首页 古诗词 送人游吴

送人游吴

元代 / 赵希发

赠答诗成才思敌,病夫欲和几朝愁。"
那堪回首长洲苑,烽火年年报虏尘。"
不作巴南天外意,何殊昭应望骊山。"
今来座上偏惆怅,曾是堂前教彻时。"
授钺惭分阃,登坛荷列城。虚裘朝独坐,雄剑夜孤鸣。
陇雾笳凝水,砂风雁咽群。不堪天塞恨,青冢是昭君。"
"贵游多爱向深春,到处香凝数里尘。红杏花开连锦障,
几年沦瓦砾,今日出泥涂。采斫资良匠,无令瑕掩瑜。"
"野人惯去山中住,自到城来闷不胜。宫树蝉声多却乐,
前辈不须轻后辈,靖安今日在衡州。"
见《云溪友议》)"
亭亭傅氏岩,何独万古思。"
处困非乖道,求名本为亲。惟应□□意,先与化龙鳞。"
却教孙子藏兵法,空把文章向礼闱。"
落水随鱼戏,摇风映鸟吟。琼楼出高艳,玉辇驻浓阴。
同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换,钓璜溪畔落花初。


送人游吴拼音解释:

zeng da shi cheng cai si di .bing fu yu he ji chao chou ..
na kan hui shou chang zhou yuan .feng huo nian nian bao lu chen ..
bu zuo ba nan tian wai yi .he shu zhao ying wang li shan ..
jin lai zuo shang pian chou chang .zeng shi tang qian jiao che shi ..
shou yue can fen kun .deng tan he lie cheng .xu qiu chao du zuo .xiong jian ye gu ming .
long wu jia ning shui .sha feng yan yan qun .bu kan tian sai hen .qing zhong shi zhao jun ..
.gui you duo ai xiang shen chun .dao chu xiang ning shu li chen .hong xing hua kai lian jin zhang .
ji nian lun wa li .jin ri chu ni tu .cai zhuo zi liang jiang .wu ling xia yan yu ..
.ye ren guan qu shan zhong zhu .zi dao cheng lai men bu sheng .gong shu chan sheng duo que le .
qian bei bu xu qing hou bei .jing an jin ri zai heng zhou ..
jian .yun xi you yi ...
ting ting fu shi yan .he du wan gu si ..
chu kun fei guai dao .qiu ming ben wei qin .wei ying ..yi .xian yu hua long lin ..
que jiao sun zi cang bing fa .kong ba wen zhang xiang li wei ..
luo shui sui yu xi .yao feng ying niao yin .qiong lou chu gao yan .yu nian zhu nong yin .
tong yi zhan ting fang jiu ju .qu lv qiao bian ti niao huan .diao huang xi pan luo hua chu .

译文及注释

译文
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
  至于信中以“上下要互相信任,才能和品德要与职位相符合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
平沙万里,在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上,一弯明月当空,如弯钩(gou)一般。
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常(chang)(chang)在习家池醉饮。
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过(guo)我的身旁。
  高高在上那朗朗青天,照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行,所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程,迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人,禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园?只怕将法令之网触犯。
四季交替春天降临,太阳是多么灿烂辉煌。
想要移步也不能成功啊,险像好似(si)被阻碍着山丘。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
想我腰间弓箭,匣中宝剑,空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染,满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失,壮心徒自雄健,刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远,边境烽烟宁静,敌我暂且休兵。冠服乘车的使者,纷纷地奔驰匆匆,实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老,常常盼望朝廷,盼望皇帝仪仗,翠盖车队彩旗蔽空,使得行人来到此地,一腔忠愤,怒气填膺,热泪倾洒前胸。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
心灵已然寂静无欲(yu)了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
春游中全国裁制的绫罗锦缎,
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。  

注释
05、败:毁坏。
⑻飞锡:佛家语,和尚游方称为飞锡。
①徘徊:来回地行走。诗中指雪花飞来飞去。
不毛:不长草。这里指人烟稀少的地方。毛,庄稼,苗。
⑶惊回:惊醒。
(44)坐相失:顿时都消失。
⑴贼平:指平定“安史之乱”。
绳:名作动,约束 。

赏析

  解释二:孤灯残月伴闲愁,
  此诗首联:“七国三边未到忧,十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据​叛乱,“三边”指边患,“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物,次句再点醒“十三”袭位,这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位,再说不恤国事,内容虽完全相同,却平直无奇,突现不出上述矛盾。这种(zhe zhong)着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
  次说“水”,希望“水归其壑”。“壑”,这里指洼地。全句说,水流向它的洼地,是希望水流不要泛滥成灾的意思。
  春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人(shi ren)归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  后两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境,已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》:“美人迈兮音尘缺,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。”曹植《杂诗》:“愿为南流景,驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》:“此时相望不相闻,愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析,则两句之中,又有三层意思,一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也(ye)只有依靠她才能将愁心寄与,别无它法。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  “去去割情恋”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  在艺术形式上,诗句错落,诗节对称;押韵讲究,重章复唱;辞达而意显,声曼而情婉,这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色,同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”,有着密切关系。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下,绿柳依依,扁舟轻荡,那小伙子时而低头整理着钓丝,时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人,维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒(yong heng)的图画,一个最具美感的镜头,将深深印在读者的脑海中。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望,但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

赵希发( 元代 )

收录诗词 (8667)
简 介

赵希发 赵希发,太祖九世孙(《宋史·宗室世系》二)。

天净沙·夏 / 旅亥

"客窗强饮太匆匆,急雨寒风意万重。
红树萧萧阁半开,上皇曾幸此宫来。
几时诏下归丹阙,还领千官入阁门。"
瑶台雪里鹤张翅,禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒,
耳目甚短狭,背面若聋盲。安得学白日,远见君仪形。"
肠断锦帆风日好,可怜桐鸟出花飞。"
"去岁清明霅溪口,今朝寒食镜湖西。
"帝里谁无宅,青山只属君。闲窗连竹色,幽砌上苔文。


