首页 古诗词 途中见杏花

途中见杏花

明代 / 何南钰

"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。


途中见杏花拼音解释:

.cong shui de fa yin .bu li shang fang chuan .xi qing cheng shuang xia .han fang zhu yue yuan .
.mu luo yu xiao xiao .tong jiang gu an tou .ni gui xian zhang qu .gang bei xie gong liu .
.cu yi li shi lao yan xia .mian ba shuai yan xi sui hua .du he zhi wei shan ke ban .
mo guai yao chi xiao xi xi .zhi yuan chen shi ge tian ji .
chun shan xiu ji zhe gu ti .cheng en wei yu qian guan bie .ying zhi cai jiang shi zi qi .
yin hu huan yu kan wei sheng .er wu hui shi wei dao ben .wu fang xing jin de dan ming .
ye wang ru yun he .tou di si jian qu .san qing tu wang xiang .qian zai yi xu yu .
.shen yin you wei wei si hui .yuan xun zhi ji yu san tai .ru he mi lu qun zhong chu .
ping xi tong yi li .jing nian bu xiang si .jin ri cheng yuan bie .xiang dui xin qi qi .
gong zuo yun shan lv .ju ci shi jie chen .jing si qian ri shi .pao que ji nian shen .
.zhan qin bao chun cui .mie ji he guang chen .gao qing yi xuan mian .jiang zhi jiu shi ren .
.yong ye shu bu mei .huai jun zheng ji liao .shu zhong han bian guo .wei xue jing ming tiao .
bu yi zhong zuo yun xiao ke .lv shui qing shan shi yi guo ..
ye ya tan tou su .chao chao bei gu shao .hu jing fei ru shui .liu ming dao jin chao .

译文及注释

译文
  康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开(kai)。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得射箭吗?我的箭法不(bu)是很高明吗?”卖油的老翁说:“没有别的(奥(ao)妙),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。  这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟(zhou)泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
就像是传来沙沙的雨声;
  骑在白马上翩翩而驰的,那是谁家的少年,是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻,积雪厚有三丈,这个时候怎么适合远行呢?春日的蕙兰忽而变得枯萎,变成了秋草,闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋,曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响,月亮伴着清霜,更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年,门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了,花开花落几十年过去,很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来,只有凄伤的眼泪(lei)独自空流。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。
娇柔的面(mian)貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?

