首页 古诗词 采桑子·天容水色西湖好

采桑子·天容水色西湖好

南北朝 / 隋恩湛

惜别耐取醉,鸣榔且长谣。天明尔当去,应便有风飘。
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,
虫声出乱草,水气薄行衣。一别故乡道,悠悠今始归。"
"圣主万年兴,贤臣数载升。古灵传岳秀,宏量禀川澄。
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"
洛水照千门,千门碧空里。少年不得志,走马游新市。"
一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。
赐庆垂天泽,流欢旧渚宫。楼台生海上,箫鼓出天中。
专城未四十,暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜,恻怆别情多。
"宝镜凌曙开,含虚净如水。独悬秦台上,万象清光里。
"东郊暮草歇,千里夏云生。立马愁将夕,看山独送行。
"试发清秋兴,因为吴会吟。碧云敛海色,流水折江心。
经纶精微言,兼济当独往。"
明湖思晓月,叠嶂忆清猿。何由返初服,田野醉芳樽。"
"东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
"二月韶光好,春风香气多。园中花巧笑,林里鸟能歌。


采桑子·天容水色西湖好拼音解释:

xi bie nai qu zui .ming lang qie chang yao .tian ming er dang qu .ying bian you feng piao .
qing shi jin cheng yu pei tian huang shu .shen nv he ze bu he jian .
chong sheng chu luan cao .shui qi bao xing yi .yi bie gu xiang dao .you you jin shi gui ..
.sheng zhu wan nian xing .xian chen shu zai sheng .gu ling chuan yue xiu .hong liang bing chuan cheng .
yun dai ge sheng yang .feng piao wu xiu fan .hua jian cui bing zhu .chuan shang yu huang hun ..
luo shui zhao qian men .qian men bi kong li .shao nian bu de zhi .zou ma you xin shi ..
yi lai tian ye zhong .ri yu ren shi shu .shui mu cheng qiu jing .xiao yao qing shang yu .
ci qing chui tian ze .liu huan jiu zhu gong .lou tai sheng hai shang .xiao gu chu tian zhong .
zhuan cheng wei si shi .zan zhe qi cuo tuo .feng yu wu men ye .ce chuang bie qing duo .
.bao jing ling shu kai .han xu jing ru shui .du xuan qin tai shang .wan xiang qing guang li .
.dong jiao mu cao xie .qian li xia yun sheng .li ma chou jiang xi .kan shan du song xing .
.shi fa qing qiu xing .yin wei wu hui yin .bi yun lian hai se .liu shui zhe jiang xin .
jing lun jing wei yan .jian ji dang du wang ..
ming hu si xiao yue .die zhang yi qing yuan .he you fan chu fu .tian ye zui fang zun ..
.dong tang qi ji xian .gui de cong shen xian .shou ming tai jie lao .jiang chong yu fu yuan .
.er yue shao guang hao .chun feng xiang qi duo .yuan zhong hua qiao xiao .lin li niao neng ge .

译文及注释

译文
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君(jun)主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝(xiao)子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西(xi),一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它(ta)活着便不杀它吃,听到过它的叫(jiao)声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
  我的头发刚刚盖过额头,在门前折花做游戏。你骑着竹马过来,把弄着青梅,绕着床相互追逐。我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。
我自信能够学苏武北海放羊。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
春天啊,你此次归去,是否还能回到这里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样,送别的人们,折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴,如同楚宫中,如柳细腰女。

注释
中心:内心里
⑶青天白日:谓天气晴好。宋杨万里《明发房溪》诗:“青天白日十分晴,轿上萧萧忽雨声。”
嵚(qīn)岑、碕礒(qí yǐ):均为形容山石形状的形容词。
8.商山遗四老:又称“商山四皓”。西汉初立,他们四人隐居商山,不为汉臣。这四人是:东园公、绮里季、夏黄公、角里先生。
4、分曹:分组。
3、荣:犹“花”。
86齿:年龄。

