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上阳白发人

金朝 / 道敷

眼前无此物,我情何由遣。"
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐,恐是人间自在天。"
闭门风雨里,落叶与阶齐。野客嫌杯小,山翁喜枕低。
忽然更向君前言,三十六宫愁几许。"
引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
从来爱物多成癖,辛苦移家为竹林。"
松静鹤栖定,廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏,来此是相宜。"
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客,亲故相邀遣到城。
"独向山中觅紫芝,山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽,
秋来若向金天会,便是青莲叶上人。"
"中原无鹿海无波,凤辇鸾旗出幸多。
赖有风帘能扫荡,满山晴日照干坤。"
岂烦嘉客誉,且就清阴息。来自天姥岑,长疑翠岚色。
万片情难极,迁乔思有馀。微臣一何幸,吟赏对寒居。"
此中疑有精灵在,为见盘根似卧龙。"
"水自山阿绕坐来,珊瑚台上木绵开。


上阳白发人拼音解释:

yan qian wu ci wu .wo qing he you qian ..
qu gong yi jue zui zhong mian .geng wu mang ku yin xian le .kong shi ren jian zi zai tian ..
bi men feng yu li .luo ye yu jie qi .ye ke xian bei xiao .shan weng xi zhen di .
hu ran geng xiang jun qian yan .san shi liu gong chou ji xu ..
yin ke xian chui diao .kan seng jing guan ping .dai chao qiu jian yue .ge zhu xiao wen jing .
cong lai ai wu duo cheng pi .xin ku yi jia wei zhu lin ..
song jing he qi ding .lang xu zhong jin chi .chao chao qu fu li .lai ci shi xiang yi ..
xiu cong ye lao jie niu geng .qi er jin pa wei bu ke .qin gu xiang yao qian dao cheng .
.du xiang shan zhong mi zi zhi .shan ren gou yin zhu duo shi .zhai hua jin jiu chun chou jin .
qiu lai ruo xiang jin tian hui .bian shi qing lian ye shang ren ..
.zhong yuan wu lu hai wu bo .feng nian luan qi chu xing duo .
lai you feng lian neng sao dang .man shan qing ri zhao gan kun ..
qi fan jia ke yu .qie jiu qing yin xi .lai zi tian lao cen .chang yi cui lan se .
wan pian qing nan ji .qian qiao si you yu .wei chen yi he xing .yin shang dui han ju ..
ci zhong yi you jing ling zai .wei jian pan gen si wo long ..
.shui zi shan a rao zuo lai .shan hu tai shang mu mian kai .

译文及注释

译文
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
  请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人,不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被(bei)箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马(ma)皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
  可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
  有时我忽觉心情惆怅,兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志,仰天长啸,,欲为世间解乱释纷,一展怀抱。我的心随长风直上万里,吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生,九十多岁了还在啃书本,吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗,为国立功。一辈子老死于阡陌之间,怎能(neng)扬大名呢?夫子您是当今的管仲和乐(le)毅,英才名冠三军。我想您终会一起建功立业,岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢?
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈(qu)原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
那时游乐所至,都有题诗,不下千首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。

注释
40.伯禹:即禹,禹称帝前被封为夏伯,所以又称为伯禹。愎(bì)鲧:从鲧腹中生出来。
⑸龙泉:龙泉县有水,曾有人就此水淬剑,剑化龙飞去,因此此剑便名龙泉剑(《太平鬟宇记》)。
⑸度:吹到过。玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
(16)軱(gū):股部的大骨。
③汉宫:这里指唐朝皇官。传蜡烛:寒食节普天下禁火,但权贵宠臣可得到皇帝恩赐而得到燃烛。《唐辇下岁时记》“清明日取榆柳之火以赐近臣”。

