剑阁赋
"蜀国少平地，方思京洛间。远为千里客，来度百牢关。
隋家柳畔偏堪恨，东入长淮日又曛。"
"六龙冉冉骤朝昏，魏国贤才杳不存。
"芳草比君子，诗人情有由。只应怜雅态，未必解忘忧。
"牛斗星边女宿间，栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁，
山思更清人影绝，陇云飞入草堂中。"
"归家来几夜，倏忽觉秋残。月满方塘白，风依老树寒。
家家伺天发，不肯匡淫昏。生民坠涂炭，比屋为冤魂。
草木春冬茂，猿猱日夜愁。定知迁客泪，应只对君流。"
性灵从道拙，心事奈成空。多谢金台客，何当一笑同。"
剑阁赋拼音解释:
.shu guo shao ping di .fang si jing luo jian .yuan wei qian li ke .lai du bai lao guan .
sui jia liu pan pian kan hen .dong ru chang huai ri you xun ..
.liu long ran ran zhou chao hun .wei guo xian cai yao bu cun .
.fang cao bi jun zi .shi ren qing you you .zhi ying lian ya tai .wei bi jie wang you .
.niu dou xing bian nv su jian .dong liang xu chang li jiang guan .wang gao han xiang dong xi ge .
shan si geng qing ren ying jue .long yun fei ru cao tang zhong ..
.gui jia lai ji ye .shu hu jue qiu can .yue man fang tang bai .feng yi lao shu han .
jia jia si tian fa .bu ken kuang yin hun .sheng min zhui tu tan .bi wu wei yuan hun .
cao mu chun dong mao .yuan nao ri ye chou .ding zhi qian ke lei .ying zhi dui jun liu ..
xing ling cong dao zhuo .xin shi nai cheng kong .duo xie jin tai ke .he dang yi xiao tong ..
译文及注释
译文
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
有一个楚国人(ren)，既卖盾又卖矛。他(ta)夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了(liao)，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答(da)不(bu)上来(lai)。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
到天亮一夜的辛苦无处诉说，只好齐声合步吼起了拉船歌。
你千年一清呀，必有圣人出世。
从前想移居住到南村来，不是(shi)为了要挑什么好宅院；
西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
千门万户的楼阁成(cheng)了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
美人儿卷起珠(zhu)帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
弃杖命人备行装，暂别田园相离去。
虚寂的厅堂秋风淅淅，
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所(suo)感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家了。
注释
思为双飞燕二句：上句是说愿与歌者成为“双飞燕”。下句是“君”，指歌者。“衔泥巢屋”，意指同居。
⑵晓：《词谱》《古今词统》《花草粹编》《历代诗余》《全唐诗》《诗余图谱》等文本均作“晚”。沈际飞选评《草堂诗余》（古香岑四集本）中注：“一作晚，误。”晓，早晨。晓妆初过：指早晨起床刚刚梳洗打扮完毕。
深：很长。
①著：放进，置入。此身：指《白梅》王冕 古诗。
（13）精：精华。
⑧犹：若，如，同。
赏析
这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作，它是一首高亢的秋歌，表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
此诗只用七句话，简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献，重点称赞了周成王为完成先王事(wang shi)业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王，只有开头一句涉及天，表现了周人敬天的同时，更重视人为的努力。
这首诗利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体，它深受汉乐府叙事诗的影响，如《十五从军征》、《孤儿行》等，都是自叙身世的民间叙事诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们，另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响，不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》，堪称建安时期叙事诗的双璧。
《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作，质朴而清新，明朗而深情。
首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起(qi)，以引出殷命将亡、周命将兴，是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任，推行德政。三章写文王降生，承受天命，因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”，得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒，生下武王。武王受天命而“燮伐大商”，与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战，敌军虽盛，而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大，武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然，层次清楚，俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
