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外科医生

唐代 / 陈经邦

绕户旌旗影,吹人鼓角风。雪晴嵩岳顶,树老陕城宫。
"楼台耸碧岑,一径入湖心。不雨山长润,无云水自阴。
"三千里外布干戈,果得鲸鲵入网罗。
"千里南云度塞鸿,秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月,
"舟依浅岸参差合,桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月,
阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁,鄂君香被梦难穷。
阳乌忽西倾,明蟾挂高枝。卷帘引瑶玉,灭烛临霜墀。
谁比秦楼晓,缄愁别幌前。"
"惨戚损志抱,因君时解颜。重叹今夕会,复在几夕间。
"满山雨色应难见,隔涧经声又不闻。
诗情分绣段,剑彩拂霜毫。此举关风化,谁云别恨劳。"
诗情生酒里,心事在山边。旧里无因到,西风又一年。"
"异音来骠国,初被奉常人。才可宫商辨,殊惊节奏新。


外科医生拼音解释:

rao hu jing qi ying .chui ren gu jiao feng .xue qing song yue ding .shu lao shan cheng gong .
.lou tai song bi cen .yi jing ru hu xin .bu yu shan chang run .wu yun shui zi yin .
.san qian li wai bu gan ge .guo de jing ni ru wang luo .
.qian li nan yun du sai hong .qiu rong wu ji dan ping kong .ren jian yu ling qing xiao yue .
.zhou yi qian an can cha he .qiao ying qing hong shang xia lian .qing ji guo shi yao shui yue .
chang he liang sheng liu mu feng .xiang nv yuan xian chou bu jin .e jun xiang bei meng nan qiong .
yang wu hu xi qing .ming chan gua gao zhi .juan lian yin yao yu .mie zhu lin shuang chi .
shui bi qin lou xiao .jian chou bie huang qian ..
.can qi sun zhi bao .yin jun shi jie yan .zhong tan jin xi hui .fu zai ji xi jian .
.man shan yu se ying nan jian .ge jian jing sheng you bu wen .
shi qing fen xiu duan .jian cai fu shuang hao .ci ju guan feng hua .shui yun bie hen lao ..
shi qing sheng jiu li .xin shi zai shan bian .jiu li wu yin dao .xi feng you yi nian ..
.yi yin lai biao guo .chu bei feng chang ren .cai ke gong shang bian .shu jing jie zou xin .

译文及注释

译文
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生(sheng)机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛(sheng)开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的(de)墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心(xin)里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出(chu),人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
茅草房庭院经(jing)常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
飞快的车儿越过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安(an)时,青枝绿叶,仿佛刚从树上摘采。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够(gou)早日平定边疆,为国立功。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
荒漠凄凉的关山,常常令我魂牵梦萦,那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。

注释
期猎:约定打猎时间。
13.见《诗经·大雅·大明》篇。“无贰尔心”:即“尔心毋贰”。
燕(yān)指今河北北部、辽宁西部、北京一带。这一地区原为周代诸侯国燕国故地。
(23)般(pán)游:游乐。般:乐。
(2)管弦二句——音乐加上美酒,最能诱人激情。管弦:以乐器代音乐声。兼:并有。关人:关系到人的情怀,与“关情”同意。
25、东犬西吠:东边的狗对着西边叫。意思是分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人。

