译文
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下(xia)徘徊。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有大有小,有白有红,恰如美女的香腮。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
斜月透进碧纱窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思(si)环绕,更(geng)有秋虫悲鸣,泪水沾湿(shi)了衣襟。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
我这老夫,真不知哪是(shi)要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
注释
(21)枉(wǎng)驾:屈尊。枉:委屈。驾:车马,借车马指刘备。
⑨天衢:天上的路。
45、幽昧(mèi):黑暗。
晚途:晚年生活的道路上。
5、辍耕之垄上:停止耕作走到田埂高地上休息。之:动词,去、往。