本文记录的是鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞，是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑，否则将有亡国的危险。言直意重，表现了鲁共公卓越的政治见解。
诗中“周余黎民，靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的(ci de)典范，备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法，以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实，但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情，所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实，“靡有孑遗”四字，所述虽非事实，但却突出了旱情的严重，是反映真实，并且凸现了真实的传神之笔。
全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
李商隐对柳很有感情，他的诗集中，以柳为题的，多至十几首。这一首同他别的那些咏柳诗不同，它的背景不是一地一处，而是非常广阔的地域。“章台从掩映，郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写柳从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。
诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地，切中题目“仙游观”，并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处“小洞”的幽，点明是道士居处，形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆，引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了，表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。
再者，作者还善于运用类比说理，进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王，都不是直陈其事，开宗明义，而是先作比喻，然后进行逻辑推理，使之持之有故，言之成理，这就大大增强了说服力，收到了很好的艺术效果。而尤为突出者，是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后，《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教，他并不正面直答来意，而说：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”他把问题说得十分严重，意在一下子把对方的注意力引到这件事上，迫使对方对这件事立即表示态度，说出意见，亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说，只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说，当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油，“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他，让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了，便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴，继而又激怒他，无非是让他说出这句话来，然后再予以批驳。墨子见楚王，则是另一番气象。一开头就作比说：“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样，好像是讲一件实实在在的事，使对方不致发生错觉，能够听得进去，然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻，然后问楚王：“此为何若人？”楚王很痛快地回答说：“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快，那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像，假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话，墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见，墨子是根据不同对象的表现，而采用不同的方式方法。总之，要他们说话，要他们说出自己想要他们说的话。不说话，不行；说了话，达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话，事情就好办了，就可以抓其把柄，以子之矛(zhi mao)攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法，进行说理的，自始至终都以主动进攻的姿态出现，使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力，是同这种说理方法密不可分的。
“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了(liu liao)传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子(su zi)与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴，寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏时，人饮而甘之；而黄鸟清和宛转，鸣于夏木，人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
尾联“君从万里使，闻已到瓜州”抒发了两种情感(qing gan)，一是为好友宇文判官出使顺利返回瓜州而感到由衷的高兴；但同时又为自己仍然滞留在边塞（武威）而归期无着落而感到伤感与无奈。高兴又伤感的情绪交织在一起，丰富而复杂的情感从字里行间若隐若现的透露出来。诗歌的结尾含蓄而有意味深长，余音袅袅，不绝如缕。
此诗语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的。
此诗只用七句话，简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献，重点称赞了周成王为完成先王事(wang shi)业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王，只有开头一句涉及天，表现了周人敬天的同时，更重视人为的努力。
