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九怀

两汉 / 程之鵕

"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,


九怀拼音解释:

.jin yan jia jie tong you ci .zheng zhi tu mi jia an xiang .
.xing xin ning ken zhu .nan qu yu shui qun .bi luo gao kong chu .qing qiu yi pian yun .
.ci shan ou shi qing .xie ce hu xi xing .fan guo sui jiang ji .yi zhan chu xue qing .
yi zhi hua jian sa bi yun .yu xiang you zai mo you xin .kong tian man mu qi liang shi .
zu chui yan ding shi .ying zhuo dong zhong qu .zhi jian seng chou da .xin gui jue he shu ..
.bu shou geng shen yi bu yi .ci xin chang yu dao xiang yi .
yan yan qi guang .he he qi shi .dong fang you tu .xiao shou yuan wei .jing guo wu dao .
yi chao peng ju .wan li luan xiang .zong ren cai bian .you shuo jun wang .gao che fan yi .
gan shi gong ying zhuan .xiao yi jin lou chi .duo yu tang tu di .huan you yu pian zhi .
jian shan yuan ge lei .bi shi zhuo fang pao .zao wan yun men qu .nong ying zhu er cao ..
shen bu lao .su nan qin .mao fan tong yan gu bian jin ..
ma bing wei tang xue .men huang lie you ren .yi yu yin yi ku .wei er yi mei pin ..
yan hua yi ru lu ci gang .hua ge you yan ying wu zhou .
mo dao ci jian wu wo fen .yi min chang zai hui chi jia ..
dao de gan kun zu .yin yang shi ben zong .tian hun sheng bai hu .di po chan qing long .
gong man lai lai ji hui nan .you wen dong qu shang xian tan .zhang tou chun se yi hu jiu .

译文及注释

译文
温柔的(de)春风又吹绿了大江南岸,可是,天上(shang)的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
嫦(chang)娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇(huang)?
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
连绵的战火已经延续了半年多,家书难得,一封抵得上万两黄金。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨(tao)论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像(xiang)这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?

注释
蚤:读为“爪”,取。这句是说取冰。
③啼鸟:鸟的啼叫声。
⑵城阙(què )辅三秦:城阙,即城楼,指唐代京师长安城。辅,护卫。三秦,指长安城附近的关中之地,即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年,项羽破秦,把关中分为三区,分别封给三个秦国的降将,所以称三秦。这句是倒装句,意思是京师长安三秦作保护。五津:指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦:一作“俯西秦”。
凉生:生起凉意。
⑵巫山:在今重庆巫山县南,山势高峻,景色秀美,有著名的巫山十二峰。
既:已经,到了。加冠:古代男子到二十岁时,举行加冠(束发戴帽)仪式,表示已成年。

