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青霞先生文集序

五代 / 张培

黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
三星在天银河回,人间曙色东方来。
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。


青霞先生文集序拼音解释:

huang ri jiang mei .duo shao xing ren .bai ri jian wu .mo dao lu gao di .jin shi zhan gu .
.pen lan dui dai sai han bi .chuang qian gu xue ru bai shi .
yan cun shu yin dan .jiang yi xue ni fei .zhi dao zhong lin ri .chun feng chang jian wei ..
yi bei jiu xiang qing chun wan .ji mo shu chuang hen du mian ..
.wei de wang shen fa .ci shen zhong wei an .bing chang you ke xi .shou gu bu jin han .
zu chui yan ding shi .ying zhuo dong zhong qu .zhi jian seng chou da .xin gui jue he shu ..
.dong hai shi ba zi .ba jing huan san jun .shou chi shuang bai que .tou shang dai zi yun .
jin ri long zhong qiang yan yu .qi gui tian wai zhuo han tao ..
ruo xiang ci zhong qiu jian zhen .can cha xiao sha chu xiang wang ..
san xing zai tian yin he hui .ren jian shu se dong fang lai .
yi mu huan ming jian .liang yi shi xing qin .jun xiong cheng si yue .di bian wu han chun .
qian li si jia gui bu de .chun feng chang duan shi tou cheng ..
ting zhou yang li sha .xiu zu fa xiang chi .zhi chi kong jie se .tian ren hua luo shi .
xiu zuo gui xing xian tian zi .yuan jiao zheng ke zao huan xiang ..
zhan ma he xing cao .wu yuan shi zhen yun .zheng ren xin li jin .ku gu geng zao fen .
lian hua guo tu yi .bei ye fan shu neng .xiang dao kong wang jing .wu xin wen ai zeng ..
chang sha qi gan lun nian ji .jiang lao wei zhi jia zi sheng ..
jiu jin jun mo gu .hu qing wo dang fa .cheng shi duo xiao chen .huan shan nong ming yue .

译文及注释

译文
为何贤子竟伤母命,使(shi)她肢解满地尸骨?
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
明暗不分混沌一(yi)(yi)片,谁能够探究其中原因?
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
已经明白他顾不上(shang)过来,是自己太过急切想要见到他。
只在桃花源游了几天就匆匆出(chu)山。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
癸卯年,西原贼人(ren)攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙(meng)受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
  嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗,生计是多么的戚促啊!本与鹪鹩为群,不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟,饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候,常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻,羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数,安守着自己的职分,不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
  一弯蛾眉月挂在柳湾的上空,月光清朗,凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上,煞是好看。淅淅沥沥的春雨,下了三天,溪水猛涨,鱼群争抢新水,夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。

注释
(13)危明主,忧治世——即使遇到贤明的君主,还以为他可危;即使处在政治清明的时代,还以为时局可忧。
③依依:形容树枝柔弱,随风摇摆的样子。
俎豆:古代祭祀用的两种盛器,此指祭礼仪式。
⑵今朝:今夜,一作“今宵”。郎边:一作“侬边”。
宦(huàn)情:做官的情怀。
5.“可惜”两句:《晋书·张华传》:“斗牛之间,常有紫气。豫章雷焕曰:‘宝剑之气,上彻于天。’华问在何郡?焕曰:‘在豫章丰城。’即补焕丰城令。焕到县掘狱基,入地四丈余,得一石函,光气非常。中有双剑,并刻题,一曰龙泉,一曰太阿。是夕斗牛间气不复见焉。”丰城(今江西丰城县)与杜审言的贬谪地吉州同属江西。

