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上邪

南北朝 / 陈本直

问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"


上邪拼音解释:

wen shen li xi he ru .yuan jun jing xi wei yue .chu gu ying xi shi yu .
qu jiang zuo ri jun xiang yu .dang xia zao ta shu shi bian ..
.jun zhai de wu shi .fang zhou xia nan hu .hu zhong jian xian di .guo yu xin shang ju .
xiang li dui xing jing .yuan hou rao ding shen .tang ran zhong jie she .yuan zuo sao tan ren ..
gu sai lian shan jing .yin xia luo hai xin .you shi cheng guo qu .an yu jiu jia qin ..
meng kui jiang seng shuo .xin xian chu lei sheng .nan chao gu shan si .zeng yi gong xun xing ..
long tun xuan bao hu sheng fei .fei long bei wo zhuo lai qi .yi zhu shang chao gui bi luo .
yu dai xiang kan chi ci bie .zhi you hong ri xiang xi liu ..
.si hai wu ju xi .xing xin xing zi nong .bai nian san shi na .wan li yi zhi qiong .
diao si chu zhong zhu .yi dai jin cai teng .rong zuo tui xiong di .shi liu de you peng .
he ri pian fan li jin pu .zhao sheng qi chang fa zhong liu ..
wan li peng lai yi ri cheng .yu hua zi ying wu gui lu .yu du chang shi you xian ming .
luan shou xi ri ye .shuang yan bei feng fei .he guo zhu qing xiang .jie zeng zhuo bu yi ..

译文及注释

译文
楚山横亘,耸出地面(mian),汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
美好的江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切,欢迎我再度登(deng)临。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞(fei)而起,直向波涛汹涌的使君滩飞去。
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺(si)附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是(shi)就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来(lai)欣赏这美景了。
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它(ta)们创设了教育、辅导(dao)太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免(mian)被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。

注释
43.以情而言:按照情理来说。以,按照。
21.木:树。橐驼:古人最郑重最恭敬的自称法,是自称其名,可译“我”。寿且孳(zī):活得长久而且繁殖茂盛。孳,繁殖。
④珂:马铃。
①萨都剌在1332年(元文宗至顺三年)调任江南诸道行御史台掾史,移居金陵(今南京市)。该词大约作于此时。
[21] 朋党之论:唐穆宗至宣宗年间(821-859年),统治集团内形成的牛僧孺为首的党和以李德裕为首的李党,朋党之间互相争斗,历时四十余年,史称“牛李党争”。
(7)轮:车轮般的漩涡。

