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息夫人

南北朝 / 吴甫三

"欲出还成住,前程甚谪迁。佯眠随客醉,愁坐似僧禅。
丰年长与德相随。无贤不是朱门客,有子皆如玉树枝。
"病童随瘦马,难算往来程。野寺僧相送,河桥酒滞行。
今日导师闻佛慧,始知前路化成空。"
"晚市人烟合,归帆带夕阳。栖迟未归客,犹着锦衣裳。
心悲不觉泪阑干,更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩,
巉巉雪中峤,磊磊标方峭。勿为枕苍山,还当础清庙。
遥爱翩翩双紫凤,入同官署出同游。"
亦知春色人将去,犹胜狂风取次飘。
风暖春将暮,星回夜未央。宴馀添粉黛,坐久换衣裳。
天与出家肠,一食斋不饥。麻履踏雪路,与马不肯骑。
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出,莲花不向水中芳。
"千树繁红绕碧泉,正宜尊酒对芳年。
傍竹行寻巷,当门立看山。吟诗老不倦,未省话官班。"
野性多疏惰,幽栖更称情。独行看影笑,闲坐弄琴声。
"三旬斋满欲衔杯,平旦敲门门未开。


息夫人拼音解释:

.yu chu huan cheng zhu .qian cheng shen zhe qian .yang mian sui ke zui .chou zuo si seng chan .
feng nian chang yu de xiang sui .wu xian bu shi zhu men ke .you zi jie ru yu shu zhi .
.bing tong sui shou ma .nan suan wang lai cheng .ye si seng xiang song .he qiao jiu zhi xing .
jin ri dao shi wen fo hui .shi zhi qian lu hua cheng kong ..
.wan shi ren yan he .gui fan dai xi yang .qi chi wei gui ke .you zhuo jin yi shang .
xin bei bu jue lei lan gan .geng wei diao xian fan fu dan .qiu chui dong yao shen nv pei .
chan chan xue zhong jiao .lei lei biao fang qiao .wu wei zhen cang shan .huan dang chu qing miao .
yao ai pian pian shuang zi feng .ru tong guan shu chu tong you ..
yi zhi chun se ren jiang qu .you sheng kuang feng qu ci piao .
feng nuan chun jiang mu .xing hui ye wei yang .yan yu tian fen dai .zuo jiu huan yi shang .
tian yu chu jia chang .yi shi zhai bu ji .ma lv ta xue lu .yu ma bu ken qi .
luo qi man jie chen tu xiang .xing su bie cong tian pan chu .lian hua bu xiang shui zhong fang .
.qian shu fan hong rao bi quan .zheng yi zun jiu dui fang nian .
bang zhu xing xun xiang .dang men li kan shan .yin shi lao bu juan .wei sheng hua guan ban ..
ye xing duo shu duo .you qi geng cheng qing .du xing kan ying xiao .xian zuo nong qin sheng .
.san xun zhai man yu xian bei .ping dan qiao men men wei kai .

译文及注释

译文
蟋蟀哀鸣欲断魂,
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里,船行只一日时间。
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽(jin)头。
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉(ji)妒阻挠乱哄哄。
白鹭鸶拳着一条腿,单(dan)足立在冰凉的秋水中,月光明如秋水洒满大江。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
阖庐有功寿梦(meng)之孙,少年遭受离散之苦。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
登上北芒山啊,噫!
大清早辞别著名的黄鹤楼。
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
而东西两侧又有两座高桥,如同(tong)空中彩虹一般。

注释
⑹终了:纵了,即使写成。无凭据:不可靠,靠不住。
⑵掬(jū):双手捧起。《礼记·曲礼上》云:“受珠玉者以掬。”
(25)改容:改变神情。通假字
⑶三百丈:一作“三千匹”。壑(hè):坑谷。“喷壑”句:意谓瀑布喷射山谷,一泻数十里。
⑤下片的‘如何’:犹言怎样
5、月华:月光。
(8)绮(qǐ):本义指细绫,有花纹的丝织品,此处作“华丽,美丽”解。

