"巴东三峡尽，旷望九江开。楚塞云中出，荆门水上来。
苔草延古意，视听转幽独。或问余所营，刈黍就寒谷。"
重云始成夕，忽霁尚残阳。轻舟因风泛，郡阁望苍苍。
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此，一唿三军皆披靡。
"崇梵僧，崇梵僧，秋归覆釜春不还。落花啼鸟纷纷乱，
"问君从宦所，何日府中趋。遥指金陵县，青山天一隅。
五鬣何人采，西山旧两童。"
滩声山翠至今在，迟尔行舟晚泊时。"
"舍宠求仙畏色衰，辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌，
桃花遗古岸，金涧流春水。谁识马将军，忠贞抱生死。"
转入鸳鸯金殿里。美人含笑出联翩，艳逸相轻斗容止。
.ba dong san xia jin .kuang wang jiu jiang kai .chu sai yun zhong chu .jing men shui shang lai .
tai cao yan gu yi .shi ting zhuan you du .huo wen yu suo ying .yi shu jiu han gu ..
zhong yun shi cheng xi .hu ji shang can yang .qing zhou yin feng fan .jun ge wang cang cang .
zong heng yi qi zou feng lei .zhang fu li shen you ru ci .yi hu san jun jie pi mi .
.chong fan seng .chong fan seng .qiu gui fu fu chun bu huan .luo hua ti niao fen fen luan .
.wen jun cong huan suo .he ri fu zhong qu .yao zhi jin ling xian .qing shan tian yi yu .
wu lie he ren cai .xi shan jiu liang tong ..
tan sheng shan cui zhi jin zai .chi er xing zhou wan bo shi ..
.she chong qiu xian wei se shuai .ci tian su mian li tian chi .jin dan ni zhu qian nian mao .
tao hua yi gu an .jin jian liu chun shui .shui shi ma jiang jun .zhong zhen bao sheng si ..
zhuan ru yuan yang jin dian li .mei ren han xiao chu lian pian .yan yi xiang qing dou rong zhi .
译文
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
（齐宣王）说：“像我(wo)这样的人，能够保全百姓吗？”
留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。
当时国家多难，干戈未息，以高适的文才武略，本应参与朝廷大政，建树功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所(suo)有的美景，没有什么景物可以走漏的。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
军队前进，扬起的尘土与白草相掩映；早上高举旌旗，夜里则击刁斗传令。
等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之(zhi)时，（段太尉）告诫他的家属说：“经过岐州时，朱泚倘若赠送财物，切不要接受。”等到过岐州之时，朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝，推辞不掉。到了京都，太尉大发脾气说：“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说：“居于卑下的地位，没有办法拒绝。”太尉说：“但是，无论如何，最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅，置放在梁木上面。朱泚谋反以后，太尉被杀，官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚，朱泚叫人将大绫取下来看一看，看见原来封条上的标志都还保存着。
我和嵇康、吕安的行止相近，他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而(er)疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当临刑之时，他回头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏。正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛，吹出的声音嘹亮悲摧，追怀往昔一起游玩宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深深叹息，所以写下这样的赋。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也(ye)不想吃。
战旗飞动如电，刀剑耀眼放光。
今晚上少妇的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
故园的今天正是元宵节，我却在荒村独坐寂寞冷清。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
注释