这首诗利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体，它深受汉乐府叙事诗的影响，如《十五从军征》、《孤儿行》等，都是自叙身世的民间叙事诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们，另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响，不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》，堪称建安时期叙事诗的双璧。
《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作，质朴而清新，明朗而深情。
首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起(qi)，以引出殷命将亡、周命将兴，是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任，推行德政。三章写文王降生，承受天命，因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”，得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒，生下武王。武王受天命而“燮伐大商”，与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战，敌军虽盛，而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大，武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然，层次清楚，俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
本文记录的是鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞，是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑，否则将有亡国的危险。言直意重，表现了鲁共公卓越的政治见解。
诗中“周余黎民，靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的(ci de)典范，备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法，以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实，但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情，所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实，“靡有孑遗”四字，所述虽非事实，但却突出了旱情的严重，是反映真实，并且凸现了真实的传神之笔。
全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
李商隐对柳很有感情，他的诗集中，以柳为题的，多至十几首。这一首同他别的那些咏柳诗不同，它的背景不是一地一处，而是非常广阔的地域。“章台从掩映，郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写柳从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。
诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地，切中题目“仙游观”，并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处“小洞”的幽，点明是道士居处，形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆，引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了，表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。
再者，作者还善于运用类比说理，进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王，都不是直陈其事，开宗明义，而是先作比喻，然后进行逻辑推理，使之持之有故，言之成理，这就大大增强了说服力，收到了很好的艺术效果。而尤为突出者，是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后，《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教，他并不正面直答来意，而说：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”他把问题说得十分严重，意在一下子把对方的注意力引到这件事上，迫使对方对这件事立即表示态度，说出意见，亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说，只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说，当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油，“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他，让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了，便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴，继而又激怒他，无非是让他说出这句话来，然后再予以批驳。墨子见楚王，则是另一番气象。一开头就作比说：“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样，好像是讲一件实实在在的事，使对方不致发生错觉，能够听得进去，然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻，然后问楚王：“此为何若人？”楚王很痛快地回答说：“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快，那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像，假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话，墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见，墨子是根据不同对象的表现，而采用不同的方式方法。总之，要他们说话，要他们说出自己想要他们说的话。不说话，不行；说了话，达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话，事情就好办了，就可以抓其把柄，以子之矛(zhi mao)攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法，进行说理的，自始至终都以主动进攻的姿态出现，使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力，是同这种说理方法密不可分的。