赏析

  这首诗写景,都是眼前所见,不假浮词雕饰;写情,重在真情实感,不作无病呻吟。因此,尽管题材并不新鲜,却仍有相当强的艺术感染力。
  此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴,也可以理解成记实,然不必过于拘泥,因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物,除了“莪”,当然还有很多,举一概之而已。第一章,女子在莪蒿茂盛的山坳里,邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子,两人一见钟情,在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇,作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章,两人见面的地(di)点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上,暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句,写女子见到君子后,因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转,以“泛泛杨舟”起兴,象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境,有逆境,只要时时有恋人相伴,女子永远觉得(jue de)幸福。
  其次,紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”,显然也是明写莲叶茂美,暗喻采莲姑娘们人数众多,姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北”,则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见,这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
  “此去与师谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。
  明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说:“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一,而‘对飞蓬’三字,殊气馁不称,欲改作‘去从戎’,庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美,故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比,认为:“太白‘人分千里外,兴在一杯中’,达夫‘功名万里外,心事一杯中’,似皆从庾抱之‘愁生万里外,恨起一杯中’来,而达夫较厚,太白较逸,并未易轩轾”(《唐音癸签》卷十一)时,却遭到赵宦光的反驳,认为这两首诗相比:“如武夫之对韵士,而胡元瑞云‘二诗甚类’,予谓字面则同,句意悬绝”(见王琦《李太白全集》卷三十四)。
  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。
  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。
  第十二章、十三章以“大风有隧”起兴,先言大风之行,必有其隧;君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中,君子所行的是善道,小人不顺于理,则行于污垢之中。次言大风之行,既有其隧;贪人之行,亦必败其类。征之(zheng zhi)事实,无有或爽。盖厉王此时,用贪人荣夷公为政,荣公好专利,厉王悦之。芮良夫谏不听,反遭忌恨。故诗中有“听言则对,诵言如醉,匪用其良,覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语,就听得进,进行对答,而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人,反以进献忠言的人为狂悖,国家不能不危亡。
意境赏析  在这首诗里,诗人流露的感情是深沉的,也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候,也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌,也是国势衰微的悲歌。全篇表现的,是对国破家亡的深哀巨恸。
  当然,秦皇、汉武求仙,到头来仍不免一死。求仙的无成,江淹当然不是不知道。他所以要求仙,和他早期的不得志有关。无可否认的是,在江淹的诗文中,有不少篇讲到过求仙,如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀,但又备受压抑,颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下,他深知景素的密谋,屡谏不听,未免产生悲观,而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪,早在(zao zai)贬官以前就有所表现,而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作,亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权,并拔他为自己的参军,并委以重任之后,这种游仙之作就很少出现了。
  第二章是从羊桃的花说起,羡慕其无家而无累之乐。花草无知,只是尽情开放,人生有情,不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束,自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”,反而兴起人有家而不乐,与前章句式相同,只是“花”与”家”之别,其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣,自不殆而生羡意,其厌世思想,尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想,也随之一扫而净。
  全诗描绘了两幅画面,一幅是汉朝大官和富人的生活场景,一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字,就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细,“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染(xuan ran)一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  曲江又名曲江池,故址在今西安城南五公里处,原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修,池水澄明,花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑;西有杏园、慈恩寺。是著名游览胜地。
  第二段记叙史可法的英勇就义,分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成,“大呼德威”,德威大受感动,痛哭流涕而“不能执刃”,未得死;第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念,被抓后怒视敌人,堂堂正正报出姓名,不听劝降,“大骂而死”,从正面表现了他的英勇气概;第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”,史德威“求公之骨不可得,乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭,正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点,尤其显得意味深长。
  这首诗采莲活动写得相当细致,从头到尾都是运用叙述和白描手法,如同采莲女一样淡妆浅梳,不假雕饰,表现出一种纯朴明丽的风格,洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特,每韵一段,各段之间富有变化,从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变,情节丰富,令人留连往返,兴味无穷。
  表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
  在宋代以"记"为体裁的说理散文中,象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附,以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“,"在乎山水之间也“。但这种"意“,不是靠发"议"表?达出来的,而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的;《岳阳楼记》的重心不在记楼,在于敞露个人"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的襟怀,在抒情方式上,作者采用的是触景生情的方法,因而文章铺排笔墨,以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色.而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少,议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论,而是记事、议论错杂使用,浑然一体。尽管议多于记,却无断线风韵,游离意脉之弊,读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼,辟出了自家蹊径。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年(huang nian),使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会(you hui)而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。

创作背景

  北宋皇帝宋钦宗靖康年间(公元1126~1127年),金军攻破东京(今河南开封),俘虏了词人与其子,这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。

  

程之鵕( 两汉 )

收录诗词 (2764)
简 介

程之鵕 程之鵔,字羽宸,又字采山,歙县人。贡生。有《练江诗钞》。

拟孙权答曹操书 / 潜说友

空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 朱庭玉

悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。


薄幸·淡妆多态 / 宏仁

"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
翻使年年不衰老。
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 王禹锡

"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。


宿迁道中遇雪 / 张曼殊

瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。


望江南·江南月 / 张大观

安用感时变,当期升九天。"
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
岂若终贫贱,酣歌本无营。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 丁伯桂

今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"


哭晁卿衡 / 杨琇

可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
海月生残夜,江春入暮年。


燕山亭·幽梦初回 / 满维端

穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"


秋望 / 姚汭

独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
宁知江边坟,不是犹醉卧。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,