赏析

  在明朝,文臣直言是一种道德标准,来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏,最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻,只为博取名声,而不会真得罪皇帝,祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先,他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失,指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不(min bu)聊生”,都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”,意味着“家家皆净而无财用”。另一方面,对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径,也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见,希望采纳。
  这两句诗,由感觉到视觉,由静而动,非常自然,而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受,但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮,心缭惋而有哀”句意,便不难理解诗人主观意识的作用。
  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
  诗的开篇,以开门见山,直赋其事的手法,简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”,既是对离家久战的直接表述,也是离人思乡的间接流露。“我来自东,零雨其蒙”,在敍事之中,插入景物描写,这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法,为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”,既点出了当时的天气,属细(shu xi)节描写。使人更能如临其境,感受故事,又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢?因为作为一名拼杀疆场的军人,每天是过著“晓战随金鼓,霄眠抱玉鞍”的生活,无时无刻不为性命担忧时,思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束,归家指日可待时,思乡之情就会一涌而起,萦绕心头,挥之不去。
  这首诗的第一联:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别,眼下又已是荷花盛开了,可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点,再由此说到现在不见人归。说来简单,可诗人却描绘得有情有景,相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象,它衬托出别离的凄楚;后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面,反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
  《《苏秦(qin)以连横说秦》佚名 古诗》颇能代表《战国策》的风格,与《左传》文风迥异。《左传》凝练,言简意赅;《国策》舒放,铺陈夸张。《左传》深沉含蓄,耐人寻味;《国策》则驰辩骋说,富于气势。此外,本文在语言方面还大量使用排偶句,渲染气氛,使文气贯通,气势奔放,具有震撼人心的力量,充分显示了纵横家的风格。
  第一首诗起联谓牡丹往年植于曲江苑圃之繁华情景已不可复追,今日乃忽于此西州风雨之中相值,喻往岁进士登第、曲江游赏、得意尽欢之盛况已不可再,今日竟沦落寄此泾州也。三承二,四承一,谓今日处此西州水亭暮雨之中,所感者惟有寒意,而当年置身曲江苑圃时罗荐春香之暖,竟已恍如隔世,不可想望矣(“不知”正应上“未可追”)。五六正写“败”字,谓蝶舞翩翾,似有意惜花,殷勤欲收落蕊,然牡丹为雨败后,花事已阑,有似佳人之怅卧遥帷,意兴阑珊,精采全无矣。末联诸家多从何焯、冯浩之说,谓指在京同袍之失意者。此解固似可通,然细按亦觉可疑。盖此二章专写“回中牡丹为雨所败”,处处以曲江下苑与西州回中相对照,以见沦落天涯之恨。既云“章台街里芳菲伴”,则彼等固身处京华,春风得意者,岂有沦落之恨?然则“且问宫腰损几枝”者,谓其日日舞于春风之中,恐不免瘦损宫腰也。“宫腰损几枝”非言其失意,乃谓其得意也。姚培谦谓“失意者失意,得意这未尝不得意也”(《李义山诗集笺注》)似得其情。
  对这首诗表现特点的理解,要反美为刺。即是说,全诗不用一个讥刺的词,更没有斥责之语,诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断,不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”,故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写,暗示其人的身份,第三句是所见也是所想,按常规大夫退朝用公膳,故诗人见其人吃饱喝足由公门出来,便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》:“公膳,日双鸡。”杜预注:“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照,有天上地下之别,《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会,在丰收年成,也才是“七十者可以食肉矣”,而大夫公膳常例竟是“日双鸡”,非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么(me),以春秋襄公时代的公膳例之,大约相差无几。诗人生活在同时代,一见其人“退食自公”必然有所触动,想得很多,也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此,所以厌恶之情不觉油然而生,“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”,可谓点睛之笔,使其人仿佛活动起来:你看他,慢条斯理,摇摇摆摆,多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态,放在“退食自公”这个特定的场合下,便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了,言外诗人的挖苦嘲弄可以想见:这个自命不凡的家伙,实则是个白吃饭的寄生虫!三章诗重复这个意思,回环咏叹,加深了讥刺意味。各章三、四两句,上下前后颠倒往复。
  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
  “阆中胜事可肠断”,杜甫用“可肠断”的悲情,来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受;说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情,说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”:《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释,举出了“阆之为郡,有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代,已有文人(包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景)识阆中古地,就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙,其山势、其风水、其神话“三位一体”,成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗,是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法,就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
  诗中对比有两种情况,一是以他人和自己对比;一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死,儒冠多误身”,把诗人强烈的不平之鸣,像江河决口那样突然喷发出(fa chu)来,真有劈空而起,锐不可当(ke dang)之势。在诗人所处的时代,那些纨袴子弟,不学无术,一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活;他们精神空虚,本是世上多余的人,偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人,却大多空怀壮志,一直挣扎在饿死的边缘,眼看误尽了事业和前程。这两句诗,开门见山,鲜明揭示了全篇的主旨,有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。