赏析

  全诗在写法上,通篇不着一个“柳”字,但句句写柳,又暗喻自己的身世处境,情真意切,引人同情。历来诗评家对此诗评价甚高。
  尾联“济时敢爱死”,为济时活民,岂敢爱惜一己之性命而苟且偷安,杜甫是希望“请缨”的,但是虽有捐躯之志,却无报国之门。自从疏救房培,他被朝廷冷落,流寓西蜀,寄人篱下,连生活尚且经常发生危机,哪有机会和条件过问国事。“寂寞壮心惊”,在客居边隅的寂寞岁月中,壮志一天天消(tian xiao)磨,每想及此,诗人便感到愤激,不由得拍案惊起,心如刀割。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可(bu ke)再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆(hui yi)着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  其三,用字准确、生动(dong),全诗音调响亮。诗中的动词,如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等,不仅准确,而且由于它们的频繁出现,便使本来静的景物有了动势,也使本来各不相干的景物相互融为一体,起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等,也恰到好处,例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音,真是维妙维肖,准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词,读来流利自然,声韵和谐,增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底,他调动多方面的艺术手段,把东湖的自然美景表现得极为生动逼真,一片闲适之情,也充溢于字里行间,令人神往。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
其三
  陆游曾说“盖人之情,悲愤积于中而无言,始发为诗。不然,无诗矣。”(《渭南文集》卷十五《澹斋居士诗序》)正是在这种思想的支配下,陆游经常在作品中抒发出浓勃深沉的积愤。这两首所抒发的,“就是塞上长城空自许”,“但悲不见九州同”的悲愤。
  全诗围绕“野”字描摹物象,抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜,以为如此就可摆脱现实的烦忧,愈是这样,诗人就愈痛苦,诗中透出的苦味就越浓烈。
  第三联是名句,注意炼词炼句,“摇”即摇动、晃动,月亮的倒影在水中随波荡漾,以动衬静,描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼,空城细雨绵绵,掩挡了钟声。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不(yu bu)得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇(qi),真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  这首诗,以女性的口吻抒写爱情心理,在悲伤、痛苦之中,寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神,感情境界深微绵邈,极为丰富。

创作背景

  公元一世纪中叶以后,匈奴由于统治阶级内部斗争,分裂为南、北两部。公元87年,丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴,北匈奴大败,被迫西迁。东汉时,除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外(这部分丁零人被称作北丁零),一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带(这部分丁零人被称作西丁零),还有一部分丁零人南移,在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期,丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来,这部分丁零人后渐与其他民族融合。

  

隋恩湛( 南北朝 )

收录诗词 (4227)
简 介

隋恩湛 隋恩湛(1862-1941)字澍村,号长芦渔隐,沧州张旗屯人。清诸生。入民国,布衣而终。着有《吟痴诗稿》《梦馀诗抄》《津门杂咏》。

柏学士茅屋 / 孙奭

"握珠不返泉,匣玉不归山。明皇重士亦如此,
"竹房遥闭上方幽,苔径苍苍访昔游。内史旧山空日暮,
虚室香花满,清川杨柳垂。乘闲道归去,远意谁能知。"
"河洲多青草,朝暮增客愁。客愁惜朝暮,枉渚暂停舟。
兴逸方罢钓,帆开欲解船。离心若危旆,朝夕为君悬。"
独见彩云飞不尽,只应来去候龙颜。"
伤哉何足道,感激仰空名。赵俗爱长剑,文儒少逢迎。
相敦在勤事,海内方劳师。"


高祖功臣侯者年表 / 周邠

南轩草间去,后乘林中出。霭霭长路暖,迟迟狭路归。
相思岭上相思泪,不到三声合断肠。"
闻有题新翰,依然想旧林。同声惭卞玉,谬此托韦金。"
桥因倒树架,栅值垂藤缚。鸟道悉已平,龙宫为之涸。
沧波极天末,万里明如带。一片孤客帆,飘然向青霭。
屏风误点惑孙郎,团扇草书轻内史。故园高枕度三春,
秦台悲白首,楚泽怨青苹.草色迷征路,莺声伤逐臣。
神安志惬动十全,满堂惊视谁得然。"


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 李于潢

"曰予轻皎洁,坦率宾混元。忽乃异群萃,高歌信陵门。
尚裴回兮落晖。岸上火兮相迎,将夜入兮边城。
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼出幽陵,吁嗟倦寝兴。
水叶藏鱼鸟,林花间绮罗。踟蹰仙女处,犹似望天河。"
经纶精微言,兼济当独往。"
"送君游梅湖,应见梅花发。有使寄我来,无令红芳歇。
伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,
旧简拂尘看,鸣琴候月弹。桃源迷汉姓,松树有秦官。(松树 一作:松径)空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望白云端。(白云端 一作:在云端)


