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韩琦大度

五代 / 方寿

远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
安得西归云,因之传素音。"
(《题李尊师堂》)
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。


韩琦大度拼音解释:

yuan huo shan tou wu ma qi .bai xue diao gao ti jiu si .yang chun ge zai huan xin ci .
xiang shui xie qiu bi .gu feng chui tai qing .wang nian lu yue zou .jin xi geng fen ming ..
.tie li da huan dan .duo nian se bu yi .qian xiao dao chi que .jin ri bi kong fei .
.nv shi ji sheng zhi .nan shi dong qing mu .dong qing jia bai e .ji sheng kua huang lu .
.qiu ming kai liu ye .yuan sheng dan qian nian .rao dian xiang feng qi .dang kong rui ri xuan .
pan zhong shi xiang rui .tian xia qia yan zheng ..mai bing zhe .yi xia .yin chuang za lu ..
an de xi gui yun .yin zhi chuan su yin ..
..ti li zun shi tang ..
zhan yang wei ling gong hui shou .zi xia shen chu suo xuan chuang ..
fei qin pie jian ren nan tong .chang wen zhong you bai xiang wang .wu bai xiang zi jie wei guang .
.ban fu gu chan yan .kan lai xin yi xian .he xu xun niao dao .ji ci chu ren jian .
ye ya tan tou su .chao chao bei gu shao .hu jing fei ru shui .liu ming dao jin chao .
.yi pian you yi pian .deng xian tai mian hong .bu neng yan shu ri .kai yi shi chun feng .
zhong dao feng xuan hou .chong ru guo wei chu .qing gong lie fang zi .xuan pu ji qiong ju .
.nan chao fen gu jun .shan shui si xiang dong .di yue wu feng zai .jian ju chu ke tong .

译文及注释

译文
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的(de)(de)秋风。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
早已约好神仙在九天会面,
落花铺满了园中小径,春水溢满了池塘。细雨霏霏,时停时下,乍晴乍阴,杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼,好像在无可奈(nai)何地慨叹春天已经归去了。
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。
有去无回,无人全生。
深宫中吴王沉醉于酒色,以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂钓,功成身退。我想问苍茫的水波,到底是什(shi)么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光与去霄齐平的美景。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险(xian)的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽(qin)兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”

注释
二十年句:南楼初建时期,刘过曾漫游武昌,过了一段“黄鹤楼前识楚卿,彩云重叠拥娉婷”(《浣溪沙》)的豪纵生活。南楼,指安远楼。
君民者:做君主的人。
(24)司马喜:《战国策·中山策》记载他三次任中山国相,但未提及他在宋国受膑刑的事。
45.忠谠句:谓忠诚敢言之士惨遭杀害。醢与菹,即菹醢,肉酱。此处用作动词,即被杀戮。
19.福:名词作动词,赐福,保佑。
4、长:茂盛。
6、案:几案,桌子。
抑:或者

