun zheng da ye rong .
.shu tian nan ke du .qi fu geng chi shang .shu li ming chan yan .gong zhong wu lou chang .
bei ri shou chuang xue .kai lu shi yan bing .hu ran gui gu guo .gu xiang yu xi ling ..
xiao kan chao shi qu ming zhe .bu bing na zhi zai bing zhong ..
wu wa peng jiu heng qiu bo .shuang tian yue zhao kong cheng lei .li ba shan xi hu dao ci .
译文
纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！
贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像？可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆！
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只(zhi)有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反(fan)而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件(jian)事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转(zhuan)战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
沙漠渊深阻断冷陉，雪天里天光暗淡，辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患，却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
你这徒有勇力的小臣别妄动，座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。
注释
⑶桃花岸：暗用陶渊明《桃花源记》事，喻李九是隐士。
枳：一种灌木类植物，果实小而苦。也叫【枸橘】，果实酸苦。
是：此。指天地，大自然。
②绝塞：极遥远之边塞。
（80）五亩之宅：五亩大的住宅。传说古代一个男丁可以分到五亩土地建筑住宅。古时五亩合现在一亩二分多。
报人：向人报仇。
自唐开元十八年（730年）至二十二年十二月，契丹多次侵犯唐边境。开元十五年（727年），高适曾北上蓟门。开元二十年，信安王李禕征讨奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿：“岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门”（《蓟中作》）。可见他对东北边塞军事，下过一番研究工夫。开元二十一年后，幽州节度使张守珪经略边事，初有战功。但二十四年，张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹，“禄山恃勇轻进，为虏所败”（《资治通鉴》卷二百十五）。开元二十六年，幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命，逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹，先胜后败。“守珪隐其状，而妄奏克获之功”（《旧唐书·张守珪传》）。高适对开元二十四年以后的两次战败，感慨很深，因写此篇。
后世何人来飞升，紫阳真人李八百。"
"鸳鸯楼下万花新，翡翠宫前百戏陈。
"垂老归休意，栖栖陋巷中。暗灯棋子落，残语酒瓶空。
"金粉为书重莫过，黄庭旧许右军多。
凤凰池畔泛金樽。绿丝垂柳遮风暗，红药低丛拂砌繁。
"乡书落姓名，太守拜亲荣。访我波涛郡，还家雾雨城。
中叶成文教，德威清远边。颁条信徒尔，华发生苍然。
"年年明月总相似，大抵人情自不同。
别路魂先断，还家梦几迷。定寻雷令剑，应识越王笄。
子房仙去孔明死，更有何人解指踪。"
表祥近自远，垂化聚还分。宁作无依者，空传陶令文。"
鸟鸣草木下，日息天地右。踯躅因风松，青冥谢仙叟。
雨湿渡头草，风吹坟上花。却驱羸马去，数点归林鸦。"
月下牵来只见鞍。向北长鸣天外远，临风斜控耳边寒。
"野人清旦起，扫雪见兰芽。始畎春泉入，惟愁暮景斜。
几时身计浑无事，拣取深山一处居。"
红觜休争顾，丹心自识机。从来攀凤足，生死恋光辉。"
卷中笔落星汉摇，洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂，
岂知祸乱根，枝叶潜滋莽。九年夏四月，天诫若言语。
独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗。"
"朝出羽林宫，入参云台议。独请万里行，不奏和亲事。
"山蝉秋晚妨人语，客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树，
"神物不复见，小池空在兹。因嫌冲斗夜，未是偃戈时。
何处摈逐深，一罪三见颠。校尉勋望重，幕府才且贤。
永昼吟不休，咽喉干无声。羁贫重金玉，今日金玉轻。"
"荆江水阔烟波转，荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明，
黄金难买一生闲。不留活计存囊底，赢得诗名满世间。
"自笑家贫客到疏，满庭烟草不能锄。
"行行石头岸，身事两相违。旧国日边远，故人江上稀。
马死七年犹怅望，自知无乃太多情。"
苍生期渐泰，皇道欲中兴。国用销灵像，农功复冗僧。
"山中旧宅四无邻，草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客，
晨兴念始辱，夕惕思致寇。倾夺非我心，凄然感田窦。"
"伛偻山夫发似丝，松间石上坐多时。
每因逢石坐，多见抱书行。入夜听疏杵，遥知耿此情。
案迟吟坐待，宅近步行归。见说论诗道，应愁判是非。"
三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。
而嗟大事返，当起千里悔。谁为西楚王，坐见东城溃。"
夫差旧国久破碎，红燕自归花自开。"
上山嫌髀重，拔剑叹衣生。公议今如此，登坛到即行。"
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
尘意迷今古，云情识卷舒。他年雪中棹，阳羡访吾庐。"
"一片白葛巾，潜夫自能结。篱边折枯蒿，聊用簪华发。
愿盛黄金膏，寄与青眼郎。路远莫知意，水深天苍苍。"
空馀古岸泥土中，零落胭脂两三片。"
士云云。白知不能加，遽裂之，曰：“笙歌鼎沸，勿作
龙喷疑通海，鲸吞想漏川。磬疏闻启梵，钟息见安禅。
化成同轨表清平，恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦，
进不趋要路，退不入深山。深山太濩落，要路多险艰。
"近逢商洛口，知尔坐南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
春光如不至，幽兰含香死。响象离鹤情，念来一相似。
"滥得进士名，才用苦不长。性癖艺亦独，十年作诗章。
"长忆紫溪春欲尽，千岩交映水回斜。
"积水綦文动，因知玉产幽。如天涵素色，侔地引方流。
"管急弦繁拍渐稠，绿腰宛转曲终头。
千金使买一株红。院多花少栽未得，零落绿娥纤指中。
"身闲伴月夜深行，风触衣裳四体轻。
"瘴雨出虹蝀，蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗，犀象满城邑。
生期三万日，童耄半虚掷。修短命半中，忧欢复相敌。
"谁怜被褐士，怀玉正求沽。成器终期达，逢时岂见诬。
"为擢东方秀，修然异众筠。青苍才映粉，蒙密正含春。
"命合终山水，才非不称时。冢边空有树，身后独无儿。
"十二门中寺，诗僧寺独幽。多年松色别，后夜磬声秋。
借问身命谋，上言愧干坤。时清公赋薄，力勤地利繁。
"石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，
经过词客空惆怅，落日寒烟赋黍离。"
"万里穷秋客，萧条对落晖。烟霞山鸟散，风雨庙神归。
日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远，静见楼台上下同。
渐以狂为态，都无闷到心。平生身得所，未省似而今。"
"悠悠旌旆出东楼，特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国，
"芙蓉寒艳镂冰姿，天朗灯深拔豸时。
春景似伤秦丧主，落花如雨泪胭脂。"
南州人物依然在，山水幽居胜辋川。"
夭矫翔龙衔火树，飞来瑞凤散芳春。
道侣怜栽药，高人笑养鱼。优游随本性，甘被弃慵疏。
于昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿，湖亭避宴动经年。
七十三人难再到，今春来是别花来。"
莫占莺花笑寂寥，长安春色年年有。"
古巷人易息，疏迥自江边。幸当中秋夕，复此无云天。