“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了(liu liao)传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子(su zi)与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴，寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏时，人饮而甘之；而黄鸟清和宛转，鸣于夏木，人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
尾联“君从万里使，闻已到瓜州”抒发了两种情感(qing gan)，一是为好友宇文判官出使顺利返回瓜州而感到由衷的高兴；但同时又为自己仍然滞留在边塞（武威）而归期无着落而感到伤感与无奈。高兴又伤感的情绪交织在一起，丰富而复杂的情感从字里行间若隐若现的透露出来。诗歌的结尾含蓄而有意味深长，余音袅袅，不绝如缕。
此诗语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的。
创作背景
此诗作于徐州。原题下有注：“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年（799年），韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋，被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。
张孝纯( 魏晋 )
收录诗词 (7717) 首
简 介
张孝纯 张孝纯，字永锡，滕县（今山东滕县）人。哲宗元祐间进士。徽宗大观元年（一一○七）通判滨州（《宋会要辑稿》方域五之二九）。政和四年（一一一四）为河北路转运判官（同上书崇儒二之二五），移永兴军路。宣和五年（一一二三）以龙图阁直学士、通议大夫为河东路经略安抚使，兼知太原府（《山右石刻丛编》卷一八《圣母庙谢雨文》），金兵陷太原时被俘。金人扶立刘豫，任为丞相。致仕，卒谥安简。事见《中州集》卷九、《南宋书》卷一三。今录诗三首。
浣溪沙·身向云山那畔行
雨色春愁里，潮声晓梦中。虽为半年客，便是往来鸿。"
念物希周穆，含毫愧惠连。吟阑馀兴逸，还忆剡溪船。"
"大河平野正穷秋，羸马羸僮古渡头。
"求名如未遂，白首亦难归。送我尊前酒，典君身上衣。
青云道是不平地，还有平人上得时。"
争推好林浪，共约归时节。不似名利途，相期覆车辙。"
萧条看草色，惆怅认江声。谁会登临恨，从军白发生。"
列仙终日逍遥地，鸟雀潜来不敢喧。"
题菊花
无人尽日澄心坐，倒影新篁一两竿。"
清露濯巢鸟，阴云生昼龙。风飘橘柚香，日动幡盖容。
郢浦雁寻过，镜湖蝉又鸣。怜君未归日，杯酒若为情。"
撩乱一场人更恨，春风谁道胜轻飙。"
自从鲁国潸然后，不是奸人即妇人。"
忘却教人锁后宫，还丹失尽玉壶空。
山水清音喜独闻。上国共知传大宝，旧交宁复在青云。
"棹寻椒岸萦回去，数里时逢一两家。
三台令·不寐倦长更
从今有计消闲日，更为支公置一床。"
"四面波涛匝，中楼日月邻。上穷如出世，下瞷忽惊神。
幽人空山，过水采苹.薄言情晤，悠悠天钧。"
游人未入门，花影出门前。将军来此住，十里无荒田。
野蕨生公署，闲云拂印床。晴天调膳外，垂钓有池塘。"
晴阳照花影，落絮浮野翠。对酒时忽惊，犹疑梦中事。
"湖上风高动白苹，暂延清景此逡巡。隔年违别成何事，
"楚珪班序未为轻，莫惜良途副圣明。宫省旧推皇甫谧，
相逢行二首
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域，落笔皆成典诰词。
（族夏之歌者，族人酌之所奏也。二章，章四句）
步入松香别岛春。谁肯暂安耕钓地，相逢谩叹路岐身。
青娥懒唱无衣换，黄菊新开乞酒难。
时有慕道者，作彼投龙术。端严持碧简，斋戒挥紫笔。
"只此沉仙翼，瑶池似不遥。有声悬翠壁，无势下丹霄。
长向春秋社前后，为谁归去为谁来。"
命予传明祷，祗事实不遑。一奠若肸蚃，再祝如激扬。
满江红·燕子楼中
"孤帆几日悬，楚客思飘然。水宿南湖夜，山离旧国年。
"柳带东风一向斜，春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨，
早晚山川尽如故，清吟闲上鄂君船。"
"花骢躞蹀游龙骄，连连宝节挥长鞘。凤雏麟子皆至交，
指星忧国计，望气识天风。明日凌云上，期君第一功。"
兼事容成学算心。逋客预斋还梵唱，老猿窥祭亦悲吟。
想君怀抱哀吟夜，铜雀台前皓月多。"
"楚客抱离思，蜀琴留恨声。坐来新月上，听久觉秋生。
玉京谣·蝶梦迷清晓
达理始应尽惆怅，僧闲应得话天台。"
偃者起。"
"翦妾身上巾，赠郎伤妾神。郎车不暂停，妾貌宁长春。
"羁栖愁霖中，缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼，竹滴复触鹤。
若求深处无深处，只有依人会有情。
至竟男儿分应定，不须惆怅谷中莺。"
岁月已如此，寇戎犹未平。儿童不谙事，歌吹待天明。"
枕户槐从亚，侵阶草懒芟。壅泉教咽咽，垒石放巉巉.
夸父逐日
篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。"
玉洞长春风景鲜，丈人私宴就芝田。
内殿留真影，闲房落贝多。从兹高塔寺，惆怅懒经过。"
"毵毵绿发垂轻露，猎猎丹华动细风。
当时天下方龙战，谁为将军作诔文。"
平生胆气平生恨，今日江边首懒回。"
更教小奈将龙去，便向金坛取阮郎。
仆隶皆分散，单车驿路长。四顾无相识，奔驰若投荒。
金人捧露盘·水仙花
沧海寒波绝洗兵。银箭水残河势断，玉炉烟尽日华生。
草堂暮云阴，松窗残雪明。此时勺复茗，野语知逾清。"
两旬相见且开颜。君依宰相貂蝉贵，我恋王门鬓发斑。
"秋庭怅望别君初，折柳分襟十载馀。相见或因中夜梦，
挑频时见鼠姑心。凌风蔼彩初携笼，带露虚疏或贮襟。
"野店暮来山畔逢，寒芜漠漠露华浓。窗间灯在犬惊吠，
"虎倦龙疲白刃秋，两分天下指鸿沟。
既见陆夫子，驽心却伏厩。结彼世外交，遇之于邂逅。
秋闺思二首
草香石冷无辞远，志在天台一遇中。
抨弦断荷扇，溅血殷菱蕊。若使禽荒闻，移之暴烟水。"
时时欲得横波眄，又怕回筹错指人。"
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐，欲去为龙叹管宁。
二溪寒色助清威。曙星没尽提纲去，暝角吹残锁印归。
一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法，收和范蠡养鱼经。
汉王第宅秦田土，今日将军已自荣。"
输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今。"
一丛花·溪堂玩月作
眼前多少难甘事，自古男儿当自强。"
逸才偏称和云谣。风吹翠蜡应难刻，月照清香太易消。
倚仗遍吟春照午，一池冰段几多消。"
波摇疏兮雾濛箔，菡萏国兮鸳鸯家。鸾之箫兮蛟之瑟，
长房自贵解飞翻，五色云中独闭门。
但见出门踪，不见入门迹。却笑山头女，无端化为石。
暮替云愁远，秋惊月占空。寄家当瀑布，时得笑言同。"
一种人间太平日，独教零落忆沧洲。"