创作背景

  据词题可知,此词当作于宋孝宗淳熙元年(1174年)中秋夜,为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官,治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中,为了收复中原,作者曾多次上书,力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗),一时之间,南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”,“隆兴和议”,事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(1165年),作者上赵昚《美芹十论》;乾道六年(1170年),上宰相虞允文《九议》,七年之内,连同另两篇,四次奏议,慷慨激昂,反复陈说恢复之事,但始终冷落一旁,未被采纳。在阴暗的政治环境中,作者只能以诗词来抒发自己的心愿。

  

道敷( 金朝 )

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简 介

道敷 道敷,字觉明,嘉兴兴善寺僧,初游黄叶庵之门,后得心疾,蓄发逾年而卒。

浣溪沙·十八年来堕世间 / 许彦国

闻道化城方便喻,只应从此到龙宫。"
晴分功利几千家。谋成既不劳人力,境远偏宜隔浪花。
闲携九日酒,共到百花亭。醉里求诗境,回看岛屿青。
旧山认得烟岚近,湖水平铺碧岫间。
青衫脱下便狂歌,种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病,
倔强其骨髓,龃龉其心胸。合冰炭以交战,只自苦兮厥躬。
谁知洛北朱门里,便到江南绿水游。"
今日王孙好收采,高天已下两回霜。"


生查子·远山眉黛横 / 胡廷珏

当时一鹤犹希有,何况今逢两令威。"
蝉噪入云树,风开无主花。(《崔谏议林亭》)"
携榼巡花遍,移舟惜景沈。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"
外国雠虚结,中华愤莫伸。却教为后耻,昭帝远和亲。
"七十人难到,过三更较稀。占花租野寺,定酒典朝衣。
"年少风流七品官,朱衣白马冶游盘。
一回行到冯公院,便欲令人百事休。"
百战百胜价,河南河北闻。今遇太平日,老去谁怜君。


千秋岁·咏夏景 / 阎孝忠

不是尚书轻下客,山家无物与王权。"
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁,俭风本是张廷尉。"
暂辍去蓬悲不定,一凭金界望长安。"
岂有物相累,兼无情可忘。不须忧老病,心是自医王。"
想得越人今夜见,孟家珠在镜中央。"
"行蹋门外泉,坐披床上云。谁将许由事,万古留与君。
唯羡风流田太守,小金铃子耳边鸣。"
吟寒应齿落,才峭自名垂。地远山重叠,难传相忆词。"


哭李商隐 / 叶清臣

"东岸菊丛西岸柳,柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色,
岸阔湖波溢,程遥楚岫微。高秋期再会,此去莫忘机。"
几世身在梦,百年云无根。悠悠竟何事,愚智相忧冤。
饮血将军转战危。画角吹开边月静,缦缨不信虏尘窥。
莫言只是人长短,须作浮云向上看。"
云水巴南客,风沙陇上儿。屈原收泪夜,苏武断肠时。
野性多疏惰,幽栖更称情。独行看影笑,闲坐弄琴声。
望祷依前圣,垂休冀厚生。半江犹惨澹,全野已澄清。


