首页 古诗词 长安古意

长安古意

唐代 / 刘廷镛

夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧,亲植杉松大几围。
门留医树客,壁倚栽花锸。度岁止褐衣,经旬唯白vS.
山馆无宿伴,秋琴初别家。自怜千万里,笔砚寄生涯。"
尔奋空拳彼击剑,水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验,
丹崖压下庐霍势,白日隐出牛斗星。杉松一岁抽数尺,
溪口回舟日已昏,却听鸡犬隔前村。
受尽风霜得到春,一条条是逐年新。
"景山实名士,所玩垂清尘。尝作酒家语,自言中圣人。
只今侯门峻,日扫贫贱迹。朝趋九韶音,暮列五鼎食。
鹤动池台影,僧禅雨雪声。看来人旋老,因此叹浮生。"
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往,宿枯杉寺已频期。
谢安四十馀方起,犹自高闲得数年。"
"才子醉更逸,一吟倾一觞。支颐忍有得,摇笔便成章。
已甘三秀味,谁念百牢腔。远棹投何处,残阳到几窗。
名利终成患,烟霞亦可依。高丘松盖古,闲地药苗肥。


长安古意拼音解释:

ye chan yin huo zhao tian yi .jian fan jing lun duo ying qie .qin zhi shan song da ji wei .
men liu yi shu ke .bi yi zai hua cha .du sui zhi he yi .jing xun wei bai vS.
shan guan wu su ban .qiu qin chu bie jia .zi lian qian wan li .bi yan ji sheng ya ..
er fen kong quan bi ji jian .shui zong chang lan huo fei yan .han gao ou shi shen she yan .
dan ya ya xia lu huo shi .bai ri yin chu niu dou xing .shan song yi sui chou shu chi .
xi kou hui zhou ri yi hun .que ting ji quan ge qian cun .
shou jin feng shuang de dao chun .yi tiao tiao shi zhu nian xin .
.jing shan shi ming shi .suo wan chui qing chen .chang zuo jiu jia yu .zi yan zhong sheng ren .
zhi jin hou men jun .ri sao pin jian ji .chao qu jiu shao yin .mu lie wu ding shi .
he dong chi tai ying .seng chan yu xue sheng .kan lai ren xuan lao .yin ci tan fu sheng ..
bing de qing liang jian si zhi .huai jiu yao xi zhong du wang .su ku shan si yi pin qi .
xie an si shi yu fang qi .you zi gao xian de shu nian ..
.cai zi zui geng yi .yi yin qing yi shang .zhi yi ren you de .yao bi bian cheng zhang .
yi gan san xiu wei .shui nian bai lao qiang .yuan zhao tou he chu .can yang dao ji chuang .
ming li zhong cheng huan .yan xia yi ke yi .gao qiu song gai gu .xian di yao miao fei .

译文及注释

译文
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地(di)向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集(ji)上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没(mei)有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。
比翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛难受。到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!
它(ta)只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
  欧阳询曾经有一回骑马赶路,看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪,但在洁白无瑕上,姑且还可以让雪与自己相比;而对于艳丽的春光,却敢于超越它,绝不随顺于它之后。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
南方不可以栖止。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她(ta)中意欣赏?
遥羡你在重阳节的佳作,现在应该过了戏马台吧。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里(li)之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
欢娱完毕,你秩满(man)(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。

注释
[9]累(lěi):累积。不累丈:即不到两丈。
156.玄鸟:燕子。贻:或作“诒”,赠送。
田畯(jùn):农官名,又称农正或田大夫。
言于侧——于侧言。
⑿以上二句述孔皇语。《论语·述而》:“子曰‘甚矣吾衰也,久矣,吾不复梦见周公。’”
11 稍稍:渐渐。
⑴三秋:指九月,即秋天的第三个月。王勃《滕王阁序》:“时维九月,序属三秋。”
(32)飞觞(shāng):一杯接一杯不停地喝酒。

