清人
"海霁晚帆开，应无乡信催。水从荒外积，人指日边回。
"高房占境幽，讲退即冥搜。欠鹤同支遁，多诗似惠休。
"妾心合君心，一似影随形。（《寄赠》）
苦见人间世，思归洞里天。纵令山鸟语，不废野人眠。
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
唯此两何，杀人最多。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
得失两途俱不是，笑他高卧碧孱颜。"
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
真朋何森森，合景恣游宴。良会忘淹留，千龄才一眄。
清人拼音解释:
.hai ji wan fan kai .ying wu xiang xin cui .shui cong huang wai ji .ren zhi ri bian hui .
.gao fang zhan jing you .jiang tui ji ming sou .qian he tong zhi dun .duo shi si hui xiu .
.qie xin he jun xin .yi si ying sui xing ...ji zeng ..
ku jian ren jian shi .si gui dong li tian .zong ling shan niao yu .bu fei ye ren mian .
.cu yi li shi lao yan xia .mian ba shuai yan xi sui hua .du he zhi wei shan ke ban .
wei ci liang he .sha ren zui duo .
luan lai he chu mi tong nian .chen lin bi yan gan qian xi .lu li yan xia dai gong mian .
de shi liang tu ju bu shi .xiao ta gao wo bi chan yan ..
.ju jin dong yu ji .shan tun da ye ping .yin zhi wu xiang hen .bu jin hai tao sheng .
zhen peng he sen sen .he jing zi you yan .liang hui wang yan liu .qian ling cai yi mian .
译文及注释
译文
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的(de)诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
不要让燕然山上只留下汉(han)将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
看诗看到眼睛痛，熄灭了灯还在黑暗中坐着，逆风吹着浪花拍打着小船。
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
犹记宣和旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画，几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮，任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章，最令人感到凄苦。如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫，月夜里思念鄜州的亲人，这种凄苦的心境如今又有谁知否？空自对着昏暗不明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来满村的社鼓。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
已经明白他顾不上过来，是自己太过急切想要见到他。
楚军攻打宋国(guo)以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说(shuo)，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
口衔低枝，飞跃艰难；
恐怕自己要遭受灾祸。
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧(xiao)索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
只愿用腰下悬挂的宝剑，为君王过关斩将，打败敌人。我军向北方荒远地带进军，因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
锣声响(xiang)彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
注释
46、袒右：露出右臂（做为起义的标志）。
龙颜：皇上。
（20）循以入：顺着（中谷）进去。
⑤急走：奔跑。
夫人将启之：武姜将要为共叔段作内应。夫人，指武姜。启之，给段开城门，即作内应。启，为动用法。
(8)即理：就这种事理。指隐而耕。通识：识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说：天下动乱不安，到处都是这个样子，到底跟谁一起来改变现状呢？与其跟随（孔子那种）避开恶人的志士，倒不如跟随（我们这种）避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子，孔于怅然哎道：鸟兽不可跟它们同群，我不跟世上人群相处又跟谁相处呢？如果天下清明，我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话，都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为，与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想，所以在下一首诗中，诗人又以“先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保：指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》：后汉末，“庞公者，南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：‘夫保全一身，孰若保全天下乎？’庞公笑曰：‘鸿鹊巢于高林之上，暮而得所栖，鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上，而妻子耘于前。”讵（jǜ巨）：岂。浅：浅陋，低劣。
⑵云帆：白帆。
赏析
全诗一章到底，共二十三句，可分为三层：第一层，从开头(tou)到“黍稷茂止”十二句，是追写春耕夏耘的情景；第二层，从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句，写眼前秋天大丰收的情景；第三层，最后四句，写秋冬报赛祭祀的情景。
（四）声音作用方面：这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来，改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮，故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道，所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
此诗《太平御览》引作“古歌辞”，属《杂歌谣辞》。箜篌，古代的一种弹拨乐器，此以为题，与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作，前四句讲交友识人之道，后六句讲处世保身之诀。合而言之，都是生活经验的总结，这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
尾联本可以顺势直道胸臆，抒发感慨，然而诗人仍以平缓的语调故作达观语：“若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。”字面的意思是说：如果让我等到柑树成林的时候，它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词，实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久，唯恐延续到黄柑成林，自己还能亲尝。清人姚鼐说：“结句自伤迁谪之久，恐见甘之成林也。而托词反平缓，故佳。”（《唐宋诗举要》卷五引）
