首页 古诗词 浣溪沙·身向云山那畔行

浣溪沙·身向云山那畔行

五代 / 王鏊

幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定,释氏销磨尽有因。
浮情少定主,百虑随世翻。举此胸臆恨,幸从贤哲论。
施令酬功,急疾如火。天地中间,莫不顺序。幽恒青魏,
烟舟忽自阻,风帆不相乘。何况异形体,信任为股肱。
"天骄远塞行,出鞘宝刀鸣。定是酬恩日,今朝觉命轻。
自从齿牙缺,始慕舌为柔。因疾鼻又塞,渐能等薰莸。
敢衒由之瑟,甘循赐也墙。官微思假路,战胜忝升堂。
悬途多仄足,崎圃无修畦。芳兰与宿艾,手撷心不迷。
古堤大柳烟中翠。桂开客花名郑袖,入洛闻香鼎门口。
注目看无见,留心记未精。云霄如可托,借鹤向层城。"
何处深春好,春深富室家。唯多贮金帛,不拟负莺花。


浣溪沙·身向云山那畔行拼音解释:

you qin hu zhi si jia bin .shi jian you xi sui wu ding .shi shi xiao mo jin you yin .
fu qing shao ding zhu .bai lv sui shi fan .ju ci xiong yi hen .xing cong xian zhe lun .
shi ling chou gong .ji ji ru huo .tian di zhong jian .mo bu shun xu .you heng qing wei .
yan zhou hu zi zu .feng fan bu xiang cheng .he kuang yi xing ti .xin ren wei gu gong .
.tian jiao yuan sai xing .chu qiao bao dao ming .ding shi chou en ri .jin chao jue ming qing .
zi cong chi ya que .shi mu she wei rou .yin ji bi you sai .jian neng deng xun you .
gan xuan you zhi se .gan xun ci ye qiang .guan wei si jia lu .zhan sheng tian sheng tang .
xuan tu duo ze zu .qi pu wu xiu qi .fang lan yu su ai .shou xie xin bu mi .
gu di da liu yan zhong cui .gui kai ke hua ming zheng xiu .ru luo wen xiang ding men kou .
zhu mu kan wu jian .liu xin ji wei jing .yun xiao ru ke tuo .jie he xiang ceng cheng ..
he chu shen chun hao .chun shen fu shi jia .wei duo zhu jin bo .bu ni fu ying hua .

译文及注释

译文
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前(qian)程未知当自勉。
(陆机)是否还(huan)能听见华亭的(de)别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
冠盖里已名不(bu)副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
  黄莺用嘴衔过的花更加红润,燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷,玉笙(sheng)冰凉,但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子,声音宏亮悠扬, 响彻天空,听者都感到激越、雄浑,春意盎然。人们都说,照这样吹,这样吹吠下去,一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
天边飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。
  子城的西北角上,矮墙毁坏,长着茂密的野草,一片荒秽,我于是就地建造小竹楼两间,与月波楼相接连。登上竹楼,远眺可以尽览山色,平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象,实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨,人在楼中如听到瀑布声;冬天遇到大雪飘零也很相宜,好像碎琼乱玉的敲击声;这里适宜弹琴,琴声清虚和畅;这里适宜吟诗,诗的韵味清雅绝妙;这里适宜下棋,棋子声丁丁动听,这里适宜投壶,箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
  燕国有个勇士秦武阳,十二岁的时候就杀过人,人们不敢同他正眼相看,于是叫秦武阳做助手。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
还有其他无数类似的伤心惨事,
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
我想起了从前那一段风流往事,恋恋不舍得站在那里,内心无限痛苦。想起她对镜梳妆,想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩,多么的欢欣。如今回首往事,那青楼已成了异乡,不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事,纵使有千万张纸笺,也难以表达我的一腔相思。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。