赏析

  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  诗人极写《垂柳》唐彦谦 古诗美,自有一番心意。后二句“楚王江畔无端种,饿损纤腰学不成”,笔锋一转,另辟蹊径,联想到楚灵王“爱细腰,宫女多饿死”的故事,巧妙地抒发了诗人托物寄兴的情怀。
第一部分  全诗大致可以分为两个部分。第一部分从开始的“ 木叶纷纷下”到“独夜仍越乡”,写秋江暮景和月夜客思。诗人在与京口遥遥相对的靠扬州那面的长江北岸,他独自一人,临江而望,看见经霜后的树叶纷纷落下 。“木叶纷纷下,东南日烟霜”两句,是采用因果倒装的手法。东南地势低湿,暮秋时节雾多霜大,所以树木的叶子纷纷脱落。这里逆笔取势,有力地突出了“木叶纷纷下”这一具有特定含义的秋景,造成萧瑟气氛 。“木叶纷纷下”是化用屈原《九歌·湘夫人 》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”作者在“木叶下”三字中嵌以“纷纷”二字 ,突出了落叶之多,这正切近初冬的“暮秋”节候,遣字生动、准确。开始两句看似信手拈来,实则颇具匠心。接着作者看到,“林山相晚暮,天海空青苍”。傍晚时分 ,长江两岸林山相依,暮色苍茫;而江天相接,一片青苍。两句中 ,“相”字使林山与暮色融合无间,显得暮色广阔无边 ;“空”字 ,又生动地描绘出了在余光映照中,江上的空明景像。两岸与江中,迷茫与空明,构成了一幅极其动人的秋江暮景图。  前四句都是客观写景,通过景语来暗示情绪,后四句,诗人则是把情、景交织在一起来表现,让感情逐渐显露出来。“暝色况复久,秋声亦何长!”作者临江眺望愈久,暮色愈加浓重,只听见江上凄紧的秋风和澎湃的水声 ,浩大而又苍凉。“暝色”与“秋声”,从视觉和听觉两个方面使人产生愁绪,而“况复久”、“亦何长”的反复感叹 ,更加强了这种愁绪的沉重,诗人的情感直接抒发出来 。“孤舟兼微月,独夜仍越乡 。”眺望了很久,才看见月亮从江边升起,水面漂荡着一叶孤舟 ,此时更激起了作客越乡的孤苦愁绪。“微月”,写出月光在江雾笼罩中,一片朦胧的景象,与孤舟相映,把羁旅之思表达得更为强烈;而下句中的“仍”字,说明作者驻留已久,独夜乡愁,难以忍耐。这四句情景交融,在前四句的基础上又深入一层,从中我们可以看出作者感情的逐步变化,为下文勾起无限的故人之思,作了充分的铺垫和酝酿。
  灵筵,即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》:“不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥禫唯下白粥清水乾枣,不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解:“灵筵,供亡灵之几筵,后人又谓之灵牀,或曰仪牀。”
  这首小诗没有细致的动态描写,诗人只是纵目远望,以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势,充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明,诗人野望,首先看见江湖,青岫,但这不是野望的最终目的,因而诗人就登高极目瞭望,望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡,只是描写了一望再望,可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
  这是一首七言歌行,诗中多处使用了民歌的"顶真"手法,诵读起来,累累如贯珠,音调和谐动听。另外,还运用了对话方式和一些口语,使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云:"此体创自老杜,讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪,闻之者足以为戒,《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆,笔势汹涌,如风潮骤至,不可逼视。以下出点行之频,出开边之非,然后正说时事,末以惨语结之。词意沉郁,音节悲壮,此天地商声,不可强为也。"
  本文分为两部分。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,杜甫除采用强烈的对比手法外,反复运用了循环往复的抒情方式,把读者引入诗的境界中去。组诗的纲目是由夔府望长安──“每依北斗望京华”。组诗的枢纽是“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”。从瞿塘峡口到曲江头,相去遥远,诗中以“接”字,把客蜀望京,抚今追昔,忧邦国安危……种种复杂感情交织成一个深厚壮阔的艺术境界。第一首从眼前丛菊的开放联系到“故园”。追忆“故园”的沉思又被白帝城黄昏的四处砧声所打断。这中间有从夔府到长安,又从长安回到夔府的往复。第二首,由夔府孤城按着北斗星的方位遥望长安,听峡中猿啼,想到“画省香炉”。这是两次往复。联翩的回忆,又被夔府古城的悲笳所唤醒。这是第三次往复。第三首虽然主要在抒发悒郁不平,但诗中有“五陵衣马自轻肥”,仍然有夔府到长安的往复。第四、五首,一写长安十数年来的动乱,一写长安宫阙之盛况,都是先从对长安的回忆开始,在最后两句回到夔府。第六首,从瞿塘峡口到曲江头,从目前的万里风烟,想到过去的歌舞繁华。第七首怀想昆明池水盛唐武功,回到目前“关塞极天惟鸟道”的冷落。第八首,从长安的“昆吾……”回到“白头吟望”的现实,都是往复。循环往复是《《秋兴八首》杜甫 古诗》的基本表现方式,也是它的特色。不论从夔府写到长安,还是从追忆长安而归结到夔府,从不同的角度,层层加深,不仅毫无重复之感,还起了加深感情,增强艺术感染力的作用,真可以说是“毫发无遗憾,波澜独老成”(《赠郑谏议十韵》)了。
  “雨前初见花间蕊,雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景,以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬,表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括,令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前,春天刚刚降临,花才吐出骨朵儿,尚未开放;而雨后,花事已了,落红满径,枝条是上只剩下满树绿叶了,说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色,却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景,是非常扫(chang sao)兴而生感触的。
  《卖炭翁》白居易 古诗好不容易烧出一车炭、盼到一场雪,一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食,结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前,在皇帝的文书和敕令面前,跟着那“叱牛”声,《卖炭翁》白居易 古诗在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”,直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切,全都化为泡影。
  沙平风软望不到,孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟,晓镜开新妆。舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。
  而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值,父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋,本不值得留恋,可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡,他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!”(《田家行》)没有了水上徭役,还会有陆上的徭役和租赋,田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下,纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中:“我愿此水作平田,长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实,即使变了平田,他们也一样遭受官府的压榨(ya zha)欺凌。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索,于是追求情随景生,意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”,洁净、疏朗,与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致,且意到笔到,词义契合,起到了内外呼应的作用。另外,整首“登临”的内在精神,与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉,与“三山”“二水”的自然境界,与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉,都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起,从而当得起“古今题咏,惟谪仙为绝唱”的赞誉。
  诗意明朗而单纯,并没有什么深刻复杂的内容,但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成,离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗,写景的疏朗有致,不主刻画,迹近写意;写情的含蓄不露,不道破说尽;用语的自然清新,虚涵概括,力避雕琢;以及寓情于景,以景结情的手法等等,都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律,不以锤炼凝重见长,而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水,纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣,适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵,与这一点也不无关系。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在(shi zai)在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  仅仅作为“闺意”,这首诗已经是非常完整、优美动人的了,然而作者的本意,在于表达自己作为一名应试举子,在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举,对于当时的知识分子来说,乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了,就有非常广阔的前途,反之,就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家,如果得到丈夫和公婆的喜爱,她的地位就稳定了,处境就顺当了,否则,日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活,在当时的历史条件之下,很有典型性。即使如今看来,读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。