赏析

  “万里辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友,不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的,一是行人路途的遥远;一是行人履行公务的特殊性,是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达,即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”,便是意味着“人生不相见,动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水(shui)阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远,这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  对这样高贵的赠品,李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态,矫情拒辞,而是痛痛快快地收下了它,不仅如此,还立即穿上这裘衣,以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然,豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是一件不但给自己增添风采,也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世,恐怕也会惊讶不已,感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画,正是谢灵运在《石壁精舍还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。
  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡(duo wang)佚。流传作品为《九辩(jiu bian)》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  人在孤寂焦虑的时候,往往会下意识地作一种单调机械的动作,像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑,诗人这里的“闲敲棋子”,正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致,但也委婉地表现了灯芯燃久,期客时长的情形,诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中,包含了多层意蕴,有语近情遥,含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
  诗的开端六句,交代有客自故乡来,诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句,以故乡客口吻点明作者离乡时间之长,以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般,为下文的问讯作了铺垫。“江湘”,偏指长江,因从江东至中原无须经湘江,诗人此为协韵而已。“濡迹”,涉江时沾湿的足印,二字概写故乡客行旅的艰辛,起到以少胜多的效果。“投袂”两句,刻画诗人迎接故乡客的急切状态,神情毕肖,透过这毫无斯文气的动作描写,读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。
  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。
  秦惠王伐蜀不识道路,于是造五只石牛,置金牛尾下,扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真,派五壮士拉牛回国,为秦开出通蜀的道路。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  这首小诗,笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复(fan fu)渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野,四顾苍茫,只有这座百尺高楼,这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”(《诗经·王风·君子于役》)这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻,久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的,都是通过视觉所看到的环境,没有声音,还缺乏立体感。接着诗人写道:“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息。这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然!
  上片开头两句用赋,直抒胸臆,写作者这次重回苏州经过阊门,一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下,不禁悲从中来,只觉得一切都不顺心,遂脱口而出道:“同来何事不同归?”接以“同来何事不同归”一问,问得十分无理,实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的,极“无理”之辞,正是极“有情”之语。
  当然,“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发,自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比,这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)和“方惭不耕者,禄食出闾里”(《观田家》)等语,把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来,把自己的地位和自己的责任联系起来,为自己的无功受禄而深感惭愧,深感不安,这种深刻的认识,来自(lai zi)他历年担任地方官所得到的感性印象。
  第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》:“夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实(竹实)不食,非醴泉不饮”,足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时,曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟,而自喻为鹓雏(《安定城楼》:“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休”)。当时凤在,就无桐可栖,无竹可食。此时竹死,桐枯,凤亡,就更令人悲怆了。此句用字平易(ping yi)、精审,可谓一哭三叹也。

创作背景

  长安当时在金占领区内,南山即秦岭,横亘在陕西省南部,长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候,收复关中的热情更加奔腾激荡,不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗,但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词,却是在南郑即目抒感的一篇。

  

陈经邦( 唐代 )

收录诗词 (3243)
简 介

陈经邦 陈经邦,字公望,号肃庵,福建莆田人。明嘉靖四十四年(1565)进士,选庶吉士,后授编修,累官至礼部尚书兼学士。明神宗为太子时,陈经邦选任东宫讲读官。神宗即位,他进讲经义,“明白恳切,音吐洪亮”,“仪度庄雅,进退雍容”。陈经邦的应制诗赋常常受到神宗赞赏,神宗曾亲书“责难陈善”四个大字赐他。

对酒行 / 杨宗瑞

"寒塘数树梅,常近腊前开。雪映缘岩竹,香侵泛水苔。
尚可活乡里,岂唯满囷仓?后岭翠扑扑,前溪碧泱泱。
簿书销眼力,杯酒耗心神。早作归休计,深居养此身。
"碧落真人着紫衣,始堪相并木兰枝。
谁能更学孩童戏,寻逐春风捉柳花。"
"晓向潭上行,夕就潭边宿。清冷无波澜,潎潎鱼相逐。
"七十未成事,终南苍鬓翁。老来诗兴苦,贫去酒肠空。
"吾友昔同道,唯予今独行。青云期未遂,白发镊还生。


虞美人·黄昏又听城头角 / 巨赞

"独壑临万嶂,苍苔绝行迹。仰窥猿挂树,俯对鹤巢石。
见药芳时采,逢花好处攀。望云开病眼,临涧洗愁颜。
光华临御陌,色相对空门。野雪遥添净,山烟近借繁。
寻人多是为闲行。轩车无路通门巷,亲友因诗道姓名。
我乡多傍门前见,坐觉烟波思不禁。"
月俸百千官二品,朝廷雇我作闲人。"
箭插雕翎阔,弓盘鹊角轻。闲看行近远,西去受降城。"
青丝玉轳声哑哑。"


帝台春·芳草碧色 / 邵思文

手题金简非凡笔,道是天边玉兔毛。"
羲和若拟动炉鞴,先铸曲江千树红。"
簪笔此时方侍从,却思金马笑邹枚。"
士因为政乐,儒为说诗降。素履冰容静,新词玉润枞。
太守能诗兼爱静,西楼见月几篇成。"
"碧树浓阴护短垣,苍江春暖渚凫喧。买鱼试唤鸣榔艇,
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞,龙作人来问大还。
只愁陵谷变人寰,空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影,