注释
19.宰严限追比:县令严定期限,催促缴纳。追比,旧时地方官吏严逼人民,限期交税、交差、逾期受杖责,叫“追比”。
魏:魏其侯窦婴(?——前131),字王孙,观津(今河北省衡水县东)人,窦太后侄。汉景帝时,平定吴楚七国之乱有功,封魏其侯。与灌夫为至交。汉武帝时,灌夫因与丞相田蚡结仇下狱,窦婴力图相救,受牵连而被诛。
(15)而:尔,你。秉:把持,此指任用。义类:善类。
⑷苏小:即苏小小,为南朝钱塘名妓。西湖冷桥畔旧有苏小小墓。
⑴九日:九月九日,重阳节。古代风俗,这一天要置酒赏菊。水阁:临水而建的小阁。

赏析

桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行,其时正值桂花盛开时节,人们便用桂花来赞誉秋试及第者,称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨:“犹喜故人先折桂,自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云:“寒窗书剑十年苦,指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达,所以(suo yi)唐宋以来,文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今,在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”,相传为西汉萧何亲手种植,树龄约在2000年左右,开花时金黄一片,香飘数里;还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”,也是千年古桂树了。 在古希腊神话中,“桂”也是一种崇高和荣誉的象征,“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物,从1815年开始,英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”,直到现在,人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗,以示赋予他崇高的荣誉。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛(heng di)遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  本传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发,屈尊求贤,不耻下交的一系列活动,如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中,多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等;着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下,不顾个人安危,不谋一己之利,挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。从而,歌颂了信陵君心系魏国,礼贤下士,救人于危难之中的思想品质。这也是本传的主旨所在。诚如《太史公自序》所言,“能以富贵下贫贱,贤能诎于不肖,唯信陵君为能行之”。值得注意的是,传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物(也可以看作是附传),特别是门役侯嬴,他身处市井心怀魏国,才智远非那般王侯公卿所能比。如果说,信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话;那么,门役侯嬴则是这幕壮举的总导演,他更令人敬佩、景仰。这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的,他才高遭嫉,竟被魏王废黜,以致沉湎酒色,终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点,更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能,打击忠良的丑恶行径,可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。
  正当诗人在欲去未去之际,夜风送来了钟声。他翘首南望,只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方,以声音引出画面。展示的虽是远景,但仍然将春山月下特有的情景,用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来,并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
  月亮在古典诗歌里,更多承载了怀乡思亲。“举头望明月,低头思故乡”“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”“明月照高楼,含君千里光”,这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念,它却成了一种永恒对照无常的人生,进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水(张若虚《春江花月夜》)”“ 淮水东边旧时月,夜深还过女墙来(刘禹锡《石头城》)”“春江秋月何时了,往事知多少(李煜《虞美人》)”,这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念,突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
  尾联“牛女漫愁思,秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
  从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸,鲜有人声喧哗,这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任,这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树,蕙草留芳根”,王羲之和谢安可谓志同道合,就像梧桐与嘉树一样,而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样,成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史,诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能,他相信只要有机会,自己也可以像谢安一样,建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己,自己空有才华而无人赏识,怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望,白鹭在春天的小洲上空飞过,青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望,而身边的谢安墩由于年代久远,楼台倒塌,到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存,于是又有感而发:如果有一天自己能建功立业,实现心中抱负,一定会辞去官职,到归隐之地享受田园牧歌的生活。
  艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于 象”,都是这个意思。作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为(si wei)君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  在这首诗中,作者以具体形象的语言,描写出隐者的生活,写出了特定环境中的特有景象。但这种渲染之笔,很像一篇高士传,所写的还是理想中的人物。
  欧阳修说:“诗作于樽俎之间,笔力雄赡,顷刻而成,遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载,刘原父因梅尧臣作这首诗,认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡,状物鲜明,含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情,状风物,英华雅正,变态百出”,这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代,他反对堆砌词藻典故,主张学习风雅,提倡诗歌将下情上达、美刺时政,写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗,也是通过咏河豚,隐讽社会,所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己,清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈,喜发议论,杂以散文笔法,梅尧臣这首诗也带有这些特点,所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说:“余每体中不康,诵之数过,辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
  景况也确是这样:“过门无马迹,满宅是蝉声。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地,从首二句一气贯注而来。没有马迹过门,就是表明来访者稀少,为官很清闲。蝉声聒噪,充满庭院,是因无人惊扰,反觉闹中处静;写的满耳声音,却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲,下句写出清静。正是于有声处见无声,反感静意笼罩。
其三赏析

