汝独何人学神仙。
摘荷才早夏，听鸟尚馀春。行漏今徒晚，风烟起观津。"
潭上江边袅袅垂，日高风静絮相随。
郑吉驱旌坐见迎。火绝烟沉右西极，谷静山空左北平。
战地甘泉涌，阵处景云生。普天沾凯泽，相携欣颂平。"
柳色青山映，梨花雪鸟藏。绿窗桃李下，闲坐叹春芳。
曾是福黎庶，岂唯味虚玄。赓歌徒有作，微薄谢昭宣。"
皇明颇照洗，廷议日纷惑。兄弟远沦居，妻子成异域。
岂不怀贤劳，所图在永康。王事何为者，称代陈颂章。"
自兹相将去，誓死意不更。一解市头语，便无乡里情。
他日闻更直，中宵属所钦。声华大国宝，夙夜近臣心。
坐见秦兵垒，遥闻赵将雄。武安君何在，长平事已空。
ru du he ren xue shen xian .
zhai he cai zao xia .ting niao shang yu chun .xing lou jin tu wan .feng yan qi guan jin ..
tan shang jiang bian niao niao chui .ri gao feng jing xu xiang sui .
zheng ji qu jing zuo jian ying .huo jue yan chen you xi ji .gu jing shan kong zuo bei ping .
zhan di gan quan yong .zhen chu jing yun sheng .pu tian zhan kai ze .xiang xie xin song ping ..
liu se qing shan ying .li hua xue niao cang .lv chuang tao li xia .xian zuo tan chun fang .
zeng shi fu li shu .qi wei wei xu xuan .geng ge tu you zuo .wei bao xie zhao xuan ..
huang ming po zhao xi .ting yi ri fen huo .xiong di yuan lun ju .qi zi cheng yi yu .
qi bu huai xian lao .suo tu zai yong kang .wang shi he wei zhe .cheng dai chen song zhang ..
zi zi xiang jiang qu .shi si yi bu geng .yi jie shi tou yu .bian wu xiang li qing .
ta ri wen geng zhi .zhong xiao shu suo qin .sheng hua da guo bao .su ye jin chen xin .
zuo jian qin bing lei .yao wen zhao jiang xiong .wu an jun he zai .chang ping shi yi kong .
译文
想极目远眺，苦于没有登高的(de)地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
只说生活困苦，求人收他做奴伢！
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双(shuang)亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。
昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。
当初租赁房舍，哪想到竟有牡丹满院，一开花便绚丽无比，莫非是妖精变现！
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
天色阴沉，月亮隐在海天的那边。
父亲仔细(xi)揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
注释
（15）人生两句：意谓江水江花年年依旧，而人生有情，则不免感怀今昔而生悲。以无情衬托有情，越见此情难以排遣。
⑸昏鸦：黄昏时的乌鸦。
（3）饴：糖浆，粘汁。
汉将：唐朝的将领
侑（yòu）觞歌板：指酒宴上劝饮执板的歌女。侑觞，劝酒。歌板，执板奏歌。
14.复游于赤壁之下：这是泛舟而游。下文“摄衣而上”是舍舟登陆，“反而登舟”是回到船上。
一般认为，这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后，经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡，所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》，作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。