亡妻王氏墓志铭 / 吕祖俭

重围虽可越,藩翰谅难弃。饥喉待危巢,悬命中路坠。
士贤守孤贞,古来皆共难。明君错甚才,台上飞三鸾。
"隐隐见花阁,隔河映青林。水田秋雁下,山寺夜钟深。
莺啼何处梦,猿啸若为声。风月新年好,悠悠远客情。"
"官舍耿深夜,佳月喜同游。横河俱半落,泛露忽惊秋。
副相荣分寄,输忠义不刊。击胡驰汗马,迁蜀扈鸣銮。
微兴从此惬,悠然不知岁。试歌沧浪清,遂觉干坤细。
野鹤终踉跄,威凤徒参差。或问理人术,但致还山词。


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 高仁邱

云帆望远不相见,日暮长江空自流。"
就田看鹤大,隔水见僧高。无限前朝事,醒吟易觉劳。"
秋日光能淡,寒川波自翻。一朝成万古,松柏暗平原。"
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
冲腾如决胜,回合似相攻。委质任平视,谁能涯始终。"
"鹓鸿俱失侣,同为此地游。露浥荷花气,风散柳园秋。
聊从郡阁暇,美此时景新。方将极娱宴,已复及离晨。
"源向春城花几重,江明深翠引诸峰。


清明日宴梅道士房 / 袁希祖

朝日照红妆,拟上铜雀台。画眉犹未了,魏帝使人催。
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
朝来仙阁听弦歌,暝入花亭见绮罗。
"衡岳有阐士,五峰秀真骨。见君万里心,海水照秋月。
"柱下闻周史,书中慰越吟。近看三岁字,遥见百年心。
肃穆乌台上,雍容粉署中。含香初待漏,持简旧生风。
奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。
春风鸣玉佩,暮雨拂灵衣。岂但湘江口,能令怀二妃。"


秋夜长 / 胡金胜

醉歌田舍酒,笑读古人书。好是一生事,无劳献子虚。"
"上将发文昌,中军静朔方。占星引旌节,择日拜坛场。
天保无为德,人欢不战功。仍临九衢宴,更达四门聪。"
俯仰叙存殁,哀肠发酸悲。收情且为欢,累日不知饥。
"新家浙江上,独泛落潮归。秋水照华发,凉风生褐衣。
"鹤书犹未至,那出白云来。旧路经年别,寒潮每日回。
欲啭声犹涩,将飞羽未调。高风不借便,何处得迁乔。
横击且缘边。岂如昆明与碣石,一箭飞中隔远天。


娘子军 / 文洪

我去黄牛峡,遥愁白帝猿。赠君卷葹草,心断竟何言。"
"一德光台象,三军掌夏卿。来威申庙略,出总叶师贞。
馀湿犹沾草,残流尚入溪。今宵有明月,乡思远凄凄。"
孤莺吟远墅,野杏发山邮。早晚方归奏,南中才忌秋。"
六国韩最弱,末年尤畏秦。郑生为韩计,且欲疲秦人。
更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。
路识梅花在,家存棣萼稀。独逢回雁去,犹作旧行飞。"


桂殿秋·思往事 / 邓熛

"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
蹉跎游子意,眷恋故人心。去矣勿淹滞,巴东猿夜吟。"
感至竟何方,幽独长如此。"
武皇升仙去,憔悴被人欺。读书事已晚,把笔学题诗。
妾有今朝恨,君无旧日情。愁来理弦管,皆是断肠声。"
"于穆浚哲,维清缉熙。肃事昭配,永言孝思。
鲁缟如玉霜,笔题月氏书。寄书白鹦鹉,西海慰离居。
幽涧人夜汲,深林鸟长啼。还持郡斋酒,慰子霜露凄。"


白梅 / 英廉

蒋生三径枉相过。芙蓉曲沼春流满,薜荔成帷晚霭多。
"君王既巡狩,辇道入秦京。远树低枪垒,孤峰入幔城。
溪流碧水去,云带清阴还。想见中林士,岩扉长不关。
"世业传珪组,江城佐股肱。高斋征学问,虚薄滥先登。
今来萧瑟万井空,唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波,
乱发思一栉,垢衣思一浣。岂如望友生,对酒起长叹。
"昔闻班家子,笔砚忽然投。一朝抚长剑,万里入荒陬。
丹刺罥人衣,芳香留过客。幸堪调鼎用,愿君垂采摘。