创作背景

  这首词作于公元1174年或1175年(南宋淳熙元年或二年)。当时,强敌压境,国势日衰,而南宋统治阶级却不思恢复,偏安江左,沉湎于歌舞享乐,以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾,欲补天穹,却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨,交织成了这幅元夕求索图。

  

王鏊( 五代 )

收录诗词 (1142)
简 介

王鏊 王鏊(1450—1524)明代名臣、文学家。字济之,号守溪,晚号拙叟,学者称震泽先生,汉族,吴县(今江苏苏州)人。十六岁时国子监诸生即传诵其文,成化十一年进士。授编修,弘治时历侍讲学士,充讲官,擢吏部右侍郎,正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴,有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。

临江仙·送钱穆父 / 东方静娴

木藓青桐老,石井水声发。曝背卧东亭,桃花满肌骨。"
"昨日看成送鹤诗,高笼提出白云司。朱门乍入应迷路,
遗风邈不嗣,岂忆尝同裯.失志早衰换,前期拟蜉蝣。
礼候于斯睹,明循在解纷。人归悬想处,霞色自氛氲。"
怒激锋铓生。恒州阵斩郦定进,项骨脆甚春蔓菁。
嵽嵲遂走玄宫闾。哭声訇天百鸟噪,幽坎昼闭空灵舆。
常闻夸大言,下顾皆细萍。
竹弟虽让客,不敢当客恩。自惭埋没久,满面苍苔痕。


织妇辞 / 公羊培培

机罢犹安石,桥成不碍槎。谁知观津女,竟夕望云涯。
珍木如幄藤为帘。忽然便有江湖思,沙砾平浅草纤纤。
彼于女何有,乃令蕃且延。此独何罪辜,生死旬日间。
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波,鲛人出听停绡梭。
酸寒溧阳尉,五十几何耄。孜孜营甘旨,辛苦久所冒。
"樱桃花参差,香雨红霏霏。含笑竞攀折,美人湿罗衣。
误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵,踏花觅径至洞前。
贞元文祭酒,比谨学韦玄。满坐风无杂,当朝雅独全。


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 建环球

更想工人下手难。将展书堂偏觉好,每来朝客尽求看。
青山临黄河,下有长安道。世上名利人,相逢不知老。
或倚偏岸渔,竟就平洲饭。点点暮雨飘,梢梢新月偃。
幸以片佛衣,诱之令看斋。斋中百福言,催促西归来。
驴放秋原夜不归。日暖剩收新落叶,天寒更着旧生衣。
淹中讲精义,南皮献清词。前贤与今人,千载为一期。
自外天地弃不疑。近怜李杜无检束,烂漫长醉多文辞。
仙酒不醉人,仙芝皆延年。夜闻明星馆,时韵女萝弦。


去矣行 / 乐正章

马迹绕川水,雁书还闺闱。常恐亲朋阻,独行知虑非。"
四时更变化,天道有亏盈。常恐今已没,须臾还复生。
三秀悲中散,二毛伤虎贲。来忧御魑魅,归愿牧鸡豚。
夜猎将军忽相访,鹧鸪惊起绕篱啼。"
"霜秋自断魂,楚调怨离分。魄散瑶台月,心随巫峡云。
"翩翩绛旐寒流上,行引东归万里魂。
旗湿金铃重,霜干玉镫空。今朝画眉早,不待景阳钟。"
动植皆分命,毫芒亦是身。哀哉此幽物,生死敌浮尘。


