野田黄雀行
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。"
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
诸侯落舟自兹始。得道身不系，无机舟亦闲。
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
"为客应非愿，愁成欲别时。还游蜀国去，不惜杜陵期。
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。
"爱君溪上住，迟月开前扃。山火照书卷，野风吹酒瓶。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
野田黄雀行拼音解释:
hui dai ying xiong qi jin kou .que jiao dan xi ru yun song ..
zhi jin ji mo chan xin zai .ren qi tao hua liu xu feng ..
.bu he dong nan yin .xiang chuan ji xie fu .gao tan fu zi dao .jing kan hai shan tu .
zhu hou luo zhou zi zi shi .de dao shen bu xi .wu ji zhou yi xian .
hui yan yi you gu feng zai .zhi lian fan jing wei de gui ..
qun yu shan qian ren bie chu .zi luan fei qi wang xian tai ..
.wei ke ying fei yuan .chou cheng yu bie shi .huan you shu guo qu .bu xi du ling qi .
qi ta gan kun se .piao ling ri yue qi .huo cong long que qi .lei xiang ma wei chui .
bu yi xue sheng xie jiu lv .du kai you gu yi zhi chun .
.ai jun xi shang zhu .chi yue kai qian jiong .shan huo zhao shu juan .ye feng chui jiu ping .
.xie xi xi shan bu lv sha .chan xin wei liao nai qing he .
译文及注释
译文
可怜夜夜脉脉含离情。
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
冬天的余寒未尽，草木的生机却已萌发(fa)。
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
庭院一层层的有好多层，云簇阁楼的窗(chuang)户，淡淡的雾气弥漫在四周，春天却迟迟不来。思念让容色憔(qiao)悴，只有在夜晚的梦中才能相聚，向阳的梅枝也到了发芽的时节。
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
频繁地移动腰带的空眼，只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦(shou)，不见她却又相思，见了她却还是分离，相思依旧。为此要问与其频频相见，何如永远亲密厮守？天公无情天不老，人有情却落得孤独无偶，这份相思别恨谁理解，姑且将它交托庭前的杨柳。
秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
寒梅最能惹起人们怨恨，因为老是被当作去年开的花。
江岸的枫叶渐渐衰老，水洲的蕙草半已枯凋，满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客，登高望远，正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声，断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象，我悲伤怀抱，思念远人，新愁和旧恨，接连涌起。
朦胧的晨雾里，玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜(tong)仙人的露盘，闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅，烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游，如云而从的佳丽，闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇，传来凉州曲悠悠扬扬。
注释
8.五柳：陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。
10.宿云：隔宿之云。
（28）丧：败亡。
①卢：黑毛猎犬。令令：即“铃铃”，猎犬颈下套环发出的响声。
4.张目：张大眼睛。
（69）越女：指西施。
⑵后尘：后面扬起来的尘土。指公子王孙争相追求的情景。
溃：腐烂，腐败。
赏析
这首五言诗，以其积极的思想内容和完美的艺术形式，历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典，恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多，可说各抒其情，各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人，离情倍添愁怅，故沉郁苍凉，情致深幽。一结有余不尽，可称佳作。
其中第二部分又可分为这样三段：
这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”，重点却并不在最后的那个“望”字(zi)，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息，或劳作或休息。生活简单，无忧无虑。后两句“凿井而饮，耕田而食”，描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井，自己种地，生活虽然劳累辛苦，但自由自在，不受拘束。在前面叙事的基础上，最后一句抒发情感：“帝力于我何有哉！”这样安闲自乐，谁还去向往那帝王的权力？帝王的权力对我有什么用呢？这句诗反映了远古农民旷达的处世态度，反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足，反映了农民对自我力量的充分肯定，也反映了对帝王力量的大胆蔑视(mie shi)。
诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑，沉湘殉国，此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻（liáo辽）”，水清深貌。古代迷信说法，鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂(yuan hun)。对着湘江，想起屈原的不幸遭遇，诗人悼念不已。在诗人的眼中，清深的湘波，全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪，有后人悼念屈原之泪，也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水，也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中，诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤，随波远去，湘江流水无穷尽之时，屈原迷魂亦终古追逐不已，其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字，融入诗人的强烈感情，既是对屈原的悲痛(bei tong)哀悼，也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
诗人从数里外的旷野走向山村，一路行来，时间不知不觉地过去，夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景：“初月未终夕，边烽不过秦。”边烽，指边境的烽火。唐代边烽有两种：一种是报边境有事的紧急烽火，一种是报平安的烽火。秦，指今陕西南部一带。这两句的意思是说，初升的月亮高悬天空，烽火点燃起来，没有越过秦地，表明这一地区平安无事，山区更显得阒静，安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