创作背景

  陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时(但无佐证):“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”(《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》)

  

吴甫三( 南北朝 )

收录诗词 (5917)
简 介

吴甫三 吴甫三,略历未详。存诗一首,见连横《台湾诗录》,今据以移录。

康衢谣 / 刘潜

谁有轩辕古铜片,为持相并照妖看。"
"贵游多爱向深春,到处香凝数里尘。红杏花开连锦障,
请君白日留明日,一醉春光莫厌频。
"天街飞辔踏琼英,四顾全疑在玉京。
劝君少干名,名为锢身锁。劝君少求利,利是焚身火。
"下杜乡园古,泉声绕舍啼。静思长惨切,薄宦与乖暌。
谁家幼女敲箸歌,何处丁妻点灯织。
今日行年将七十,犹须惭愧病来迟。


送征衣·过韶阳 / 严嶷

非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。"
"午后郊园静,晴来景物新。雨添山气色,风借水精神。
"润叶濡枝浃四方,浓云来去势何长。
"积雪没兰溪,邻州望不迷。波中分雁宿,树杪接猿啼。
披衣腰不带,散发头不巾。袒跣北窗下,葛天之遗民。
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满,却作闲官不闲散。
乞巧望星河,双双并绮罗。不嫌针眼小,只道月明多。
来时已厌生,到此自不全。临江卧黄砂,二子死在边。


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 张蠙

恻恻奉离尊,承欢独向隅。时当凤来日,孰用鸡鸣夫。
幽深红叶寺,清净白毫僧。古殿长鸣磬,低头礼昼灯。
竹间琴一张,池上酒一壶。更无俗物到,但与秋光俱。
"一径逗霜林,朱栏绕碧岑。地盘云梦角,山镇洞庭心。
应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"
"欲驻如今未老形,万重山上九芝清。
山翁称绝境,海桥无所观。"
千崖傍耸猿啸悲,丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪,