赏析

  这组诗第一首头四句,破空而来,用类似散文的诗语,写胡人游猎生活,晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”,接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”,以“如玉”之颜面,冒“无情”之“风沙”,而且“身行”之处,连“中国(指中原)人”也看不到,明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”,紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”,犹言一推一放。“琵琶”本是象声词,如同现代说的“噼啪”,以乐器之声为乐器之名。一推一放,噼噼啪啪,刻画明妃满腔哀思,信手成曲。但琵琶哀音,却十分感人,连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层,由胡、汉习俗之异,写到明妃流落之苦,再写到明妃思归作曲,谱入琵琶,层次井然,而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  此诗开篇即写大堤。大堤东临汉江,春来堤上百花盛开(sheng kai),堤下绿水溶溶。一个“暖”字复盖着江水、江花和岸上的千家万户,自然这其中也有遍历名山大川远道而来的李白。这里,“江城回绿水,花月使人迷”(李白《襄阳曲四首》其一);“水绿沙如雪”(其三)。触处生春,不禁撩动人的多感心怀。所以这个“暖”字又有很重的感情分量。于是自然地转入下面的抒情:“佳期大堤下,泪向南云满。”旧时以“佳期”指男女的约会。《九歌·湘夫人》:“登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。”王逸注:“佳,谓湘夫人也。”约而不得见,因此“泪向南云满。”晋·陆机《思亲赋》云:“指南云以寄钦,望归风而效诚。”陈·江总《于长安归还扬州,九月九日行薇山亭赋韵》云:“心逐南云逝,形随北雁来。”陆云《九愍》:“眷南云以兴悲,蒙东雨而涕零。”南云、归风、东雨,本是寄兴之作,后人引申为思亲和怀念家乡之词。这里似用前人诗意。不过也可以有另一种解释。此诗与李白《寄远十二首》其五诗只前三句文字不同,该诗云:“远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满,春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信断。”写所思之人在巫山,巫山在襄阳南,故云“南云”。李白两次漫游都到过湖北,这位念远之人,可能就是他自己。但也不妨看作是泛指。旧时襄阳,不仅为商业重镇,且为南北交通要衢,往来伫足人多,送往迎来的人也多。李贺《《大堤曲》李白 古诗》便说:“莲风起,江畔春,大堤上,留北人。”“莫指襄阳道,绿浦归帆少。”那么,思乡念远的实不止李白一人。
  第二层八句,通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子,小孙儿提着水壶,他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了;女人起床后先忙家务,而后做饭;小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地,背对着蓝天,下面如同笼蒸,上面如同火烤,但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去,似乎完全忘记了炎热,因为这是"虎口夺粮",时间必须抓紧呀!舍不得浪费。天气如此之热,白天又如此之长,而人们却竭力苦干,就怕浪费一点时间,可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好,是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒"之语,"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
  洞庭去远近(jin),枫叶早惊秋。岘首羊公爱,长沙贾谊愁——洞庭两句:同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句: 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句:见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至,虽然岘山的风景依旧秀美,但即将离别的人早已无心欣赏,友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江,迢递征途令人忧伤。
  其次,是写赶往荒丘,面对孤坟。“孤坟在西北,常念君来迟。” (家里人对我说:)孤零零的坟墓在西北方,儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟丘,但见蒿与薇。”褰(音愆)裳,提起衣服的下摆。墟丘,指坟墓。提起长衣的下摆,疾走到坟墓旁,只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿,篷蒿。薇,野豌豆。“白骨归黄泉,肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下,儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。“生时不识父,死后知我谁?” 儿子还小时我离开了家,不认识父亲,现在来坟前悼念,难道孩子阴魂能知道我是谁吗?“孤魂游穷暮,飘飖安所依?” 穷暮,长夜,指地下。孤魂在无尽的黑暗里游荡,飘飘摇摇哪里有他的依靠?一个父亲对儿子的牵挂,对儿子的疼爱,不但在他活的时候疼寒疼暖,而且死后还放不下,真是可怜天下父母心啊!
  此诗对朝廷权贵扼杀人才深表痛疾不平,对他们遭贬的悲惨境况深表同情,并表达了柳宗元与他们之间相互慰藉、坚贞不屈的知己友情。
  其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物,从而抒发对岭南的留恋之情,其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
  全文可以分三部分。
  全诗思路流畅清晰,感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯,承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹,转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情,结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮,令人读来荡气回肠,禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
  诗的首句就是对故园的思念。游宦异乡多年,时值清秋,正是黄叶飘零的时候,诗人猜想家中庭院台阶上一定是黄叶堆积了,这便点名了思乡的时节——秋。所谓落叶归根,诗人却漂泊于异乡。思想的情绪从诗歌开端即起。笼罩于全诗,同时也照应着诗题中“思归”二字。次句补写一笔,讲明为何会有这种思归的情绪。遭遇贬谪打击之后的诗人,仕途前景似乎灰暗无光,漂泊在外,失意时自然会想起远方的家园。因思念而梦魂牵绕,然而情深梦浅,此时听闻城头角声响起,就此便不能复睡。“角”是军中乐器,本就容易引起金戈铁马的联想,况且此时还是秋天。李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里”,写的就是这种肃杀之感,更何况此时听到角声是在梦醒后的残夜之中。几重感情叠沓而至,清夜梦醒之后的清冷,秋气渐重的清劲。角声回荡的清涩重重而来造成了清愁情绪。
  最后一联:“偶然值林叟,谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然,本来出游便是乘兴而去,带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下,成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然,所以处处都是“无心的遇合”,更显出心中的悠闲,如行云自由翱翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸,超然物外的风采,对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
  (上四暮春之景,下四春日感怀。吴论:肃肃,落声。菲菲,落貌。【黄注】红素乃地下花絮。【顾注】惟鸟雀,见过客之稀。独柴扉,见村居之僻。关中数乱,谓吐蕃、党项入寇。剑外未清,谓吐蕃近在西山。故乡尚有军营,则欲归不得矣。)
  从“沉吟放拨插弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为第三段,写琵琶女自述的身世,自述早年曾走红运,盛极一时,到后来年长色衰,飘零沦落。沉吟:踌躇,欲言又止的样子。敛容:指收起演奏时的情感,重新(zhong xin)与人郑重见礼。虾蟆岭:即下马岭,汉代董仲舒的坟墓,在长安城东南部,临近曲江。从“十三学得琵琶成”以下十句极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小,而技艺高超,她被老辈艺人所赞服,而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺:为了请她演奏,而不惜花费重金;她自己也放纵奢华,从来不懂什么叫吝惜。就这样年复一年,好时光像水一样地很快流走了。教坊:唐代管理宫廷乐队的官署。第一部:如同说第一团、第一队。秋娘:泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵:指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓,是当时富豪居住的地方。五陵年少:通常即指贵族子弟。缠头:指古代赏给歌舞女子的财礼,唐代用帛,后代用其他财物。红绡:一种生丝织物。钿头:两头装着花钿的发篦。云篦:指用金翠珠宝装点的首饰。击节:打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板,现在兴之所至,竟拿贵重的钿头云篦击节,极言其放纵奢华,忘乎所以。等闲:随随便便,不重视。从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁,飘零沦落。随着她的年长色衰,贵族子弟们都已经不再上门,她仅有的几个亲属也相继离散而去,她像一双过了时的鞋子,再也没人看、没人要了,无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是赚钱,从来不懂艺术和情感,他经常独自外出,而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的,面对今天的孤独冷落,回想昔日的锦绣年华,对比之下,怎不让人伤痛欲绝呢!“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。”其实即使不作梦,也是一天不知要想多少遍的。浮梁:县名,县治在今江西景德镇北。红阑干:泪水融和脂粉流淌满面的样子。