归燕诗 / 光聪诚

上家山,临古道。高低入云树,芜没连天草。草色绿萋萋,
"五城初罢讲,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
姓名那重汉廷臣。圣朝寡罪容衰齿,愚叟多惭未退身。
"葬仪从俭礼,刊石荷尧君。露迹垂繁字,天哀洒丽文。
抱琴对弹别鹤声,不得知音声不切。"
独有天地长悠悠。我乘驿骑到中部,古闻此地为渠搜。
古文科斗出,新叶剪刀生。树集莺朋友,云行雁弟兄。
"湛湛琴前酒,期自赏青春。胡为缄笑语,深念不思身。


登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 王廷鼎

水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛,鳌喷仙岩隔海澜。
"风光莫占少年家,白发殷勤最恋花。
"积雪山阴马过难,残更深夜铁衣寒。
良时如飞鸟,回掌成故事。蹉跎秋定还,凝冽坚冰至。
青城方眷恋,黄阁竟从容。计日归台席,还听长乐钟。"
碧山茅屋卧斜阳。客边秋兴悲张翰,病里春情笑沈郎。
"功高自弃汉元臣,遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼,
白石清泉就眼来。自得所宜还独乐,各行其志莫相咍。


代出自蓟北门行 / 欧阳建

遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁,竹影侵云拂暮烟。
森森明庭士,缩缩循墙鼠。平生负奇节,一旦如奴虏。
卧理黔川守,分忧汉主恩。惨伤因有暇,徒御诫无喧。
欲追谢守行田意,今古同忧是长人。"
长风卷繁云,日出扶桑头。水净露鲛室,烟销凝蜃楼。
"扫却烟尘寇初剿,深水高林放鱼鸟。
"千年戴颙宅,佛庙此崇修。古井人名在,清泉鹿迹幽。
"析析上荒原,霜林赤叶翻。孤帆天外出,远戍日中昏。


灵隐寺 / 祖吴

须知天地为炉意,尽取黄金铸作波。
将作乘槎去不还,便寻云海住三山。
晓寻不知休,白石岸亦峭。"
坐见妖星落蔡州。青草袍襟翻日脚,黄金马镫照旄头。
"履道西门有弊居,池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分,
绿宜春濯足,净可朝漱齿。绕砌紫鳞游,拂帘白鸟起。
"五条弦出万端情,捻拨间关漫态生。
阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁,鄂君香被梦难穷。


咏鸳鸯 / 林外

应从海上秋风便,偶自飞来不为人。"
出定闻残角,休兵见坏锋。何年更来此,老却倚阶松。"
"诗家会诗客,池阁晓初晴。鸟尽山中语,琴多谱外声。
"倾景安再中,人生有何常。胡为少君别,风驭峨眉阳。
世上漫忙兼漫走,不知求己更求谁。"
落尽万株红,无人解系风。今朝芳径里,惆怅锦机空。
浦转山初尽,虹斜雨未分。有谁知我意,心绪逐鸥群。"
情性僻难改,愁怀酒为除。谁能思此计,空备满床书。


九歌·东皇太一 / 吴懋清

味轻花上露,色似洞中泉。莫厌时时寄,须知法未传。"
秋浪时回沫,惊鳞乍触航。蓬烟拈绿线,棘实缀红囊。
二疏返故里,四老归旧山。吾亦适所愿,求闲而得闲。"
夜行独自寒山寺,雪径泠泠金锡声。"
若无仙眼何由见,总在庙前花洞中。"
已让辟书称抱疾,沧洲便许白髭生。"
"谢守青山宅,山孤宅亦平。池塘无复见,春草野中生。
"前日君家饮,昨日王家宴。今日过我庐,三日三会面。