高阳台·落梅 / 欧阳红芹

寄我形影与客将。如今憔悴不相似,恐君重见生悲伤。
"科名再得年犹少,今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴,
"宿心不觉远,事去劳追忆。旷古川上怀,东流几时息。
紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事,欲问题诗想旧身。
交印君相次,褰帷我在前。此乡俱老矣,东望共依然。
《诗话总归》)"
"何处劚云烟,新移此馆前。碧姿尘不染,清影露长鲜。
婢仆遣他尝药草,儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧,


赋得自君之出矣 / 石碑峰

此卷玉清宫里少,曾寻真诰读诗来。
桃李冬华匪时变。天际长垂饮涧虹,檐前不去衔泥燕。
"南北东西无所羁,挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到,
"新结一茅茨,规模俭且卑。土阶全垒块,山木半留皮。
相思不恨书来少,佳句多从阙下闻。"
乞巧望星河,双双并绮罗。不嫌针眼小,只道月明多。
"夜僧同静语,秋寺近严城。世路虽多梗,玄心各自明。
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁,俭风本是张廷尉。"


寇准读书 / 司空涵菱

"幽岛藓层层,诗人日日登。坐危石是榻,吟冷唾成冰。
愿得春风吹更远,直教愁杀满城人。"
酒好携来否,诗多记得无。应须为春草,五马少踟蹰。"
并揭声犹远,深含曲未央。坐中知密顾,微笑是周郎。"
地幽渐觉水禽来。药蔬秋后供僧尽,竹杖吟中望月回。
今朝似校抬头语,先问南邻有酒无。"
因忆古丈夫,一言重山河。临风弹楚剑,为子奏燕歌。"
独夜客心何处是,秋云影里一灯然。"


涉江采芙蓉 / 典华达

天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁,山水缘情住外州。
虚洞闭金锁,蠹简藏鸟文。萝景深的的,蕙风闲薰薰。
闲论忧王室,愁眉仗酒开。方嗟三覆役,又喜四愁来。
"清气润华屋,东风吹雨匀。花低惊艳重,竹净觉声真。
"声声扣出碧琅玕,能使秋猿欲叫难。
苍翠经宵在,园庐景自深。风凄欲去燕,月思向来砧。
"相见又相别,大江秋水深。悲欢一世事,去住两乡心。
"有情天地内,多感是诗人。见月长怜夜,看花又惜春。


咏路 / 宇文泽

"百补袈裟一比丘,数茎长睫覆青眸。
对酒吟难尽,思山梦稍长。王言生彩笔,朝服惹炉香。
"客行无定止,终日路岐间。马为赊来贵,僮缘借得顽。
"往岁客龟城,同时听鹿鸣。君兼莲幕贵,我得桂枝荣。
垂丝何必坐谿磻。诗联六韵犹应易,酒饮三杯未觉难。
恨无羽翼飞,使我徒怨沧波长。开箧取画图,
色凝霜雪净,影照冕旒清。肃肃将崇礼,兢兢示捧盈。
高情太守容闲坐,借与青山尽日看。"


穷边词二首 / 公良柔兆

征输一云毕,任尔自存亡。我昔造其室,羽仪鸾鹤翔。
须知天地为炉意,尽取黄金铸作波。
常恐虚受恩,不惯把刀枪。又无远筹略,坐使虏灭亡。
"结茅当此地,下马见高情。菰叶寒塘晚,杉阴白石明。
斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟,媚涟凝渌更檀栾。
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光净,中元夜气清。
免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害,据谷终无暴物非。
驿路多连水,州城半在云。离情同落叶,向晚更纷纷。"


巫山峡 / 敖飞海

开襟自向清风笑,无限秋光为解颜。"
谁言人渐老,所向意皆同。月上因留宿,移床对药丛。"
忍使朝朝喂勐虎。关东驿路多丘荒,行人最忌税人场。
烦君四句遥相寄,应得诗中便看花。"
此生无了日,终岁踏离筵。何计因归去,深山恣意眠。"
水国多台榭,吴风尚管弦。每家皆有酒,无处不过船。
"当门三四峰,高兴几人同。寻鹤新泉外,留僧古木中。
应须待到悬车岁,然后东归伴老夫。"


点绛唇·伤感 / 漫白容

"殷勤照永夜,属思未成眠。馀辉含薄雾,落烬迸空筵。
乐府正声三百首,梨园新入教青娥。"
人间今喜得椿年。文章政事追先达,冠盖声华羡昔贤。
"花发三阳盛,香飘五柞深。素晖云积苑,红彩绣张林。
"西园到日栽桃李,红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落,
"边秋画角怨金微,半夜对吹惊贼围。塞雁绕空秋不下,
叶叶如眉翠色浓,黄莺偏恋语从容。
就林烧嫩笋,绕树拣香梅。相对题新什,迟成举罚杯。"


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 安飞玉

池塘烟未起,桑柘雨初晴。步晚香醪熟,村村自送迎。"
青云非失路,白发未相干。以此多携解,将心但自宽。
国破西施一笑中。香径自生兰叶小,响廊深映月华空。
"拾遗帝侧知难得,官紧才微恐不胜。
"阁前竹萧萧,阁下水潺潺。拂簟卷帘坐,清风生其间。
"西来渐觉细尘红,扰扰舟车路向东。
"一岁重阳至,羁游在异乡。登高思旧友,满目是穷荒。
"琴仙人,得仙去。万古钓龙空有处,我持曲钩思白鱼。