读这首诗，容不得人情感上有所酝酿，劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日，一场郁郁无欢的怅饮，本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风，老是在帐外“萧萧”地响，更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”，这一句突发的啸叹，正将主人公心头的万缕愁绪，化作烈烈秋风，“苍茫而来”，立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁，入亦愁”，则以细节刻画，抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到，那困扰着主人公的忧愁，竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的，不止主人公一人：“座中何人谁不怀忧？”既称“何人”，又加“谁不”，这双重反问告诉人们：那忧愁正如病魔一样，已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子，真能耗蚀人的青春，加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
首章前二句，赋中有兴。点明了实地，展现了女家住所的特定环境。通过这幅明洁而富有生意的画面起兴，烘托出女主人公的端庄大度和丰盈美丽的风采。同时，也含蕴了小伙子凝神相望、思潮起伏的情态；广场空阔，毫无遮掩，一切景象，尽收眼底，从中得到了莫大的慰藉，又生发出无限的惆怅。因之后二句由景人情，展示小伙子烦忧的心境。“其室则迩，其人甚远“，正是咫尺天涯，莫能相近，其中自有无限的难言之痛
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
最后两句：“三奏月初上，寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图，进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”，既点出题中的“月夜”，又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的，无奈苦闷尚未消除，又见到了冉冉升起的明月。“举头望明月，低头(di tou)思故乡”，这对孤身远客来说，又添了一层行役情思。也使原已(yuan yi)悲苦的旅人，其苦情又向前推进了一层。然而，还不仅如此。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。而诗人的心境，也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。
“苍惶”一联，紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”，所以百般凌逼，不准延缓；作者没来得及送行，郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联，紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年，而“严谴”又必然会加速他的死，不可能活着回来了；因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面，仍然要“九重泉路尽交期”啊！情真意切，沉痛不忍卒读。诗的结尾，是需要含蓄的，但也不能一概而论。卢得水评这首诗，就说得很不错：“末竟作‘永诀’之词，诗到真处，不嫌其迫，不妨于尽也。”
《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。
此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮（如谢道韫）、碎琼乱玉（如施耐庵）等来写雪景。王维写雪，笔墨空灵，感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：清晨开门一看，才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声，“雪满山”有色，境界空阔，又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态，一惊一叹的内心感受，这就使人如临其境。接下去的(qu de)一联，“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清(de qing)寂，传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词，细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验，同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法，绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
（四）声音作用方面：这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来，改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮，故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道，所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
此诗《太平御览》引作“古歌辞”，属《杂歌谣辞》。箜篌，古代的一种弹拨乐器，此以为题，与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作，前四句讲交友识人之道，后六句讲处世保身之诀。合而言之，都是生活经验的总结，这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
尾联本可以顺势直道胸臆，抒发感慨，然而诗人仍以平缓的语调故作达观语：“若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。”字面的意思是说：如果让我等到柑树成林的时候，它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词，实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久，唯恐延续到黄柑成林，自己还能亲尝。清人姚鼐说：“结句自伤迁谪之久，恐见甘之成林也。而托词反平缓，故佳。”（《唐宋诗举要》卷五引）
读这首诗，容不得人情感上有所酝酿，劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日，一场郁郁无欢的怅饮，本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风，老是在帐外“萧萧”地响，更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”，这一句突发的啸叹，正将主人公心头的万缕愁绪，化作烈烈秋风，“苍茫而来”，立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁，入亦愁”，则以细节刻画，抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到，那困扰着主人公的忧愁，竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的，不止主人公一人：“座中何人谁不怀忧？”既称“何人”，又加“谁不”，这双重反问告诉人们：那忧愁正如病魔一样，已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子，真能耗蚀人的青春，加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
首章前二句，赋中有兴。点明了实地，展现了女家住所的特定环境。通过这幅明洁而富有生意的画面起兴，烘托出女主人公的端庄大度和丰盈美丽的风采。同时，也含蕴了小伙子凝神相望、思潮起伏的情态；广场空阔，毫无遮掩，一切景象，尽收眼底，从中得到了莫大的慰藉，又生发出无限的惆怅。因之后二句由景人情，展示小伙子烦忧的心境。“其室则迩，其人甚远“，正是咫尺天涯，莫能相近，其中自有无限的难言之痛
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
最后两句：“三奏月初上，寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图，进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”，既点出题中的“月夜”，又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的，无奈苦闷尚未消除，又见到了冉冉升起的明月。“举头望明月，低头(di tou)思故乡”，这对孤身远客来说，又添了一层行役情思。也使原已(yuan yi)悲苦的旅人，其苦情又向前推进了一层。然而，还不仅如此。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。而诗人的心境，也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。
