首页 古诗词 好事近·夕景

好事近·夕景

金朝 / 靳贵

"汩没朝班愧不才,谁能低折向尘埃。
从此人稀见踪迹,还应选地种仙桃。"
早暄依曲渚,微动触轻涟。孰假咸池望,幽情得古篇。"
"寒风萧瑟楚江南,记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲,
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵,锋铦还学历山耕。
"万古清淮照远天,黄河浊浪不相关。县留东道三千客,
"周室衰微不共匡,干戈终日互争强。
画阁馀寒在,新年旧燕归。梅花犹带雪,未得试春衣。
今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"
人事岁年改,岘山今古存。 ——刘全白


好事近·夕景拼音解释:

.gu mei chao ban kui bu cai .shui neng di zhe xiang chen ai .
cong ci ren xi jian zong ji .huan ying xuan di zhong xian tao ..
zao xuan yi qu zhu .wei dong chu qing lian .shu jia xian chi wang .you qing de gu pian ..
.han feng xiao se chu jiang nan .ji shi rong zhuang gua jin fan .yi ma wei zeng fang xiao ao .
jian song you shi bi luo shen .sui tong ju you yi nan tu .zhong kui kui gang jin bei chen .
di ming wang yan dai wo cheng .shi jian qi rao fei shui zhen .feng xian huan xue li shan geng .
.wan gu qing huai zhao yuan tian .huang he zhuo lang bu xiang guan .xian liu dong dao san qian ke .
.zhou shi shuai wei bu gong kuang .gan ge zhong ri hu zheng qiang .
hua ge yu han zai .xin nian jiu yan gui .mei hua you dai xue .wei de shi chun yi .
jin ri xi wei hua biao he .kuang pei yuan lu mian mi jin ..
ren shi sui nian gai .xian shan jin gu cun . ..liu quan bai

译文及注释

译文
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻(fan)浪,影影绰绰兀立在乔木上(shang)百凤朝凰。
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来(lai)到了异乡。
追忆着往事,感叹如今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东(dong)边的人家换换种树的书吧。
当(dang)世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记(ji)得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮(liang),如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。
暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天寒地冻,倍觉投宿人家清贫。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
远处的山峦笼罩着一片乌云,大雨倾盆而下,河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗,风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下,又如珍珠般结在树叶上;大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛(或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了),连绵的大雨如帘,风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
想起了我长久(jiu)离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!

注释
落日斜:形容落日斜照的样子。
⑽翻然:回飞的样子。
14.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分,职分,指职业、职守。
贱,轻视,看不起。
59.就汤镬(huò):指接收烹刑。汤,沸水。镬,大锅。
忘却:忘掉。
(13)吝:吝啬
⑼鲍照诗:“从风簸荡落西家。”
161.牧夫牛羊:《山海经·大荒东经》载“有因民国,句姓而食,有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛”,郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥,宾于有易而淫焉,有易之君绵臣,杀而放之,是故殷主甲微假师于河伯,以伐有易,遂杀其君绵臣也”,《周易·大壮》六五云“丧羊于易,无悔”,《旅》上九言“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶”,都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。