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 徐汝烜

兴来池上酌,醉出袖中诗。静话开襟久,闲吟放醆迟。
杜陵归去春应早,莫厌青山谢脁家。"
池塘烟未起,桑柘雨初晴。步晚香醪熟,村村自送迎。"
矫矫云长勇,恂恂郄縠风。家唿小太尉,国号大梁公。
"二纪烟尘外,凄凉转战归。胡笳悲蔡琰,汉使泣明妃。
寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁,江郭清砧捣夜寒。
"东望沧溟路几重,无因白首更相逢。已悲泉下双琪树,
止足安生理,悠闲乐性场。是非一以遣,动静百无妨。


吁嗟篇 / 张鸿佑

六月南风多,苦旱土色赤。坐家心尚焦,况乃远作客。
"去岁暮春上巳,共泛洛水中流。今岁暮春上巳,
应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"
渚闹渔歌响,风和角粽香。却愁南去棹,早晚到潇湘。"
逆子嫁虏孙,西邻聘东里。急热同手足,唱和如宫徵。
从此四方无一事,朝朝雨露是恩波。"
"一从云水住,曾不下西岑。落木孤猿在,秋庭积雾深。
不是世间长在物,暂分贞脆竟何殊。"


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 永秀

今日重来门巷改,出墙桐树绿婆娑。"
窗户尽萧森,空阶凝碧阴。不缘冰雪里,为识岁寒心。
"萧疏尽地林无影,浩荡连天月有波。
仙方不用随身去,留与人间老子孙。
映花相劝酒,入洞各题名。疏野常如此,谁人信在城。"
深院客来人未起,黄鹂枝上啄樱桃。
"双飞鹧鸪春影斜,美人盘金衣上花。
唯有从容期一德,使齐文教奉皇居。"


蝶恋花·落落盘根真得地 / 释晓荣

尚可活乡里,岂唯满囷仓?后岭翠扑扑,前溪碧泱泱。
分能知止足,迹贵出尘嚣。松竹心长固,池台兴自饶。
选胜移银烛,邀欢举玉觞。炉烟凝麝气,酒色注鹅黄。
登楼一南望,淮树楚山连。见雁无书寄,归吴定此年。
雪毛零落小池头。蓬瀛路断君何在,云水情深我尚留。
"驿骑朝天去,江城眷阙深。夜珠先去握,芳桂乍辞阴。
"人间扰扰唯闲事,自见高人只有诗。
"宝殿依山崄,临虚势若吞。画檐齐木末,香砌压云根。


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 杨庆琛

弟子悲徐甲,门人泣蔡经。空闻留玉舄,犹在阜乡亭。
"旭日悬清景,微风在绿条。入松声不发,过柳影空摇。
"缥缈吾家一女仙,冰容虽小不知年。
铺却双缯直道难,掉首空归不成画。"
丰年长与德相随。无贤不是朱门客,有子皆如玉树枝。
醉卧疑身病,贫居觉道宽。新诗久不写,自算少人看。
密林生雨气,古石带潮文。虽去清秋远,朝朝见白云。"
渺渺钱唐路几千,想君到后事依然。静逢竺寺猿偷橘,


首夏山中行吟 / 姚文奂

愿照得见行人千里形。"
"新雪对新酒,忆同倾一杯。自然须访戴,不必待延枚。
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐,蹇步谁能更远游。
任饶长被金笼阖,也免栖飞雨雪难。"
附记见《桂苑丛谈》)
"柳老春深日又斜,任他飞向别人家。
天阴伛偻带嗽行,犹向岩前种松子。"
引水新渠净,登台小径斜。人来多爱此,萧爽似仙家。


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 许毂

斯乃庙堂事,尔微非尔知。向来躐等语,长作陷身机。
且得身安泰,从他世险艰。但休争要路,不必入深山。
"每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色,
兔边分玉树,龙底耀铜仪。会当同鼓吹,不复问官私。
"疏拙只如此,此身谁与同。高情向酒上,无事在山中。
开拆远书何事喜,数行家信抵千金。
"不能相见见人传,rv岸山中岱岸边。
多谢蓝田王少府,人间诗酒最关情。"