赏析

  其三是景语、情语、理语更形融合:谢诗的理语,决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发,这在前几篇赏析中已多次谈到,在当时的历史条件下,未可厚非,也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”,而直至“九派理空存”才剔明这一点,再以下写江景各句,景中句句用典,也句句有情含理,却完全由即目所见写出,无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思,味在酸咸之外。如果说先此的谢诗,多由情景生发归结到理,那末此诗已倒了过来,理已变成了情景表达的陪衬,显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
  总结
  由于节候尚早,未到百花吐艳春意浓的时分,一般树木枝梢上还是空疏疏的,空气里的花香仍夹带着料峭的寒意,蝴蝶不见飞来采蜜,只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花,当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感,而杏花的形象也就由报春使者,转化为诗人的自我写照。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷(fen fen)开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着(jian zhuo)红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  前两句“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋”。回忆想像中江南的秋日风光:青山一带,隐现天际,绿水悠长,迢迢不断。眼下虽然已到深秋,但想必温暖的江南草木尚未凋零,仍然充满生机吧。扬州地处长江北岸,但整个气候风物,实与江南无异;不少诗人有“烟花三月下扬州”、“春风十里扬州路”的诗句,说明扬州在当时人的心目中,简直是花团锦簇,四季如春;而诗人此刻正在北方中原地区遥念扬州,因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的“江南”了。“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起,正突现了江南之秋明丽高远,生机勃勃的特征。诗人非常怀念繁华的旧游之地,在回忆想像中便赋予扬州以完美。这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景色,正是要为下两句想像中的生活图景提供美好的背景。而首句山、水相对,“隐隐”、“迢迢”迭用,次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转折,更构成了一种抑扬顿挫,悠扬有致的格调,诗人翘首遥思、怀恋繁华旧游的感情也隐约表达出来了。
  “明知边地苦,贱妾何能久自全?”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦,我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢?
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百(qian bai)年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  第四部分写诗人深沉的感慨,从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句写诗人,为第四段,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感,感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这偏僻处,诗人的同情中饱含叹息自己的不幸,“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹,抒发了同病相怜,同声相应的情怀。诗韵明快,步步映衬,处处点缀。感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。
  李夫人卒于公元前108年(元封三年)之后、公元前104年(太初元年)之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内,此时武帝49岁到53岁。
  涧叶繁密到无法细分颜色,山花也无法辨名。照理说,已经是迷花倚石的境界了。然而,即使见到了仙境般的景色,这种景色,现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中,一个才分色和一个不辨名,是不着一色,而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中,征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后,心甘情愿的留学卖命。(呵呵,跑题了)。
  诗的首句“桂殿长愁不记春”,不仅揭出“愁”字,而且这个愁是“长愁”,也就是说,诗中的人并非因当前秋夜的凄凉景色才引起愁思,而是长年都在愁怨之中,即使春临大地,万象更新,也丝毫不能减轻这种愁怨;而由于愁怨难遣,她是感受不到春天的,甚至在她的记忆中已经没有春天了。诗的第二句“黄金四屋起秋尘”,与前首第二句遥相绾合。因为“金屋无人”,所以“黄金四屋”生尘;因是“萤火流”的季节,所以是“起秋尘”。下面三、四两句“夜悬明镜青天上,独照长门宫里人”,又与前首三、四两句遥相呼应。前首写月光欲到长门,是将到未到;这里则写明月高悬中天,已经照到长门,并让读者最后在月光下看到了“长门宫里人”。
  在寥寥二十字中,诗人仅用口吻传神,就把女主角的音容笑貌,写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”,也不象李商隐那样点出“十五泣春风,背面秋千下”。他只采用了问话之后,不待对方答复,就急于自报“妾住在横塘”这样的处理,自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口,而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法,不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗?这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节,这是文字之外的描写,所谓“不写之写”。

创作背景

  这首诗的题目,钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》,汪端《明三十家诗选》作《出塞》,此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年(1500年)为户部主事时,曾奉命稿榆林军,七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间,鞑靼屡扰,西北边境多有战事。李梦阳出使前线,有感而发,遂成此诗。

  

刘廷镛( 唐代 )

收录诗词 (6293)
简 介

刘廷镛 刘廷镛,字麟海,祥符人。干隆丁酉拔贡。有《麟海集》。

新年 / 高适

朝廷及下邑,治者皆仁义。国家选贤良,定制兼拘忌。
人生若得逢尧舜,便是巢由亦易过。
"旧业传家有宝刀,近闻馀力更挥毫。腰间印佩黄金重,
小蝶尔何竞,追飞不惮劳。远教群雀见,宁悟祸梯高。"
无限柳条多少雪,一将春恨付刘郎。"
檐上落斗雀,篱根生晚潮。若轮羁旅事,犹自胜皋桥。"
惜佩终邀祸,辞环好激贪。宗溟虽畎浍,成厦必楩楠。
月满前山圆不动,更邀诗客上高楼。"


别诸弟三首庚子二月·其三 / 宋居卿

也知不去朝黄屋,只为曾烹郦食其。"
"家国三千里,中宵算去程。困才成蝶梦,行不待鸡鸣。
"瘿木樽前地胏图,为君偏辍俗功夫。
当时便合把渔竿。朝昏入闰春将逼,城邑多山夏却寒。
起看青山足,还倾白酒眠。不知尘世事,双鬓逐流年。"
"使印星车适旧游,陶潜今日在瀛洲。科条尽晓三千罪,
"种在法王城,前朝古寺名。瘦根盘地远,香吹入云清。
涧草短短青,山月朗朗明。此夜目不掩,屋头乌啼声。


