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饮酒·其五

魏晋 / 洪焱祖

俭薄身都惯,营为力不任。饥烹一斤肉,暖卧两重衾。
深树黄鹂晓一声,林西江上月犹明。
"野烟居舍在,曾约此重过。久雨初招客,新田未种禾。
"水南秋一半,风景未萧条。皂盖回沙苑,蓝舆上洛桥。
忆同牢卺初,家贫共糟糠。今食且如此,何必烹猪羊。
树拥溪边阁,山浮雨后岚。白头归未得,梦里望江南。"
"适情处处皆安乐,大抵园林胜市朝。烦闹荣华犹易过,
俨雅千官容,勃郁吾累怒。适属命鄜将,昨之传者误。
应须学取陶彭泽,但委心形任去留。"
何事经年断书信,愁闻远客说风波。
"古木晓苍苍,秋林拂岸香。露珠虫网细,金缕兔丝长。
"抛掷泥中一听沈,不能三叹引愁深。


饮酒·其五拼音解释:

jian bao shen du guan .ying wei li bu ren .ji peng yi jin rou .nuan wo liang zhong qin .
shen shu huang li xiao yi sheng .lin xi jiang shang yue you ming .
.ye yan ju she zai .zeng yue ci zhong guo .jiu yu chu zhao ke .xin tian wei zhong he .
.shui nan qiu yi ban .feng jing wei xiao tiao .zao gai hui sha yuan .lan yu shang luo qiao .
yi tong lao jin chu .jia pin gong zao kang .jin shi qie ru ci .he bi peng zhu yang .
shu yong xi bian ge .shan fu yu hou lan .bai tou gui wei de .meng li wang jiang nan ..
.shi qing chu chu jie an le .da di yuan lin sheng shi chao .fan nao rong hua you yi guo .
yan ya qian guan rong .bo yu wu lei nu .shi shu ming fu jiang .zuo zhi chuan zhe wu .
ying xu xue qu tao peng ze .dan wei xin xing ren qu liu ..
he shi jing nian duan shu xin .chou wen yuan ke shuo feng bo .
.gu mu xiao cang cang .qiu lin fu an xiang .lu zhu chong wang xi .jin lv tu si chang .
.pao zhi ni zhong yi ting shen .bu neng san tan yin chou shen .

译文及注释

译文
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树(shu)木远望不能分辨。
早晨起来(lai)深感缺少乐(le)趣,离座而起打开清酒一樽。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治(zhi)理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
不要以为施舍金钱就是佛道,
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
就算在长安市里(li)买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
祝福老人常安康。
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至(zhi)于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各(ge)人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举(ju)起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。

注释
⒇尽日:整天,终日。
3、丛茂:草木葱茏丰茂的样子。
⑵关榆:古代北方边关城塞常种榆树,关榆就是指关旁的榆树。此句一作“繁霜一夜落平芜”。
④“孟尝”两句:指孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。
(35)熙宁:神宗年号。
②白白:这里指白色的桃花。
13.曙空:明朗的天空。