赏析

  这首诗设色艳丽,如同画卷,颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅,为告别图,后一句一幅,为江上行舟图。
石头城  这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存,但人事已非,六代的豪华已不复存在,为此引发无限的感慨。诗中句句写景,作者的主观思想在字面上不着痕迹,而深味其境,则各有会心。白居易读后,曾“掉头苦吟,叹赏良久”,赞曰:“我知后之诗人不复措辞矣。”
  全诗二十句,四句一转韵,分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉,因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象:在缓辔徐行中,只见满城一片荆棘,莽莽苍苍,昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍,曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客,也已烟消云散,化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力,它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图,首先给读者以满目凄凉的强烈印象,起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见,是在说“今”,但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”,在今昔对比中,眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆,与第一段形成对比:在雄都朝市中,轩车驰骤,歌钟四起,一片繁华景象;而军队有三十万之众,国家方圆千里,国势堪称强盛。这一对比,使第一段的形象有了深厚的背景,并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段,同时回应第一段,从对往昔的追忆,又回到眼前的景象:那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼,已荡然无存,在断壁颓垣中,只见狐狸奔窜,草木黄落,只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比,而且“高台曲池”,自身也有对比。第四段紧承第三段,同时也以“摇落”“秋草(qiu cao)”等字面遥接第一段,好像是在写此时情况:游侠之士口里,还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名;路上的行人,还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上,这也是对往昔的追忆,形成物是人非的对比。最后一段,作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金,骑骏马、佩宝刀,后来终于困于大梁的虞卿,如今也已成为难以追思的过客了,只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事,与此时古城的颓败荒凉,也形成强(cheng qiang)烈对比。全诗的今昔对比,在章法上,曲折而有变化,但又井井有条,一脉贯通,通过这种反复交错的对比,使无限兴亡之感,从字里行间沛然涌出,震动着读者的心灵。
  东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?”
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛(de fo)教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  “三日入厨下”直赋其事,同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节,写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行,却分明有几分踌躇。原因很简单:“未谙姑(婆婆)食性”。考虑到姑食性的问题,颇见出新妇的精细。同样一道羹汤,兴许有说咸,有说淡。这里不仅有个客观好坏标准,还有个主观好恶标准。“知己不知彼”,是不能稳操胜券的。她需要参谋,还要考虑谁来参谋。夫婿么,十个男儿九粗心,他在回答母亲食性问题上,也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的,女儿的习惯往往来自母亲的习惯,食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西,说不清而辨得出,不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知,总未成年,还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的,所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间,嫂是尊长。对夫婿要低声问,对小姑则可“遣”矣。情事各别,均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境,写得细腻传神。
  张巡于天宝中任真源县令,安禄山叛乱时,起兵戡乱,先守雍丘,后与许远共守睢阳(故城在今河南省商丘市南)。他们在异常艰难的情况下,亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
  一般读者都知道柳宗元的诗中总是充满了一种酸楚哀怨,凄婉幽深和感厄愤郁之情。特别是在永州所作诗篇,取境大都以清冷、幽僻、寂静为主色调,读起来给人以郁闷压抑、吞吞吐吐的感觉,总缺少一些豪迈潇洒、明快超脱。而此诗却一反常态,使人耳目一新,在柳宗元诗集中,可算得上十分难得的“快诗”。
  这是一首触景伤感,怀乡恋情之作。作者浪迹楚天,秋风萧瑟之时,登高望远,愁肠百转。
  诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段,即最后四句里边。”夫子今管乐,英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩,同时,也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处,岂将沮溺群“二句表示,自己将跟何昌浩一样,为国为民干一番事业,而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
  诗最后一章言召伯营治谢邑任务的完成对于周王朝的重大意义。“原隰既平,泉流既清”,是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已,还为谢邑营造了必要的生存环境。修治田地,清理河道只是末节,但连这些都已安排到位,就不会有什么疏漏了。这个时候,谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成,周宣王心中当然舒坦多了。“召伯有成,王心则宁”,于篇末点题,为全诗睛目。在用韵上,末章一改前面几章隔句押韵的规律,句句押韵,且用耕部阳声韵,使节奏和语气顿时变得舒缓起来,极具颂歌意味。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽(de you)怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。

创作背景

  此诗是肃宗乾元二年(公元759年)秋,李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗,留下了这首脍炙人口的篇章,使岳阳楼更添一层迷人的色彩。

  

张培( 五代 )

收录诗词 (1311)
简 介

张培 浙江平湖人,字抱一。诸生。有文誉。中年无子,以医自显。善画山水,自号画禅。

屈原列传 / 姚恭

十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"


谒金门·七月既望湖上雨后作 / 嵇曾筠

心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,


小桃红·晓妆 / 庄珙

庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,


梦江南·兰烬落 / 何道生

家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"


南浦·旅怀 / 陈用贞

牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。


临江仙·千里长安名利客 / 归懋仪

"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"


临江仙·滚滚长江东逝水 / 张吉甫

尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
将以表唐尧虞舜之明君。"
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,


西江月·世事短如春梦 / 释祖印

"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
有人问我修行法,只种心田养此身。
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。


天净沙·秋 / 雷渊

道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
唯此两何,杀人最多。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
还如瞽夫学长生。"
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"


渔父·渔父饮 / 夏霖

赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"