赏析

  禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰,台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地,瞻仰高峰,注目深壑,会有一种断绝尘想的意绪,神往物外的志趣。而当雨过天晴之际,夕阳徐下时分,天宇方沐,山峦清净,晚霞夕岚,相映绚烂。此刻,几缕未尽的雨丝拂来,一派空翠的水气飘落,禅房庭上,和润阴凉,人立其间,更见出风姿情采,方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
  第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲,下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”,歌者为“羌儿胡雏”,菜是“犁牛”“野驼”,酒为“交河美洒”,这一切可以看出主人的热情,宴席的高贵;而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件,遂引出(yin chu)诗的最后两句。醉后吐真言,梦中见真情,诗的最后两句写醉后梦中归家,描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱,也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
  从“楚人每道张旭奇”至诗末为第三段。前六句盛赞大书法家张旭的才能和为人,后六句写在溧阳酒楼和众宾客及张旭饮宴的情景,最后两句写自己欲钓鳌东海的胸襟和抱负,表达自己壮志未已,仍旧伺机报国立功的思想。张旭是李白的好友,在长安时,他们曾与贺知章、崔宗之等人有过“饮中八仙”之游。
  这首赠诗,以亲切诙谐的笔调,对失意沉沦的冯著深表理解、同情、体贴和慰勉。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也(dao ye),何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居(suo ju),人民苦于暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意,那就是建业曾是孙权的古都,人民向往建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用,建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。
  第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
  在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中,卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载:唐玄宗自巴蜀回,夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀,塞外征人殊未还”句,可见在唐代这首诗就很受欣赏。
  诚然,古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责,但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称:“世妇,掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女,又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”,均由“女宫”担任。而此诗中的主人公,既称“夙夜在公”,又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”,则其口吻显示的身份,自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此,把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗,更为合理。
  全诗(quan shi)以孤雁象征自己。诗写的是孤雁,无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
  诗的最后是发议论,这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根,而是表现为自疚自愧,这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀,那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗!赋税是皇帝管的,白居易无法公开反对,他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
  此诗是借对山居气候景物的描写,反映诗人恬澹自适的心境,而以早秋为一篇着色重点。
  这篇作品写出了温庭筠作为一个头脑清醒的知识分子那忧心忡忡的爱国情怀。鲁迅先生说过:“真的,‘发思古之幽情’,往往为了现在。”温庭筠正是为了现实而去发思古之幽情的。但他由于秉素之不同,却把一曲挽歌写得十分艳丽动人。甚至同时而以“艳丽”与他齐名的李商隐,在他的《咏史》一诗中,虽也有同样的意思,如:“北湖南埭(即鸡鸣埭)水漫漫,一片降旗百尺竿。”比起他的这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》来,也直白得多了。无怪薛雪要说:“温飞卿,晚唐之李青莲也,故其乐府最精,义山亦不及。”他的这整首诗,就像是诗人饱蘸感情,用他那忧伤的色调,画出了一幅巨大的色彩斑斓的历史长卷,而不是用文字写出的诗。而且,由于他诗中除第一句为了点明情节,运用的是叙述的语言外,通篇都是诉诸视觉的画面,充满了动作性和运动性,再加上他对于声、光、色的调度如此贴切和谐,又仿佛是使人看到了一场惊心动魄的历史电影。早在电影出世一千多年以前,诗人就似乎已掌握了这类乎蒙太奇的表现手法,确实值得惊奇。
  第五章共十四句,表现了曹植对曹彰暴死的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。作者深知,叹息没有什么用。好像上天安排的命运故意和他作对。这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会料想到一母所生的兄弟,一道来到洛阳就突然死去了,落得“孤魂翔故域,灵柩寄京师”,曹彰如果死而有知,也会感到孤独寂寞的。其实这是作者当时的心境。曹彰之死,使曹植感到前途未卜,命运难料,不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。曹彰突然间就死去,活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世,只不过像早晨的露水那样,太阳出来一照就干了。而且进入晚年,时光流逝更快得惊人。诗人又自知不如金石长寿,只能叹息悲伤。曹植写作此诗时年龄不过32岁,正在有为的壮年,然而居然认为“年在桑榆间”,到了人生的暮年,这种反常的心理,是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”(曹植《送应氏二首》),为汉代末年士大夫中较为流行的思想。《古诗十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移,年命如朝露。人生忽如寄,寿无金石固”的诗句,但较之曹植的忧愤深广就显得肤浅得多了。
  文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句,看来只是叙说褒禅山的原委,平平淡淡,并不新奇。但细加玩味,却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用,而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”,对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想,倘若读者不了解褒禅山就是“华山”,那么文章题为《游禅山褒记》,而下面所记的,也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞,便失去了根基,而令人不可思议。随之游览华山后洞,从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来,是十分重要的,不可缺少的,它对全文来说,起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”,却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它,这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看,文从字顺,无懈可击;从记游角度来看,又顺理成章,起到了它应有的作用。
  “赧郎”一词,旧时有人认为这是吴语,是“歌者助语之词”,即是象声词,是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧,本指羞红的脸色,郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义,“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里,在月光下,仍然辛勤地忙碌着,喊着嘹亮的号子,唱着粗犷的山歌,歌声在寒夜传得很远很远,在河面上飘飞,在山谷里回荡,不但使旷野的氛围变得热烈,也驱走了他们自身的疲乏和劳顿,寒夜也似乎不那么漫长了。
  古代女人(nv ren)毫无地位,常被男人随意冷落抛弃,所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群,女子却只能从一而终,不能自由恋爱。腐朽的制度,造成许多男子在爱情上喜新厌旧,情意不专,因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫,比寻求一件无价之宝还难。
  这首怀古诗在感情的抒发方面,不是平铺直叙的,如果直白自述,则易陷入板滞。作品感情显现的不同节奏是:首联淡淡引出,次联接触矛盾,三联矛盾有深化,末联解决矛盾。达到审美高潮。可以看出李白在诗歌内在思维布局上的功力。

创作背景

  白居易曾经担任杭州刺史,在杭州两年,后来又担任苏州刺史,任期也一年有余。在他的青年时期,曾漫游江南,旅居苏杭,他对江南有着相当的了解,故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史,回到洛阳后十余年,写下了这三首《忆江南》。

  

靳贵( 金朝 )

收录诗词 (5437)
简 介

靳贵 (1465—1520)明镇江府丹徒人,字充道,号戒庵。弘治三年进士。授编修。正德初,官翰林侍讲,掌翰林院事,进礼部侍郎。官至武英殿大学士。有《戒庵文集》。

浪淘沙·其八 / 濮阳江洁

"童稚逢蛇叹不祥,虑悲来者为埋藏。
当年老默无消息,犹有词堂一杖藜。"
"水会三川漾碧波,雕阴人唱采花歌。
"客游倦旅思,憩驾陟崇墉。元凯标奇迹,安仁擅美踪。
莫听东邻捣霜练, ——皎然
吁嗟王气尽,坐悲天运倏。天道何茫茫,善淫乃相复。
鹊顶迎秋秃,莺喉入夏瘖。绿杨垂嫩色,綖棘露长针。 ——刘禹锡
一雨微尘尽,支郎许数过。方同嗅薝卜,不用算多罗。 ——郑符"