赏析

  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词,不用说。《《东都赋》班固 古诗》开头云:
  《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去回味,去感受。 诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。 
  曹植的诗,总的说来是风骨、词采二者兼备,但仔细分析,不同的诗篇在某一方面往往有所侧重,有的风骨更遒劲一些,有的词采更宏富一些。他的部分诗篇,像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等,大抵篇幅稍长,对偶句与铺陈语较多,其词采华茂的特色就显得更为突出,但也仍然具有风骨。另外有一部分诗,像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等,大抵篇幅稍短,描写较简练,对偶句与铺陈语少,这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色,但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说:“子建天才流丽,虽誉冠千古,而实逊父兄。何以故?材太高,辞太华。”(《艺苑卮言》卷三)王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕,意见未必公允,但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄,特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说:“子桓之《杂诗》二首,子建之《杂诗》六首,可入《十九首》,不能辨也。”(同上)又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价,认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风,所以对曹植作出这样的评价,但由此也可以看出,曹植的不同诗篇,在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
  欧诗从感念“节物”出发,借景抒怀,表达了作者忧世有心而救时无术,既慕隐居而又难能如愿,热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛,如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词,无一提及国势,却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪,含蕴是深广的。
  这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》,是李白出游成、渝等地,返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山,《敕赐中和大明寺住持记》碑载:“太白旧山大明古寺,靠戴天之山”。“冬日”,一般学者认为是公元721年(唐玄宗开元九年)冬天。
  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  这是一首叙事诗,却带有浓厚的(hou de)抒情性,事与(shi yu)情交织成一片。三段的末尾各以两句感叹语作结,每一段是叙事的一个自然段落,也是感情旋律的一个自然起伏。事和情配合得如此和谐,使全诗具有鲜明的节奏感,有“一唱三叹”之妙。
  并州即今山西太原,战刀以锋利著称于世,人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么?诗人一开章暗用了一个典故:相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣;《刀剑录》也说,乌孤宝刀“有敌至,必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说:“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说“悲歌最不平”,意思是:他们热血刚肠,疾恶如仇,面对强敌,敢于拔剑而起,还不是因为心头块(tou kuai)垒难平?
  尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻,代指志士。“龙蛇四海归无所”,指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”,指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此,表达了反清无望的幽愤。
  此诗题一作“弹琴”,《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。
  如果说此诗有讽刺意味,那就是说,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。
  总之,《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。
  这段曲词的开头,作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。”“红泪”,古代传说,曾经有一个少女被选入皇宫,在同她的父母分别时,哭得很伤心,用玉壶接下她的眼泪,玉壶都染成红色的了。后来把女子非常悲伤时流的眼泪叫“红泪”。“比司马青衫更湿”,是融化了唐代诗人白居易的长诗《琵琶行》中最后两句:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”“江州司马”是白居易当时担任的官名,指的是白居易。这两(zhe liang)句是说,莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫,比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比喻的手法进一步抒写莺莺的心绪:“伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。”“伯劳”是一种鸟。这两句是说,伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了,还没有起飞分开就问今后相会的日子。经过这些铺张描写,人物的感情已成奔腾之势向高潮发展。这时候,作者却避过潮头,另敷新笔:“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯。”纵然马上就要相别千里,姑且在聚合时再饮一杯送行酒吧。这是由极度悲哀转向无可奈何时的一句宽慰话。这一笔,虽在意想之外,却在情理之中。它使得整段曲词错落有致,人物的内心活动也显得波澜起伏。经过这样的跌宕回旋,作者才放纵笔墨把人物的感情推向高潮:“未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。”“未饮心先醉”,是宋代词人柳永【诉衷情近】词中的一句,原文是“未饮心如醉”。王实甫把它改成“未饮心先醉”,语意就更加沉重。这三句是说,哪里还要饮什么送行酒啊,还没饮酒,心早已如痴如醉了!眼泪流尽继之以血,这颗心早已被折磨得像死灰一样了。这同上面“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯”相对照,是感情上的一个突变,由一刹那间的宽慰,转到痛不欲生的悲哀。实际上,前两句是后三句的映衬对比,可以说这是一种欲放先收、欲高先低的手法。
  此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业,赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩,祈求他们保佑后代子孙福寿安康,永远昌盛。在祖先的神主面前,祭者不由追忆起武王创业开国的艰难,眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象:击灭商纣,开邦立国的武王,东征西讨,开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美,也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  皎然《诗式》说:“‘池塘生春草’,情在言外,‘明月照积雪’,旨寓句中,风力虽齐,取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点,但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文,特别是久淹病榻、昧于节侯,褰帘临眺,忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会,妙在于不经意中突然有所发现与领悟,皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见,但它本身已构成一个带有象征色彩的意境,能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想,故说“旨寓句中”。同时,“池塘”一联纯属天籁,“明月”一联却是锤炼而返于自然,“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说:“五言至灵运,雕刻极矣,遂生转想,反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句,则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证,但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

洪焱祖( 魏晋 )

收录诗词 (2878)
简 介

洪焱祖 (1267—1329)元徽州歙县人,字潜夫,号杏庭。由平江路儒学录迁绍兴路儒学正,调衢州路儒学教授,擢处州路遂昌县主簿,以休宁县尹致仕。有《杏庭摘稿》、《尔雅翼音释》等。

戏答元珍 / 眭采珊

自谓能生千里翼,黄昏依旧委蓬蒿。"
"鄂渚逢游客,瞿塘上去船。峡深明月夜,江静碧云天。
远山标宿雪,末席本寒灰。陪赏今为忝,临欢敢诉杯。"
"泉眼高千尺,山僧取得归。架空横竹引,凿石透渠飞。
山晴栖鹤起,天晓落潮初。此庆将谁比,献亲冬集书。"
近来渐觉青莎巷,车马过从已有尘。"
萧萧华发满头生,深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕,
罢钓临秋水,开尊对月华。自当蓬阁选,岂得卧烟霞。"


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 脱幼凡

人言日远还疏索,别后都非未别心。
满酌劝童仆,好随郎马蹄。春风慎行李,莫上白铜鞮.
乡心随皖水,客路过庐峰。众惜君材器,何为滞所从。"
"锦袍日暖耀冰蚕,上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴,
兀兀复行行,不离阶与墀。
班藤为杖草为衣,万壑千峰独自归。
寄语故人休怅怏,古来贤达事多殊。"
"浮生犹役役,未得便寻真。白日如无路,青山岂有人。