①伤高：登高的感概。怀远：对远方征人的思念。穷：穷尽，了结。
后期年，一周年之后。期（jī）年，整整一年。
果：实现。
②吴：指江苏一带。
不度：不合法度。
⑿文身：古代南方少数民族有在身上刺花纹的风俗。文：通“纹”，用作动词。[1]犹自：仍然是。音书：音信。滞：阻隔。
（12）服：任。
叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。
明时重英才，当复列彤闱。白玉虽尘垢，拂拭还光辉。"
塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。"
向夕波摇明月动，更疑神女弄珠游。"
壮士怀远略，志存解世纷。周粟犹不顾，齐珪安肯分。
夜火人归富春郭，秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣，
"主人能爱客，终日有逢迎。贳得新丰酒，复闻秦女筝。
古今虽共守，成败良可识。藩屏无俊贤，金汤独何力。
"泊舟伊川右，正见野人归。日暮春山绿，我心清且微。
不知金石变长年，谩在人间恋携手。君能举帆至淮南，
山门开古寺，石窦含纯精。洞彻净金界，夤缘流玉英。
月罢名卿署，星悬上将坛。三军摇旆出，百越画图观。
幽姿闲自媚，逸翮思一骋。如有长风吹，青云在俄顷。"
"异域今无外，高僧代所稀。苦心归寂灭，宴坐得精微。
宫室低逦迤，群山小参差。俯仰宇宙空，庶随了义归。
朝餐石中髓。小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。
王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。"
书名会粹才偏逸，酒号屠苏味更醇。
乌将八子去，凤逐九雏来。今夜明珠色，当随满月开。"
岘首晨风送，江陵夜火迎。无才惭孺子，千里愧同声。"
云车来何迟，抚几空叹息。"
"居藩久不乐，遇子聊一欣。英声颇籍甚，交辟乃时珍。
洲渚晚色静，又观花与蒲。入溪复登岭，草浅寒流速。
对此瑶草色，怀君琼树枝。浮云去寂寞，白鸟相因依。
斩长鲸。世人所好殊辽阔，千金买铅徒一割。"
江静闻山狖，川长数塞鸿。登临白云晚，流恨此遗风。"
"故坛何肃肃，中野自无喧。烈火见陈信，飏言闻永存。
章台收杞梓，太液满鹓鹭。丰泽耀纯仁，八方晏黔庶。
周乘安交趾，王恭辑画题。少宽穷涸鲋，犹愍触藩羝。
"山林吾丧我，冠带尔成人。莫学嵇康懒，且安原宪贫。
风波朝夕远，音信往来迟。好去扁舟客，青云何处期。"
一身今已适，万物知何爱。悟法电已空，看心水无碍。
方将见身云，陋彼示天壤。一心在法要，愿以无生奖。"
"宰邑分甸服，夙驾朝上京。是时当暮春，休沐集友生。
礼乐临轩送，威声出塞扬。安边俟帷幄，制胜在岩廊。
"篆笔飞章暇，园亭染翰游。地奇人境别，事远俗尘收。
楚山隔湘水，湖畔落日曛。春雁又北飞，音书固难闻。
亲燕在良夜，欢携辟中闱。问我犹杜门，不能奋高飞。
"藩篱小鸟何甚微，翩翩日夕空此飞。只缘六翮不自致，
下寻密竹尽，忽旷沙际游。纡曲水分野，绵延稼盈畴。
"仲春时景好，草木渐舒荣。公门且无事，微雨园林清。
山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔，
朝驰余马于青楼，怳若空而夷犹。浮云深兮不得语，
"美酒值芳春，醒馀气益真。降欢时倒履，乘兴偶翻巾。
拂羽泪满面，送之吴江濆。去影忽不见，踌躇日将曛。"
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰.所从文且武，不战自应宁。"
为重凌霜节，能虚应物心。年年承雨露，长对紫庭阴。"
守默共无吝，抱冲俱寡营。良时颇高会，琴酌共开情。"
寥落幽居心，飕飗青松树。松风吹草白，溪水寒日暮。
"淮海生云暮惨澹，广陵城头鼙鼓暗，寒声坎坎风动边。
"还闻天竺寺，梦想怀东越。每年海树霜，桂子落秋月。
中散林间有正声。正声谐风雅，欲竟此曲谁知者。
悦石上兮流泉，与松间兮草屋。入云中兮养鸡，
始陪文翰游，欢燕难久并。予因谬忝出，君为沉疾婴。
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
"常称挂冠吏，昨日归沧洲。行客暮帆远，主人庭树秋。
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
芍药和金鼎，茱萸插玳筵。玉堂开右个，天乐动宫悬。
勿厌守穷辙，慎为名所牵。"
岸与恩同广，波将慈共深。涓涓劳日夜，长似下流心。
仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但迎扫，畏有山僧来。
宵昼方连燕，烦吝亦顿祛。格言雅诲阙，善谑矜数馀。
阴风悲枯桑，古塞多飞蓬。万里不见虏，萧条胡地空。
美人赠此盘龙之宝镜，烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月，
谈空对樵叟，授法与山精。日暮方辞去，田园归冶城。"
"共悲来夏口，何事更南征。雾露行人少，潇湘春草生。
"洛阳征战后，君去问凋残。云月临南至，风霜向北寒。
奇峰出奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，巉绝称人意。独游沧江上，终日淡无味。但爱兹岭高，何由讨灵异。默然遥相许，欲往心莫遂。待吾还丹成，投迹归此地。
自笑不如湘浦雁，飞来即是北归时。"
返自然兮道可冥，泽妙思兮草玄经，结幽门兮在黄庭。"
"春华沧江月，秋色碧海云。离居盈寒暑，对此长思君。
日出气象分，始知江湖阔。美人常晏起，照影弄流沫。
千官出饯五陵东。誓辞甲第金门里，身作长城玉塞中。
日昃不留宴，严车出崇墉。行游非所乐，端忧道未通。
报国有壮心，龙颜不回眷。西飞精卫鸟，东海何由填。
"为吏恩犹旧，投沙惠此蒙。江边悠尔处，泗上宛然同。
花映垂鬟转，香迎步履飞。徐徐敛长袖，双烛送将归。"
持谢金吾子，烦君提玉壶。"
萱草已数叶，梨花复遍枝。去岁草始荣，与君新相知。
虚洞策杖鸣，低云拂衣湿。倚岩见庐舍，入户欣拜揖。
"二纪尚雌伏，徒然忝先进。英英尔众贤，名实郁双振。