创作背景

  关于此诗所悼念的对象,论者有两种不同的意见。冯浩《玉溪生诗集笺注》以此为艳情,不入编年。其曰:“前有《荷花》、《赠荷花》二诗,盖意中人也,此则伤其已逝矣。”张采田《玉溪生年谱会笺》系此诗于唐宣宗大中十年(856),其曰:“此亦追悼之作,与《赠荷花》等篇不同,作艳情者误。”细味《荷花》、《赠荷花》二诗知其人为歌者,诗有怜香惜玉之意,而此篇语浅情深,庄重沉痛,情味自别。集中唯悼念亡妻王氏诸什与之最为切近,诗当为王氏所赋。

  

陈本直( 南北朝 )

收录诗词 (7554)
简 介

陈本直 陈本直,字畏三,号古愚,元和人。贡生。有《覆瓿诗草》。

古风·其十九 / 陈锦

"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,


梁甫行 / 张湍

只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"


过零丁洋 / 戴休珽

烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"


临江仙·丝雨如尘云着水 / 萧结

治书招远意,知共楚狂行。"
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
(穆讽县主就礼)
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,


荷叶杯·五月南塘水满 / 李商隐

已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"


春别曲 / 孙望雅

"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。


双双燕·咏燕 / 孙钦臣

愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。


古风·其十九 / 湘驿女子

况复清夙心,萧然叶真契。"
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,


渡江云三犯·西湖清明 / 王坤

"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,


卜算子·咏梅 / 溥儒

从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
不废此心长杳冥。"