御楼横广路，天乐下重闱。鸾凤调歌曲，虹霓动舞衣。
"岧峣仓史台，敞朗绀园开。戒旦壶人集，翻霜羽骑来。
几处留丹灶，何时种玉田。一朝骑白虎，直上紫微天。
枕席临窗晓，帏屏向月空。年年后庭树，荣落在深宫。"
幽居探元化，立言见千祀。埋没经济情，良图竟云已。
"可怜冥漠去何之，独立丰茸无见期。
搅寒松兮又夜起。夜未央，曲何长，金徽更促声泱泱。
"汉甸初收羽，燕城忽解围。影随流水急，光带落星飞。
小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。
我辈何为尔，栖皇犹未平。金台可攀陟，宝界绝将迎。
香塔鱼山下，禅堂雁水滨。珠幡映白日，镜殿写青春。
"岁阳亦颓止，林意日萧摵。云胡当此时，缅迈复为客。
小人愧王氏，雕文惭马卿。滥此叨书记，何以谢过荣。
鱼腊荐美，牲牷表絜.是戢是将，载迎载列。"
"重阳登闰序，上界叶时巡。驻辇天花落，开筵妓乐陈。
休余马于幽谷，挂余冠于夕阳。曲复曲兮烟庄邃，
背枥嘶班马，分洲叫断鸿。别后青山外，相望白云中。"
骖骖金带谁堪比，还笑黄莺不较多。
长年愿奉西王宴，近侍惭无东朔才。"
"雪下阳关路，人稀陇戍头。封狐犹未翦，边将岂无羞。
"混元分大象，长策挫修鲸。于斯建宸极，由此创鸿名。
"帝子苍梧不复归，洞庭叶下荆云飞。
"公乎公乎，提壶将焉如。屈平沉湘不足慕，
草湿姑苏夕，叶下洞庭秋。欲知凄断意，江上涉安流。"
委曲风波事，难为尺素传。"
绿柳开复合，红尘聚还散。日晚斗鸡回，经过狭斜看。"
"行路难，君好看，惊波不在黤黮间，
睿作尧君宝，孙谋梁国珍。明朝元会日，万寿乐章陈。"
与君共时物，尽此盈樽酒。始愿今不从，春风恋携手。"
是妾嫁时物，赠君表相思，罗袖幸时拂。莫卷龙须席，
不为六郡良家子，百战始取边城功。"
月渡天河光转湿，鹊惊秋树叶频飞。
含酸欲谁诉，转转伤怀抱。结发年已迟，征行去何早。
"奕奕轻车至，清晨朝未央。未央在霄极，中路视咸阳。
"玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。
银芝窋咤露初还。八风行殿开仙榜，七景飞舆下石关。
献珠龙王宫，值龙觅珠次。但喜复得珠，不求珠所自。
"徐陈尝并作，枚马亦同时。各负当朝誉，俱承明主私。
酒中无毒令主寿，愿主回思归主母，遣妾如此事主父。
翻将故剑作平平。离前吉梦成兰兆，别后啼痕上竹生。
柔娥幸有腰支稳，试踏吹声作唱声。
马系千年树，旌悬九月霜。从来共呜咽，皆是为勤王。"
受釐献祉，永庆邦家。"
"镂碗传绿酒，雕炉熏紫烟。谁知苦寒调，共作白雪弦。
"柔远安夷俗，和亲重汉年。军容旌节送，国命锦车传。
谬接鹓鸿陪赏乐，还欣鱼鸟遂飞沉。"
褰帘出野院，植杖候柴门。既拂林下席，仍携池上樽。
垂衣受金册，张乐宴瑶台。云凤休征满，鱼龙杂戏来。
"薰炉御史出神仙，云鞍羽盖下芝田。红尘正起浮桥路，
天禄遥征卫叔，日龙上借羲和。
影销胡地月，衣尽汉宫香。妾死非关命，只缘怨断肠。"
"鸣鞞入嶂口，泛舸历川湄。尚想江陵阵，犹疑下濑师。
邈哉郭先生，卷舒得其真。雍容谢朝廷，谈笑奖人伦。
"弱冠相知早，中年不见多。生涯在王事，客鬓各蹉跎。
与君一日为夫妇，千年万岁亦相守。君爱龙城征战功，
公子留遗邑，夫人有旧城。苍苍烟雾里，何处是咸京。"
力浑欺却玉衔头。生狞弄影风随起，躞蹀冲尘汗满沟。
百重含翠色，一道落飞泉。香吹分岩桂，鲜云抱石莲。
坐使儿女相悲怜。
"饮马胶川上，傍胶南趣密。林遥飞鸟迟，云去晴山出。
蘅垂桂裛香氛氲，长鸣汗血尽浮云。不辞辛苦来东道，
人远草木秀，山深云景鲜。余负海峤情，自昔微尚然。
春桂答，春华讵能久。风霜摇落时，独秀君知不。"
"金祇暮律尽，玉女暝氛归。孕冷随钟彻，飘华逐剑飞。
复此灰心者，仍追巢顶禅。简书虽有畏，身世亦相捐。"
既请列侯封部曲，还将金印授庐儿。欢荣若此何所苦，
不知落日谁相送，魂断千条与万条。
粤余忝藩左，束发事文场。怅不见夫子，神期遥相望。"
月荚生还落，云枝似复非。凝宸阅栖亩，观文伫少微。
所思在何处，宛在机中织。离梦当有魂，愁容定无力。
地角天涯眇难测。莺啭蝉吟有悲望，鸿来雁度无音息。
"蜀郡灵槎转，丰城宝剑新。将军临北塞，天子入西秦。
"试入山亭望，言是石崇家。二月风光起，三春桃李华。
寄情群飞鹤，千里一扬音。共蹑华胥梦，龚黄安足寻。"
"承平重游乐，诏跸上之回。属车响流水，清笳转落梅。
孤帆夜发满湘渚。水工持楫防暗滩，直过山边及前侣。
迨兹刺江郡，来此涤尘襟。有趣逢樵客，忘怀狎野禽。
七尽龙文迥照莲。春来秋去移灰琯，兰闺柳市芳尘断。
"南巡竟不返，帝子怨逾积。万里丧蛾眉，潇湘水空碧。
独自授金书，萧条咏紫虚。龙行还当马，云起自成车。