倾杯·金风淡荡 / 宗政岩

玄宗上马太真去,红树满园香自销。"
"今古同嘉节,欢娱但异名。陶公缘绿醑,谢傅为苍生。
"春官南院粉墙东,地色初分月色红。文字一千重马拥,
奔驷非久耀,驰波肯暂留。会从香火缘,灭迹此山丘。"
落手围棋对俗人。自算天年穷甲子,谁同雨夜守庚申。
暖风浑酒色,晴日畅琴弦。同伴无辞困,游春贵在先。
临川太守清如镜,不是渔人下钓时。"
寂寞天籁息,清迥鸟声曙。回首望重重,无期挹风驭。"


长相思·长相思 / 鞠惜儿

亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思,花迎新使生光彩。
"翠壁开天池,青崖列云树。水容不可状,杳若清河雾。
共秀芳何远,连茎瑞且多。颖低甘露滴,影乱惠风过。
"淮南挥手抛红旆,洛下回头向白云。政事堂中老丞相,
蓂晚馀尧历,龟新启夏图。三朝联棣萼,从古帝王无。
一点秋灯残影下,不知寒梦几回惊。"
三年城中游,与君最相识。应知我中肠,不苟念衣食。
明朝却欲归城市,问我来期总不知。"


泊樵舍 / 钟离夏山

池月幸闲无用处,今宵能借客游无。"
野心惟怕闹,家口莫愁饥。卖却新昌宅,聊充送老资。"
轩鹤留何用,泉鱼放不还。谁人知此味,临老十年闲。"
若道归仁滩更好,主人何故别三年。"
剑佩分班日,风霜独立时。名高住不得,非与九霄期。"
"塞北虏郊随手破,山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地,
皎洁寒偏净,裴回夜转宜。谁怜幽境在,长与赏心随。"
"知君饯酒深深意,图使行人涕不流。


寻西山隐者不遇 / 公良癸巳

近者四君子,与古争强梁。愿尔一祝后,读书日日忙。
若逢城邑人相问,报道花时也不闲。"
旧泉脉脉犹在渠。忽枉情人吐芳讯,临风不羡潘锦舒。
岂知祸乱根,枝叶潜滋莽。九年夏四月,天诫若言语。
客思偏来夜,蝉声觉送秋。明朝逢旧侣,唯拟上歌楼。"
cq橛与栋梁,施之皆有位。忽然竖明堂,一挥立能致。
日色欺清镜,槐膏点白衣。无成归故里,自觉少光辉。"
日暮独吟秋色里,平原一望戍楼高。"


答客难 / 称旺牛

不待秋蟾白,须沈落照红。更将门下客,酬和管弦中。"
蹑云丹井畔,望月石桥边。洞壑江声远,楼台海气连。
尽召邑中豪健者,阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势,
"危亭绝顶四无邻,见尽三千世界春。但觉虚空无障碍,
生前此路已迷失,寂寞孤魂何处游。"
旧国归何处,春山买欠钱。几时无一事,长在故人边。"
直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮,宴游渐罢废壶觞。
只谓一苍翠,不知犹数重。晚来云映处,更见两三峰。


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 才古香

蟾蜍东去鹊南飞,芸香省中郎不归。"
结根诚得地,表寿愿符天。谁道凌寒质,从兹不暧然。"
莫问人间兴废事,百年相遇且衔杯。"
兰气入幽帘,禽言傍孤枕。晨兴步岩径,更酌寒泉饮。"
"独夜嵩阳忆上仙,月明三十六峰前。
处困非乖道,求名本为亲。惟应□□意,先与化龙鳞。"
吟君白雪唱,惭愧巴人肠。"
龙节双油重,蛇矛百练明。跃鱼连后旆,腾虎耀前旌。


忆昔 / 西门源

"君为蹈海客,客路谁谙悉。鲸度乍疑山,鸡鸣先见日。
"丞相鸣琴地,何年闭玉徽。偶因明月夕,重敞故楼扉。
鸟影垂纤竹,鱼行践浅沙。聊当因寤寐,归思浩无涯。"
"草履蒲团山意存,坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气,
一杯诚淡薄,四坐愿留连。异政承殊泽,应为天下先。"
蟠蛰身仍病,鹏抟力未通。已无烧药本,唯有着书功。
"陶令门前罥接篱,亚夫营里拂朱旗。
同教步蹇有何因。眼随老减嫌长夜,体待阳舒望早春。


姑射山诗题曾山人壁 / 章佳博文

"嵩阳听罢讲经钟,远访庭闱锡度空。蒲履谩从归后织,
"肃肃层城里,巍巍祖庙清。圣恩覃布濩,异域献精诚。
寄语故人休怅怏,古来贤达事多殊。"
泽广豚鱼洽,恩宣岂弟生。善师忘任智,中略在推诚。
"功高自弃汉元臣,遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼,
"礼成中岳陈金册,祥报卿云冠玉峰。轻未透林疑待凤,
"白露暧秋色,月明清漏中。痕沾珠箔重,点落玉盘空。
"荆州胜事众皆闻,幕下今朝又得君。才子何须藉科第,