南阳送客 / 章良能

适来投石空江上,犹似龙颜纳谏时。"
林虚叶如织,水净沙堪数。遍问得中天,归修释迦谱。"
大贤冠盖高,何事怜屑屑。不令伤弓鸟,日暮飞向越。
"沟渠通疏荷,浦屿隐浅筱。舟闲攒轻苹,桨动起静鸟。
"石砌蛩吟响,草堂人语稀。道孤思绝唱,年长渐知非。
"习隐悠悠世不知,林园幽事递相期。旧丝再上琴调晚,
"草堂何处试徘徊,见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后,
别梦有时还重游。襟带可怜吞楚塞,风烟只好狎江鸥。


金谷园 / 吞珠

"云深游太白,莫惜遍探奇。顶上多灵迹,尘中少客知。
"风初寥寥月乍满,杉篁左右供馀清。因君一话故山事,
"草没苔封叠翠斜,坠红千叶拥残霞。
"牛斗正齐群木末,鸟行横截众山腰。路盘砌下兼穿竹,
"野船渡樵客,来往平波中。纵横清飙吹,旦暮归期同。
坐散从倾欹;语散空谷应,笑散春云披;衣散单复便,
兼闻退食亦逢星。映林顾兔停琴望,隔水寒猿驻笔听。
平原好放无人放,嘶向秋风苜蓿花。


秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 / 何长瑜

"接影横空背雪飞,声声寒出玉关迟。
城露桑榆尽,时平老幼稀。书从战后得,读彻血盈衣。"
未可便攀低处枝。藉地落花春半后,打窗斜雪夜深时。
竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药,铜瓶尽日灌幽花。
"井邑藏岩穴,幽栖趣若何。春篁抽笋密,夏鸟杂雏多。
"(王夏之歌者,王出入之所奏也。四章,章四句)
云迷禅处石,院掩写来真。寂寞焚香后,闲阶细草生。"
旌旗影里见游鳞。澄潭彻底齐心镜,杂树含芳让锦茵。


秋夜纪怀 / 戴震伯

地寒花不艳,沙远日难低。渐喜秋弓健,雕翻白草齐。"
知君超达悟空旨,三径闲行抱素琴。"
清回烦暑成潇洒,艳逐寒云变惨凄。
驱之就深处,用以资俯拾。搜罗尔甚微,遁去将何入。"
"入蜀归吴三首诗,藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听,
争奈君王正沈醉,秦兵江上促征桡。"
强作南朝风雅客,夜来偷醉早梅傍。"
共君无事堪相贺,又到金齑玉鲙时。


穷边词二首 / 邢宥

"山寒偏是晓来多,况值禅窗雪气和。病客功夫经未演,
"当年忆见桂枝春,自此清途未四旬。左省望高推健笔,
自禹及文武,天机嗒然弛。姬公树其纲,贼之为圣智。
"菊华寒露浓,兰愁晓霜重。指佞不长生,蒲萐今无种。
命嗟清世蹇,春觉闰冬暄。翻覆吟佳句,何酬国士恩。"
从此暂辞华表柱,便应千载是归程。
"竹岛残阳映翠微,雪翎禽过碧潭飞。
劲质如尧瘦,贞容学舜霉.势能擒土伯,丑可骇山祇.


丁香结·夷则商秋日海棠 / 陈松山

程途却上大罗天。鱼池菊岛还公署,沙鹤松栽入画船。
横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙,篇章七子避风流。
"桂阳新命下彤墀,彩服行当欲雪时。登第已闻传祢赋,
月阁欹眠夜,霜轩正坐时。沈思心更苦,恐作满头丝。"
"求仙不在炼金丹,轻举由来别有门。日晷未移三十刻,
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪,欲晒图书不奈云。
霜霰穷冬令,杯盘旅舍贫。只应蓟子训,醉后懒分身。"
"大河平野正穷秋,羸马羸僮古渡头。


乱后逢村叟 / 金应桂

"问道远相访,无人觉路长。夜深回钓楫,月影出书床。
桑田未闻改,日月曾几昏。仙骨若求得,垄头无新坟。
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上,俗韵惭居鹤氅前。
不知梦到为何处,红药满山烟月香。"
"胜致通幽感,灵泉有虎掊。爪抬山脉断,掌托石心拗。
"俯仰不能去,如逢旧友同。曾因春雪散,见在华山中。
的卢何处埋龙骨,流水依前绕大堤。"
"步上短亭久,看回官渡船。江乡宜晚霁,楚老语丰年。


秃山 / 徐昭文

舞娇春席雪朦胧。棠遗善政阴犹在,薤送哀声事已空。
爽若沆瀣英,高如昆仑巅。百家嚣浮说,诸子率寓篇。
须知韩重相思骨,直在芙蓉向下消。"
不及政成应入拜,晋州何足展清通。"
"紫髯桑盖此沈吟,很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手,
中有左记室,逢人眼光明。西门未归者,下马如到京。
有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪,树拂他门懒举头。
破除生死须齐物,谁向穹苍问事由。