殷其雷 / 宇文法霞

"志士感恩起,变衣非变性。亲宾改旧观,僮仆生新敬。
年方伯玉早,恨比四愁多。会待休车骑,相随出罻罗。
人立寒沙上,心专眼悁悁。渔翁以为妖,举块投其咽。
老郎来何暮,高唱久乃和。树兰盈九畹,栽竹逾万个。
各言生死两追随,直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏,
老来经节腊,乐事甚悠悠。不及儿童日,都卢不解愁。"
君若欲败度,中有式如金。君闻薰风操,志气在愔愔。
泛若逐水萍,居为附松茑。流浪随所之,萦纡牵所绕。


满江红·写怀 / 漆雕丁

更相借问诗中语,共说如今胜旧时。"
将鬟镜上掷金蝉。沉香火暖茱萸烟,酒觥绾带新承欢。
"知命儒为贵,时中圣所臧。处心齐宠辱,遇物任行藏。
百胜难虑敌,三折乃良医。人生不失意,焉能慕知己。
二帝悬四目,四海生光辉。吾不遇二帝,滉漭不可知。
上天勿行行,潜穴勿凄凄。吟此青云谕,达观终不迷。"
子兮何为者,冠珮立宪宪。何氏之从学,兰蕙已满畹。
"酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。生涩有百篇,谓是琼瑶辞。


夏至避暑北池 / 申屠甲子

"独坐高秋晚,萧条足远思。家贫常畏客,身老转怜儿。
彼隐山万曲,我隐酒一杯。公庭何所有,日日清风来。"
怜我窜逐归,相见得无恙。开筵交履舄,烂漫倒家酿。
溺厥邑囚之昆仑。皇甫作诗止睡昏,辞夸出真遂上焚。
"古寺客堂空,开帘四面风。移床动栖鹤,停烛聚飞虫。
货积舟难泊,人归山倍畬。吴歈工折柳,楚舞旧传芭。
痛饮连宵醉,狂吟满坐听。终期抛印绶,共占少微星。"
芙蓉无染污,将以表心素。欲寄未归人,当春无信去。


菩萨蛮·西湖 / 帛洁

"悲满千里心,日暖南山石。不谒承明庐,老作平原客。
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢,僮仆问我谁家去。
蔓草佳城闭,故林棠树秋。今来重垂泪,不忍过西州。"
尽规酬主意,偕赋代交欢。雅韵人间满,多惭窃和难。"
"方城临临,王卒峙之。匪徼匪竞,皇有正命。
"曲台送春目,景物丽新晴。霭霭烟收翠,忻忻木向荣。
他时不见北山路,死者还曾哭送人。"
法吏多少年,磨淬出角圭。将举汝愆尤,以为己阶梯。


寒食书事 / 易卯

"放鹤在深水,置鱼在高枝。升沉或异势,同谓非所宜。
此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起,似笑无言习君子。
闭门读书史,窗户忽已凉。日念子来游,子岂知我情。
入门守拘絷,凄戚增郁陶。慕士情未忘,怀人首徒搔。
"街西无数闲游处,不似九华仙观中。
闻说随车有零雨,此时偏动子荆才。"
掩抑中天意,凄怆触笼音。惊晓一闻处,伤春千里心。
水没荒桥路,鸦啼古驿楼。君今在城阙,肯见此中愁。"


水调歌头·定王台 / 濮阳付刚

千门九陌飞悠扬。纷纶晖映互明灭,金炉星喷镫花发。
乍似上青冥,初疑蹑菡萏。自无飞仙骨,欲度何由敢。
"陆孟丘杨久作尘,同时存者更谁人。
昨来陕郊会,悲欢两难克。问我新相知,但报长相忆。
独在西峰顶,年年闭石房。定中无弟子,人到为焚香。
闻道兰台上,宋玉无归魂。缃缥两行字,蛰虫蠹秋芸。
况我愚朴姿,强趋利名场。远同干贵人,身举固难彰。
胡骑来无时,居人常震惊。嗟我五陵间,农者罢耘耕。