记游定惠院 / 姚鹏

鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月,星汉沉浮v0鬼号。
"游鱼怀故池,倦鸟怀故窠。故山系归念,行坐青巍峨。
授馆曾为门下客,几回垂泪过宣平。"
径荒寒未扫,门设昼长关。不及鸱夷子,悠悠烟水间。"
"万里叠嶂翠,一心浮云闲。羽人杏花发,倚树红琼颜。
是以达人静则吻然与阴合迹,动则浩然与阳同波。
"雀儿来逐飏风高,下视鹰鹯意气豪。
更使熊罴属丈人。玄象合教沧海晏,青龙喜应太山春。


滕王阁诗 / 沈炯

名籍同逋客,衣装类古贤。裘轻被白氎,靴暖蹋乌毡。
引水新渠净,登台小径斜。人来多爱此,萧爽似仙家。
又无虺隤.即骆之力,尚可以代主一步;素之歌,
引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
"羁滞多共趣,屡屡同室眠。稍暇更访诣,宁唯候招延。
"霭霭复濛濛,非雾满晴空。密添宫柳翠,暗泄路桃红。
"洛阳自古多才子,唯爱春风烂漫游。
"有客西北逐,驱马次太原。太原有佳人,神艳照行云。


南乡子·春闺 / 倪谦

根倍双桐植,花分八桂开。生成造化力,长作栋梁材。
"君不见昔时同心人,化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离,
白发侵霜变,丹心捧日惊。卫青终保志,潘岳未忘情。
"馀杭县里卢明府,虚白亭中白舍人。
"足疾无加亦不瘳,绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒,
"晓出郡城东,分围浅草中。红旗开向日,白马骤迎风。
娟娟水宿初三夜,曾伴愁蛾到语儿。"
霁后轩盖繁,南山瑞烟发。


永王东巡歌十一首 / 蔡沆

"终日游山困,今朝始傍河。寻芳愁路尽,逢景畏人多。
葳蕤轻风里,若衔若垂何可拟。(以上并《事文类聚》)
何须化鹤归华表,却数凋零念越乡。"
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠,秦文有宝进蓝田。
祝寿山犹在,流年水共伤。杜鹃魂厌蜀,蝴蝶梦悲庄。
文武音初合,宫商调屡更。谁能向机杼,终日泣无成。"
病夫心益躁,静者室应凉。几欲相寻去,红尘满路旁。"
"千重构横险,高步出尘埃。日月光先见,江山势尽来。


春宵 / 岐元

五更楼下月,十里郭中烟。后塔耸亭后,前山横阁前。
"偶因歌态咏娇嚬,传唱宫中十二春。
且看牡丹吟丽句,不知此外复何如。"
"琉璃地上开红艳,碧落天头散晓霞。
"无生深旨诚难解,唯是师言得正真。
"刘毅虽然不掷卢,谁人不道解樗蒲。
诗人多说离君宅,不得青苔地上行。"
离群徒长泣,去国自加餐。霄汉宁无旧,相哀自语端。"


西塞山怀古 / 张位

地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电,人拥青门动若雷。
先除老且病,次去纤而曲。剪弃犹可怜,琅玕十馀束。
尘中主印吏,谁遣有高情。趁暖檐前坐,寻芳树底行。
"祇役滞南服,颓思属暮年。闲上望京台,万山蔽其前。
聚散俄成昔,悲愁益自熬。每怀仙驾远,更望茂陵号。
"洛景城西尘土红,伴僧闲坐竹泉东。绿萝潭上不见日,
是名精进才开眼,岩石无端亦点头。"
尘意迷今古,云情识卷舒。他年雪中棹,阳羡访吾庐。"


孙莘老求墨妙亭诗 / 褚成烈

"女萝寄青松,绿蔓花绵绵。三五定君婚,结发早移天。
熘从华顶落,树与赤城连。已有求闲意,相期在暮年。"
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服,王侍中来乞酒钱。
"生灵苏息到元和,上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳,
曾作天南客,漂流六七年。何山不倚杖,何水不停船。
"远公说易长松下,龙树双经海藏中。
"挂席曙钟初,家山半在吴。橹声过远寺,江色润秋芜。
曾是昔年辛苦地,不将今日负初心。"