“潭清疑水浅，荷动知鱼散。”进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句，包孕着耐人寻思的双关情意：表面上是说他在垂钓时，俯首碧潭，水清见底，因而怀疑水浅会没有鱼来上钩；蓦然见到荷叶摇晃，才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜，“疑水浅”无鱼，是担心路程多阻，姑娘兴许来不成了。一见“荷动”，又误以为姑娘轻划小船践约来了，眼前不觉一亮；谁知细看之下，却原来是水底鱼散，心头又不免一沉，失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里，刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化，真可谓丝丝入扣，惟妙惟肖。
诗的后两句正面写到“念昔游”的“游”字上，但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒，然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用，同前面的“十载”相呼应，暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水，徜徉在旖旎风光之中，兴会所致，不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院，正如作者在《江南春绝句》中所说的，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”，并烘托出游历的地域之广，也即是时间之长，又回应开头“十载”。
公元422年（永初三年），谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务，恣情遨游山水。每游一处，必有诗篇记胜(ji sheng)。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说：“（永嘉）西北二十里有青嶂山，上有大湖，澄波浩渺，一名七峰山。”此青嶂山，似即绿嶂山。
此篇的诗旨、诗艺和风俗背景，前人基本约言点出。《毛诗序》曰：“《《摽有梅》佚名 古诗》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。”“男女及时”四字，已申明诗旨；后数语乃经师附会，应当略去。《周礼·媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗，对这首情急大胆的求爱诗，就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释：“梅由盛而衰，犹男女之年齿也。梅、媒声同，故诗人见梅而起兴”（《诗毛氏传疏》）。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》，急婿也。”一个“急”字，抓住了此篇的情感基调，也揭示了全诗的旋律节奏。
唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多，可说各抒其情，各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人，离情倍添愁怅，故沉郁苍凉，情致深幽。一结有余不尽，可称佳作。
其中第二部分又可分为这样三段：
这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”，重点却并不在最后的那个“望”字(zi)，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息，或劳作或休息。生活简单，无忧无虑。后两句“凿井而饮，耕田而食”，描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井，自己种地，生活虽然劳累辛苦，但自由自在，不受拘束。在前面叙事的基础上，最后一句抒发情感：“帝力于我何有哉！”这样安闲自乐，谁还去向往那帝王的权力？帝王的权力对我有什么用呢？这句诗反映了远古农民旷达的处世态度，反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足，反映了农民对自我力量的充分肯定，也反映了对帝王力量的大胆蔑视(mie shi)。
诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑，沉湘殉国，此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻（liáo辽）”，水清深貌。古代迷信说法，鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂(yuan hun)。对着湘江，想起屈原的不幸遭遇，诗人悼念不已。在诗人的眼中，清深的湘波，全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪，有后人悼念屈原之泪，也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水，也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中，诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤，随波远去，湘江流水无穷尽之时，屈原迷魂亦终古追逐不已，其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字，融入诗人的强烈感情，既是对屈原的悲痛(bei tong)哀悼，也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
诗人从数里外的旷野走向山村，一路行来，时间不知不觉地过去，夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景：“初月未终夕，边烽不过秦。”边烽，指边境的烽火。唐代边烽有两种：一种是报边境有事的紧急烽火，一种是报平安的烽火。秦，指今陕西南部一带。这两句的意思是说，初升的月亮高悬天空，烽火点燃起来，没有越过秦地，表明这一地区平安无事，山区更显得阒静，安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
“潭清疑水浅，荷动知鱼散。”进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句，包孕着耐人寻思的双关情意：表面上是说他在垂钓时，俯首碧潭，水清见底，因而怀疑水浅会没有鱼来上钩；蓦然见到荷叶摇晃，才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜，“疑水浅”无鱼，是担心路程多阻，姑娘兴许来不成了。一见“荷动”，又误以为姑娘轻划小船践约来了，眼前不觉一亮；谁知细看之下，却原来是水底鱼散，心头又不免一沉，失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里，刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化，真可谓丝丝入扣，惟妙惟肖。
诗的后两句正面写到“念昔游”的“游”字上，但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒，然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用，同前面的“十载”相呼应，暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水，徜徉在旖旎风光之中，兴会所致，不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院，正如作者在《江南春绝句》中所说的，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”，并烘托出游历的地域之广，也即是时间之长，又回应开头“十载”。
公元422年（永初三年），谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务，恣情遨游山水。每游一处，必有诗篇记胜(ji sheng)。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说：“（永嘉）西北二十里有青嶂山，上有大湖，澄波浩渺，一名七峰山。”此青嶂山，似即绿嶂山。