蝴蝶 / 图门文斌

"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。
"万山岚霭簇洋城,数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色,
咫尺真容近,巍峨大象悬。觞从百寮献,形为万方传。
最爱青青水国中,莫愁门外间花红。
古音命韶韺。旗旆流日月, ——孟郊
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧,晴放花枝始自由。
飒飒白苹欲起风,黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁,
"鸣鞭晚日禁城东,渭水晴烟灞岸风。


长相思·以书寄西泠诸友即题其后 / 烟高扬

"他皆携酒寻芳去,我独关门好静眠。
"江南萧洒地,本自与君宜。固节还同我,虚心欲待谁。
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
"罢吟鹦鹉草芊芊,又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨,
紫阁期终负,青云道未伸。犹怜陶靖节,诗酒每相亲。"
麦黄韵鹂鹒.韶曙迟胜赏, ——孟郊
千年松绕屋,半夜雨连溪。邛蜀路无限,往来琴独携。"
"扰扰都城晓又昏,六街车马五侯门。


小车行 / 狂甲辰

"春云春日共朦胧,满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷,
短莎烟苒苒,惊浪雪漫漫。难写愁何限,乡关在一端。"
爱把长条恼公子,惹他头上海棠花。
封人争献南山寿,五色云中御辇平。
"咫尺东溪路,年来偶访迟。泉声迷夜雨,花片落空枝。
遥瞻山露色,渐觉云成片。远树欲鸣蝉,深檐尚藏燕。 ——陆龟蒙
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测,龙蠖升沈各有由。
年华空荏苒,名宦转蹉跎。 ——辛晃


国风·鄘风·相鼠 / 太叔熙恩

只应根下千年土,曾葬西川织锦人。"
休把羸蹄蹋霜雪,书成何处献君王。
"地险崤函北,途经分陕东。逶迤众山尽,荒凉古塞空。
春宫保傅皆周召,致主何忧不太平。"
恶嚼kq腥鲭。岁律及郊至, ——韩愈
"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。


杜工部蜀中离席 / 张简乙丑

元亮门前日暖时。花密宛如飘六出,叶繁何惜借双眉。
"万木声号唿,百川气交会。 ——孟郊
"边树正参差,新莺复陆离。娇非胡俗变,啼是汉音移。
干坤见了文章懒,龙虎成来印绶疏。
险砌高台石,危跳峻塔砖。忽升邻舍树,偷上后池船。
"曾骑竹马傍洪厓,二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁,
"尝闻黟县似桃源,况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理,
"供奉三朝四十年,圣时流落发衰残。


定风波·山路风来草木香 / 关妙柏

"倚杖残秋里,吟中四顾频。西风天际雁,落日渡头人。
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。
病多欲问山寺僧,湖上人传石桥断。"
今日江南驻舟处,莫言归计为云峰。"
"多年幞被玉山岑,鬓雪欺人忽满簪。驽马虽然贪短豆,
琥珀无情忆苏小。"
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
昼漏犹怜永,丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠,折苇覆鸬鹚。


迎燕 / 张廖昭阳

果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼,燕台独且占风流。
"若到江州二林寺,遍游应未出云霞。
构殿基麟趾,开藩表凤翔。銮舆亲稼穑,朱幌务蚕桑。
陈徐之流,阴张之辈。 ——汤衡
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反,奉春长策竟何如。
华岳无时雪,黄河漫处冰。知辞国门路,片席认西陵。"
沟远流声细,林寒绿色迟。庵西萝月夕,重约语空期。"


峨眉山月歌 / 树庚

"独行千里尘,轧轧转征轮。一别已多日,总看成老人。
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。
"仗气凌人岂可亲,只将范泰是知闻。
"十月荒郊雪气催,依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛,
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事,望苑朝稀足晏眠。
无谋纵欲离安邑,可免河沟徙大梁。"
圣主临轩待晓时,穿花宫漏正迟迟。
"空知勇锐不知兵,困兽孤军未可轻。


画眉鸟 / 上官梦玲

五杂组,甘咸醋。往复还,乌与兔。不得已,韶光度。 ——颜真卿
"牧叟邹生笑语同,莫嗟江上听秋风。
"塞门关外日光微,角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断,
"闭关防老寇,孰敢振威棱。险固疑天设,山河自古凭。
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍,鄢陵诗句满山川。
绿杨移傍小亭栽,便拥秾烟拨不开。
平明朝下夸宣赐,五色香丝系臂新。
石泉春酿酒,松火夜煎茶。因问山中事,如君有几家。"