“苍惶”一联，紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”，所以百般凌逼，不准延缓；作者没来得及送行，郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联，紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年，而“严谴”又必然会加速他的死，不可能活着回来了；因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面，仍然要“九重泉路尽交期”啊！情真意切，沉痛不忍卒读。诗的结尾，是需要含蓄的，但也不能一概而论。卢得水评这首诗，就说得很不错：“末竟作‘永诀’之词，诗到真处，不嫌其迫，不妨于尽也。”
《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。
此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮（如谢道韫）、碎琼乱玉（如施耐庵）等来写雪景。王维写雪，笔墨空灵，感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：清晨开门一看，才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声，“雪满山”有色，境界空阔，又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态，一惊一叹的内心感受，这就使人如临其境。接下去的(qu de)一联，“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清(de qing)寂，传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词，细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验，同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法，绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
创作背景
这首词是苏轼贬谪黄州期间，于元丰五年（1082年）重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。
李太玄( 近现代 )
收录诗词 (9339) 首
简 介
李太玄 一作李太元。蜀(今四川)人。昭宗天复间即慕道。前蜀后主干德末，游灵山，遇一道士，据云为前蜀先主王建所化，告以前蜀将亡。次年果应验。事迹见《新编分门古今类事》卷二引《宾仙传》。《全唐诗》存诗2首。
念奴娇·天南地北
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性，敢向诗家认好名。
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断，赠远无兰觉意轻。
足垂岩顶石，缨濯洞中渠。只见僧酬答，新归绝壑书。"
意中云木秀，事外水堂闲。永日无人到，时看独鹤还。"
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
忆秦娥·伤离别
"赵神德，天上既无云，闪电何以无准则？ ——梁宝
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
若爱苍生似歌舞，隋皇自合耻干戈。"
大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。"
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。
直使奔波急于箭，只应白尽世间头。"
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
小雅·蓼萧
既玉其叶，亦金其枝。叶叶枝枝，百工允釐。享国如尧，
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定，霜结夜阑仍在楼。
汀沙生旱雾，山火照平川。终事东归去，干戈满许田。"
"闻说征人说，呜呜何处边。孤城沙塞地，残月雪霜天。
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄。"
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
晨雨
"旧隐终牵梦，春残结束归。溪山无伴过，风雨有花飞。
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。
"一生吟兴僻，方见业精微。事若终难得，乡应不易归。
径侵银地滑，瀑到石城闻。它日如相忆，金桃一为分。"
妆似临池出，人疑向月来。自怜终不见，欲去复裴回。"
杳杳闻韵濩，重重降抚绥。魏徵须却出，葛亮更何之。
九转九还功若就，定将衰老返长春。
船板床
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤，荡荡恩波洽桂江。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
"云鬟消尽转蓬稀，埋骨穷荒失所依。
"西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。
从兹林下终无事，唯只焚香祝上台。"
眉妩·戏张仲远
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。
"我本长生深山内，更何入他不二门。
向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失群鹤，饮恨在雕笼。"
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远，魂梦穿沿过处高。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷。
"故园离乱后，十载始逢君。长恨南熏奏，寻常只自闻。
不求朝野知，卧见岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。
登锦城散花楼
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
世上悠悠岂得知，稼而不穑徒尔为。"
"泠泠瀑滴清，贯串有规程。将讽观空偈，全胜照乘明。
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁，晴楼高入上阳鸦。
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
年不永，代君惊，一报身终那里生。"
风恶巨鱼出，山昏群獠归。无人知此意，吟到月腾辉。"
浣溪沙·万顷风涛不记苏
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
"啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
唇舌既已闲，心脾亦散摅。松窗有偃息，石径无趑趄。
咏红梅花得“梅”字
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
"枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。
"秋浦亚卿颜叔子，谯都中宪老桑门。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
以上俱见《吟窗杂录》）"
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满樵渔。
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池迸出金光现，
慧庆寺玉兰记
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
"战国城池尽悄然，昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日，
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
猿鸟旧清音，风月闲楼阁。无语立斜阳，幽情入天幕。"
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。