注释
苎萝衣:指山野隐士所着之衣。苎,苎麻,其纤维可织布。
(59)新睡觉:刚睡醒。觉,醒。
②草草:草率。
⒂明光:汉宫名。此代指唐代宫殿。
畜积︰蓄积。

赏析

  孟浩然写诗,“遇思入咏”,是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时,他也不屑于去深深挖掘,只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情,和浑然而就的淡淡诗笔,正好吻合,韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。
  诗从“望风怀想”生发出来,所以从微风骤至写起。傍晚时分,诗人独坐室内,临窗(lin chuang)冥想。突然,一阵声响惊动了他,原来是微风吹来。于是,诗人格外感到孤独寂寞,顿时激起对友情的渴念,盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门,轻轻吹动竹丛,行动自如,环境熟悉,好像真的是怀想中的故人来了。然而,这毕竟是(jing shi)幻觉,“疑是”而已。不觉时已入夜,微风掠过竹丛,枝叶上的露珠不时地滴落下来,那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔,滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界,无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了,未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上,积尘如土。诗人说:风啊,什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢?结句含蓄隽永,语意双关。言外之意是:钟子期不在,伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候,故人真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰知音,那有多么好啊!“何当”二字,既见出诗人依旧独坐室内,又表露不胜埋怨和渴望,双关风与故人,结出寄思的主题。
  后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁”旨意相近。意思是,吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道,并非因为西施生得格外美丽,比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王,后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系,抨击了“女祸亡国”的论调。
  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充,互相印证。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的(xin de)风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法(fa)就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  字面上说“北阙休上书”,实际上表达的正是“魏阙心常在,金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了;原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例,唐天子便会代代如此;现在才发现:现实是这样令人失望。因而一腔幽愤,从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此,“南山归敝庐”本非所愿,不得已也。诸般矛盾心绪,一语道出,令人读来自有余味。
  诗中所写的分水岭,是秦蜀或秦梁间往来必经之地,在唐代是著名的交通要道,故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“《过分水岭》温庭筠 古诗”,实际上写的是在《过分水岭》温庭筠 古诗的行程中与溪水的一段因缘,以及由此引起的诗意感受。
  诗的后两句,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字,表明诗人已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮,不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山一水、一草一木,那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
  事实上,现代科学已经对这种现象有了科学的解释:早上和傍晚,太阳角度低,穿透的大气层很厚,受到大气层梯度折射率影响很大,光路弯曲显著,所以人看到的太阳就大;中午太阳角度大,穿透的大气层相对较薄,受到大气层梯度折射率影响较小,光路弯曲没有早上和傍晚明显,所以人看到的太阳就觉得小了。此外,当太阳在早上的时候是从地面升起,而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比,而在中午周围没有任何东起跟它对比,显然就会显得小,这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素,简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程,需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  后两句议论警策,有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”,一妃之死,何足道哉,何必为之鸣不平呢?那“尸骸遍野”,“骨暴沙砾”的阵亡将士们,“精魂何依”?那个昏君李隆基却根本没有想到,即使想到,也是一点都不会动心,因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死,国家兴亡都不过问,只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃,如此帝王,何许人也,还用诗人多说吗?全诗到此嘎然而止,“含有余不尽之意”在于言外。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺(feng ci),传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  “夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂,诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉,暮色朦胧,老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过:“日之夕矣,牛羊下来”。(《王风·君子役》)然而诗人并不去重复前人诗意,而是捕捉到一个全新的艺术形象:老牛自行归来,牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎,而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞,却在这宁静的气氛中悠闲自在,站立牛背,寒鸦之静附于牛之动,牛之动涵容了寒鸦之静,大小相映,动静相衬,构成新颖的画面。宋人诗力求生新,于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢?为什么不直说:“夕阳牛背寒鸦立?”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔,引起读者提出问题:那么到底有什么东西在牛背上呢?于是引出“带得寒鸦两两归”,形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
  《《吴山青·金璞明》赵溍 古诗》咏物言志,既给人以美的享受,又颇耐人寻味。两个“明”字和两个“鸣”字,谐音,又为全词增添了视觉和听觉上的审美效果,读来颇感耳清目明。
  赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  “未堪家多难”一句,与《周颂·访落》完全相同,但因后者作于周公摄政前,而此篇作于周公归政后,所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋,政局因武王去世而动荡不安,自己(成王)年幼并缺少经验而难以控制;《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
  尽管这首诗是发泄牢骚,不满“王事靡盬”之作,但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作,所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上,最典型的是毛传和郑笺。毛传云:“思归者,私恩也;靡盬者,公义也。”郑笺云:“无私恩,非孝子也;无公义,非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意,实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗,数量还相当不少。

创作背景

  此诗写作时间距公元907年唐王朝的覆灭尚有九十余年,诗人产生兴亡之感的原因,要联系当时的社会状况以及诗人的境遇来理解、体味。自从天宝(唐玄宗年号,742—756)末年爆发安史之乱以后,唐王朝一蹶不振。唐宪宗虽号称“中兴之主”,但实际上他在位期间,藩镇叛乱此伏彼起,西北边陲烽火屡惊,国土沦丧,疮痍满目,民不聊生。诗人那“唐诸王孙”的贵族之家也早已没落衰微。面对这严酷的现实,诗人的心情很不平静,急盼着建立功业,重振国威,同时光耀门楣,恢复宗室的地位。却不料进京以后,到处碰壁,仕进无望,报国无门,最后不得不含愤离去。此诗正是在这样的背景下创作的。

  

何南钰( 明代 )

收录诗词 (7112)
简 介

何南钰 何南钰,字相文,博罗人。嘉庆己未进士,历官云南临安知府,署迤东道。有《燕滇雪迹集》。

落花时·夕阳谁唤下楼梯 / 完颜玉银

"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
海月生残夜,江春入暮年。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。


使至塞上 / 张廖庚子

月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。


鱼我所欲也 / 哈香卉

山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
良期无终极,俯仰移亿年。
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。


武陵春·春晚 / 太叔世豪

"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。


青溪 / 过青溪水作 / 公孙培静

"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"


贺新郎·寄李伯纪丞相 / 丛梦玉

一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。


短歌行 / 佼怜丝

菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。


夏夜 / 龙阏逢

□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。


汉宫春·立春日 / 梁丘怀山

人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"


角弓 / 端木伊尘

笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。