此篇的诗旨、诗艺和风俗背景，前人基本约言点出。《毛诗序》曰：“《《摽有梅》佚名 古诗》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。”“男女及时”四字，已申明诗旨；后数语乃经师附会，应当略去。《周礼·媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗，对这首情急大胆的求爱诗，就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释：“梅由盛而衰，犹男女之年齿也。梅、媒声同，故诗人见梅而起兴”（《诗毛氏传疏》）。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》，急婿也。”一个“急”字，抓住了此篇的情感基调，也揭示了全诗的旋律节奏。
创作背景
十年后，戴复古旧地重游，又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空，残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗，到如今墙壁破损，题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”，婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事，所以一见破壁，他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在，人去物亡，当年的粉壁已成残垣破壁，粉壁上的题诗也已剥落殆尽，消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断，写了这首《木兰花慢》，以寄托哀思和痛悼。
区大相( 南北朝 )
收录诗词 (6434) 首
简 介
区大相 广东高明人，字用儒，号海目。区益子。善为文，下笔千言立就。万历十七年进士。初选庶吉士，累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年，与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国，大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞，以疾归，卒。工诗词，皆严于格律，为明代岭南大家。有《太史集》、《图南集》、《濠上集》。
荷叶杯·镜水夜来秋月
"凭高莫送远，看欲断归心。别恨啼猿苦，相思流水深。
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
"避地依真境，安闲似旧溪。干戈百里外，泉石乱峰西。
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
"达者推心兼济物，圣贤传法不离真。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙远山微。
张孝基仁爱
山卷珠帘看，愁随芳草新。别来清宴上，几度落梁尘。"
莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。"
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
径危云母滑，崖旱瀑流干。目断岚烟际，神仙有石坛。"
对此留君还欲别，应思石de访春泉。"
明月堂前人不到，庭梧一夜老秋风。"
不须两两与三三，只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，
寒山子，长如是。独自居，不生死。"
郢门秋怀
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境，蜀雪和烟惹翠微。
各执一般见，互说非兼是。但自修己身，不要言他已。
投赠荷君芷，馨香满幽襟。"
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
"誉自馨香道自怡，相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在，
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
己亥岁感事
临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，
"我祖传六经，精义思朝彻。方舟颇周览，逸书亦备阅。
烧坞新云白，渔家众木凋。所思不可见，行雁在青霄。"
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。
"捧桂香和紫禁烟，远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜，
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
"珍簟新铺翡翠楼，泓澄玉水记方流。
梓人传
常饮三毒酒，昏昏都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。
"暮角含风雨气曛，寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄，
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
苎萝生碧烟。"
既得一，勿遗失，失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中，
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
太守苦留终不住，可怜江上去腾腾。"
花鸭
郭尚父休夸塞北，裴中令莫说淮西。（《野客丛谈》）
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
翛然不异沧洲叟。"
"秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑，水精光透夜灯红。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座，乍似水凉来入襟。
木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行
心与人不同，一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅，
方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。
细侯风韵兼前事，不止为舟也作霖。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
玄风震古。需女需女，尔亦须语。我愿喙长三千里，
武威送刘判官赴碛西行军
"长安人扰扰，独自有闲心。海上山中去，风前月下吟。
闻说武安君，万里驱妖精。开府集秀士，先招士林英。
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
"名在诸生右，家经见素风。春田休学稼，秋赋出儒宫。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽，还似春时散漫倾。
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
国风·秦风·晨风
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
"寺溪临使府，风景借仁祠。补衮周官贵，能名汉主慈。
幽蓟烟尘别九重，贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗，
"归风白马引嘶声，落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没，
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
趣极同无迹，精深合自然。相思把行坐，南望隔尘烟。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑，水精光透夜灯红。
阆风游云千万朵，惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝，
山鬼谣·问何年
"筠阳多胜致，夫子纵游遨。凤鸟瑞不见，鲈鱼价转高。
着物声虽暴，滋农润即长。乍红萦急电，微白露残阳。
"昼公友秦奚，来往踏溪云。如今又到我，还爱许征君。
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
"昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫，
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸，故山奇碧隔河桥。
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。