译文
攀登五岳寻仙道不畏路远,
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
也知道你应该被才高名显所(suo)累,但这(zhe)二十三年的损失也太多了。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江(jiang)淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰(zhang)著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
天(tian)天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦(dian)念着北方的英明的君王,
注释
(10)谈士:善于言谈议论的人。
②江城:即信州,因处江边,故称。
②赤松:赤松子,传说中的仙人。这里也指梅道士。
⑧缉商缀羽:指奏乐。商、羽都是五声之一。
⑽调(tiáo)素琴:弹奏不加装饰的琴。调:调弄,这里指弹(琴)。素琴:不加装饰的琴。
(27)蜩(tiáo):蝉。螗:又叫蝘,一种蝉。
(7)疾恶如仇:痛恨