赏析

  这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见,而及诗人边地所居,而及诗人心中所想,由远及近,层层写拢来,久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
  “《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境,抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写,成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
  这是岑参一首很特别的诗,和李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有些相似,但所蕴含的情感要丰富和复杂得多。李诗只是表达了对朋友的关切之情,而岑参既有对朋友的关心之情,更多的是抒发自己内心的情感。   春暮点出了时节,武威和晋昌交代了地点。武威是诗人自己的所在地,晋昌是诗人朋友宇文判官出使返回到达之地。“闻宇文判官西使还”则指出是听说朋友出使西域返回。
  短短四句只说着不打紧的话,却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外,诗中两次提到年龄的增长,即“新长”和“到大”,也不容轻易放过。男“新长”而女已大,这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱,和少男少女的感情,其间有质的区别。
  以下八句,即依照游历次序,描绘途次的风景。诗人循溪畔步游,但见溪边水波澹澹,并在山湾处汇集,凝成了一个澄碧的深潭。潭上烟雾弥漫,使他感觉凛然生寒。环视溪潭岸上,修竹环合,摇曳风中,虽经秋霜之冻,愈见得青翠光润,葱郁可人,显出坚贞的品质。“团栾”亦作“檀栾”,形容竹的形貌之词。“寒姿”指水,“霜质”谓竹。诗人沿着溪潭继续游赏,遥看涧流弯弯曲曲,像蛇一样蜿蜒而去,使他难以辨明流水的去向。举目望去,山林伸向远方,那山岩也随着林子延伸,越到远处,看起来岩层越密。诗人置身在这无边无际的深碧苍翠之中,已经不知道是白天还是晚上。他朝西看,密林中漏下的落日余光斑斑驳驳,令人怀疑可能已是夜晚,明月初升了。再向东看,岩壁上隐现出昏黄的月色,又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色,最擅长实景实写,细腻刻画。正如王夫之所评:“取景则于击目经心,丝分缕合之际,貌固有而言之不虚”(《古诗评选》卷五)。这六句,从视觉、触觉、感觉、错觉多方面着笔,准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象,又利用浅深、明暗、远近的对比,显示了山水的繁复、曲折,阴暗、清冷,造成一种幽深、神秘、变幻莫测的境界。如此神秘幽异的原始山林景色,是前人所未见到也未写过的。灵运写山水,为了达到“情必极貌以写物”的目标,便力求“辞必穷力而追新”,以新的语言词眼表达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”,“屡迷”与“逾密”,状景异常精细逼真。“澹潋结寒姿,团栾润霜质”一联,在上下句之中造设“澹潋”、“团栾”两个叠韵词对偶,造成听觉上整齐铿(qi keng)锵的韵律感;而“结”与“润”两个动词,分置于句中第三字的中间位置,构成“句中眼”,更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致,显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句,总揽一笔,说自己在深山中只顾赏玩幽景,忘却了时间的推移,不觉中,已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方,也都游历到了,以上是第二层次,诗人以其丽情密藻铺叙景物,形成了全篇最精采的部分。
  落潮的夜江浸在斜月的光照里,在烟笼寒水的背景上,忽见远处有几点星火闪烁,诗人不由随口吟出:“两三星火是瓜洲。”将远景一点染,这幅美妙的夜江画也告完成。试看“两三星火”,用笔何其萧洒空灵,动人情处不须多,“两三”足矣。“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,宜乎以少胜多,点染有致,然而也是实景,那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上,显得格外明亮。那个(na ge)地方“是瓜洲”。这个地名与首句“金陵渡”相应,达到首尾圆合。此外,这三字还蕴藏着诗人的惊喜和慨叹,传递出一种悠远的情调。
  泪干了,愤闷倾吐了,诗人转而强作笑颜:“且对一尊开口笑,未衰应见(ying jian)泰阶平。”“且对”一作“独对”,据题意以“且对”为允。泰阶,星名。古人认为泰阶星现,预兆风调雨顺,民康国泰。这两句是说:趁未衰之年,暂拚一醉,而破涕为笑,这是聊以解嘲;期望今后能河清海晏,国泰民安,这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑,既透露着老当益壮的激情,也透露着期望社稷郅治的心理。
  这首诗因为被《千家诗》选入,所以流传很广,几乎稍读过些古诗的人都能背诵,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”,几被当作口头话来运用。常在口头的话,说的时候往往用不着思考,脱口而出,可是细细品味,总是有多层转折,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句,就可以让人产生很多联想。首先,客人来了,主人不去备酒,这客人必是熟客,是常客,可以“倚杖无时夜敲门”,主人不必专门备酒,也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次,在寒冷的夜晚,有兴趣出门访客的,一定不是俗人,他与主人定有共同的语言,共同的雅兴,情谊很深,所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗,围炉清谈,不在乎有酒没酒。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  “眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”眼前的书,一读即是无数字,读书之多之快,表现诗人读书如饥似渴的心情,胸中顿觉爽快,全无一点杂念。“直下三千字”,写为书所吸引;“全无一点尘”,写书本知识荡涤心胸,心无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。
  最后两句说到此行尚可顺道省觐父母,当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽,富有生气,乃送别诗中的佳作。
  该文虽是骈文,但用典较少,而且力求摒弃晦涩冷僻之典,尽量写得明白晓畅,具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式,但注意参差变化,具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实,感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚,克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病,而自出机杼,写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来,仍能给读者以美的艺术享受。
  关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因,诗人这样说:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴,而不是像三国时丹阳太守李衡那样,想通过种橘来发家致富,给子孙留点财产。(事见《太平御览》果部三引《襄阳记》)心交古贤,寄情橘树,悠然自得,不慕荣利,诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊,正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘,认为橘树具有“闭心自慎,终不过失”和“秉德无私”的品质,曾作颂以自勉。今天自己秉德无私,却远谪炎荒,此情此心,无人可表。只有这些不会说话的柑橘树,才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对,把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去,既做到形式上的对称,又做到内容上的婉转曲达,并能引起内在的对比联想,读来令人感到深文蕴蔚,余味曲包。
  六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔,驰骋丰富奇伟的想象,创造出雄伟壮阔的境界,读来使人精神振奋,胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅,明白如话。

创作背景

  《闻官军收河南河北》杜甫 古诗》作于广德元年(公元763年)春天,那时杜甫52岁。宝应元年(公元762年)冬季,唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗,收复了洛阳和郑(今河南郑州)、汴(今河南开封)等州,叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年,史思明的儿子史朝义兵败自缢,其部将田承嗣、李怀仙等相继投降,至此,持续七年多的“安史之乱”宣告结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人,当时正流落在四川。他听闻消息后,欣喜若狂,恨不得马上回到和平、安定的家乡。

  

方寿( 五代 )

收录诗词 (2935)
简 介

方寿 清山东历城人,字蓬客,号芝仙。浙江布政使方昂姊,潘可宗妻。善画花卉,超逸有天趣。有《芝仙小草》。

武帝求茂才异等诏 / 汪瑔

杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,


老马 / 刘弗陵

"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。


和答元明黔南赠别 / 曾渊子

锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
过后弹指空伤悲。"
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
"这畔似那畔,那畔似这畔。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。


归鸟·其二 / 释智朋

眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。


题寒江钓雪图 / 释知炳

"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,


伯夷列传 / 胡凯似

细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。


长安夜雨 / 何思孟

死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。


卖痴呆词 / 广济

马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
此际多应到表兄。 ——严震


天末怀李白 / 穆得元

始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
晴看汉水广,秋觉岘山高。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
太冲无兄,孝端无弟。
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"


季梁谏追楚师 / 李存

应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"