译文
相见为何太晚,而离别又(you)为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的(de)话,也不借此沽名钓誉。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青(qing)兕有祸生。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震(zhen)山谷,好像听到同伴的声音。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
去年看菊花我和您告别,今年听到蝉叫我又返回。
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
为使汤快滚,对锅把火吹。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
满怀忧愁辗转难以入睡(shui),月照松林窗外一片空虚。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒(dong)山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算(suan)了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
注释
⑿幽:宁静、幽静
一夫:一个人。
夫人将启之:武姜将要为共叔段作内应。夫人,指武姜。启之,给段开城门,即作内应。启,为动用法。
(17)亿:十万。秭(zǐ):一万亿。
⑽白地:犹俚语所谓“平白地”。
尚:崇尚、推崇
⑵故关:故乡。衰草:冬草枯黄,故曰衰草。
(14)昭王:周成王的孙子周昭王。问:责问。